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1、人物春秋之一代国学大师陈寅恪很早就想写写国学大师们了，原因是年轻的我们对国学知之甚少。所以，我来谈谈一位国学大师陈寅恪（现在音读ke，旧读que，为表示对大师的尊重，因而读que）。陈寅恪（18901969），江西义宁（今修水）人，出生于英杰辈出的湘西。其祖父陈宝箴，字右铭，是当时湖南巡抚，可谓是封疆大吏。在戊戌变法中，全国封疆大吏中只有陈宝箴一人公开支持变法，其开明可见一斑。其父陈三立（号散原，光绪进士，曾任吏部主事，名列“清末四公子”）与当时的名士一起开办时务学堂，为湘江培养出了不少接触子弟，学生中就有“白帽轻衫最少年”的蔡松坡。湘江子弟之所以在那时能在历史上重抹一笔，不光是由于曾、张二人
2、，陈氏也功不可没。陈寅恪就是在这么一个开明的书香门第中成长起来的，自小就受长辈影响而饱读诗书。十二岁的陈寅恪随长兄师曾（即陈衡恪，著名画家亦精于金石篆刻，鲁迅好友）东渡扶桑，1909年秋，赴德留学，此后十余年，陈寅恪游学于欧美，先后在德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎大学和美国哈佛大学学习。1915年春回北京，担任全国经界局局长蔡锷的秘书，继而去柏林至1925年应清华大学聘回国。当时清华有人称“四大国学导师”，即王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪。除陈当时不太有名外，其余三人不是国人皆知，就是有很高头衔，由此可见陈寅恪当时被搞国学学术的人的认可度。一生负气成今日，四海无人对夕阳在陈寅恪三十岁左
3、右，他还是独身，就住宿在赵元任家，与王国维等都既是同事，又是亲密的朋友。赵元任妻杨步伟曾说中国就相当于宁国府，而那府前的两个石狮子一个是陈寅恪，另一个就是傅斯年。当时有名的狂士刘文典也有佩服的人，那就是陈寅恪。不但是佩服，而且是十二分的佩服，还说陈是“教授中的教授”，是当之无愧的大学者。赵元任妻给陈寅恪介绍认识了北京女子师范大学当体育教员的唐筼（其祖父曾为前清署理台湾巡抚唐景崧），于是两人结合，算是门当户对。有三女，长流求，次小彭，幼美延。但三女并未有一人袭承父业，而都干其他行业。中年时的陈寅恪在北平，时逢日军攻占。其父早时已不再牵挂世事，自称“神州袖手人”，在北平失陷前不愿离开，遂绝食而死，
4、其志之坚，可歌可泣。于是陈寅恪携妇带幼南下，来到中山大学定居直到病逝，期间与西南师范学院的国学教授吴宓（字雨僧，18941978）一直有书信交往，天不遂人愿，晚年的陈寅恪过的相当凄凉。在文革中受到迫害，不断地遭到批斗，但他仍坚持看书看报。由于当时薪水颇低，不够养家，终日于昏暗的灯光下看书，1945年春，陈寅恪唯一可用的左眼视网膜剥离严重，不幸失明。这是吴宓等好友多次让陈去英国看病，却由于种种原因难以得到实现，最终不了了之。而且祸不单行，老人于1962年（陈寅恪本命年，岁次壬寅）沐浴后不慎摔了一跤导致右腿骨跌折。从此不能下楼，更不能在中山校园散步，从此困居一室。古稀之年，目盲之外，更添足膑。苍天
5、待陈寅恪何其酷也! 晚年之痛并未让大师灰心丧气，他仍每日让夫人读报给他听。1969年10月7日，七十九岁的陈寅恪在广州逝世，11月21日唐夫人去世，终年七十一岁，二老骨灰在广州银河公墓寄存多年，在2003年4月30日，在陈氏后人和著名画家黄永玉努力下，得以埋骨名山，合葬匡庐。先生一生坎坷崎岖，终其一生，不与世俗合污，独出淤泥而不染。其精神值得所有人敬佩，先生自己说了一句：一生负气成今日，四海无人对夕阳。老人晚年之不遂愿令人惋惜。独立之精神，自由之思想陈寅恪是国学大师，什么是国学？国学即是对中国有关的历史、考古、语言等方面的研究。陈寅恪认为从有历史记录来看，有二十四史，而夏商朝代则少记录，少有考
6、证。独认为隋唐及南北朝时期的政治史尚有可研究之处，先生晚年倾其力作柳如是别传、魏晋南北朝史讲演录、隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿、金明馆丛稿等经典之作，为我国历史研究有不可磨灭之功。有兴趣的同学可以参考其弟子蒋天枢（19031988，字秉南，江苏丰县人，文史学家，复旦大学教授）著陈寅恪：最后二十年。陈先生通晓英、法、俄、日、德等十一国十四种文字（一说二十种），对史学、文学、语言学、人类学、宗教学、校勘学都有精深研究。对梵文、突厥文、西夏文、蒙文、满文的古代经典也非常熟悉。他是敦煌学的开山鼻祖。先生一生著作甚丰，而且都是经典，想想那时多动荡，先生自不理外事，一心只做自己应该做的事，那份镇定难得可贵。最后以一首挽联谨以纪念陈寅恪先生：涕泣及牛衣，卅载都成断肠史。废残难豹隐，九泉稍待眼枯人。
