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1、苏州大学本科生毕业设计（论文）目 录中英文摘要及关键词（1）绪论（2）第1章 禅宗文化起源（3）第1.1节 儒、道思想对禅宗的影响（3）第1.2节 禅宗思想精髓（4）第2章 禅宗文化下的审美形态（5）第2.1节 禅宗思想的美学解读（5）第2.2节 禅宗文化衍生的艺术形式（5）第3章 禅宗文化与景观设计的发展历程及相互影响（7）第3.1节 禅与园林艺术的发展（7）第3.2节 形到心的飞跃禅境营造艺术（8）第4章 从禅学角度看现代城市景观设计（9）第4.1节 禅文化设计元素的导入（9）第4.2节 运用自然材料创造禅意空间（10）第5章 当代城市景观设计思考（12）第5.1节 现状分析（12）第5.
2、2节 禅文化对现代景观设计的启示（13）第5.3节 禅文化景观设计案例分析（14）结语（17）参考文献（18）致谢（19）图片来源（20）21 初探禅宗文化对现代城市景观的影响环境艺术设计专业本科生：李靖 指导老师：周玉明摘要：现代城市景观设计是物质文化和精神文化的双重载体，也是物化的审美意识。它应打破某种僵化的设计思维和手法，从文化底蕴出发，传达出一方水土或一个名族的精神品质。佛教的禅宗思想传播后，对中国的文化发展产生了深远的影响，禅宗追求自然纯朴，回归本心的精神境界，融入现代城市景观设计，不但是对城市品位和气质的提升，也在设计的思考方式和手法上起到了启发和借鉴作用。禅宗文化有很多值得现代设
3、计挖掘的元素，以禅的哲学理念，营造都市人心灵的净土和积极健康的精神世界是城市景观设计发展的新道路。关键词：禅宗文化 禅境 景观设计 自然 本真Abstract：Modern urban landscape design is the dual vector of material culture and spiritual culture, but also the physical and chemical aesthetic sense. It should break some kind of rigid design thinking and practices from the cu
4、ltural heritage, one soil or a family name to convey the spirit of quality. Zen Buddhism spread of ideas had a profound impact on the development of Chinese culture, Zen pursuit of natural simplicity, return to the original mind of the spiritual realm, into the modern urban landscape design, Not onl
5、y enhance urban quality and temperament, but also the way of thinking and practices played a role of inspiration and reference. There are many elements of modern design mining in Zen culture, Buddhist philosophy, to create urban minds of the Pure Land and positive and healthy spiritual world is the
6、development of new roads in the urban landscape design.Keywords: Zen culture； Zen ；landscape design ；Natural Origin；real nature绪 论设计之初衷源于对审美和实用的考虑，离开审美就成了单一的工具，失之实用即为艺术的空壳。而介于审美与实用间，还有一条无形的纽带文化，设计的基石。审美是人类掌握世界的形式之一，是人对世界的一种理智加情感有机统一的评价，文化正是影响审美的最重要元素。纵观中国景观设计史，古建、园林的魅力光芒闪烁在扉页，那是前人智慧与文化的结晶，是深厚文化底蕴支撑下
7、的动人杰作。而今，立在当今高速发展时代的十字路口，是延续传统文化的设计观，还是开眼看世界，吸收融入世界优秀设计的精华，这应该是每个设计师要深刻思考的问题。尽管不乏优秀的继承传统的设计案例，但今天很多城市景观设计对传统元素的挖掘往往停留在表面，生搬硬套下的传统，反而画虎不成反类犬。没有从根本上融入文化底蕴的城市景观都只是住着空洞灵魂的机械躯壳，更无法以设计带来的益处改善生活。作为历史文化长河中的一颗璀璨明珠，佛教禅宗文化有许多值得现代设计发掘的元素，它对园林、建筑、乃至现代城市景观的设计之影响，仍是今天设计师日久弥新需要借鉴和学习的深深信仰。禅宗倡导的精髓思想，导入城市景观设计之中使之成为设计理
8、念，必然提升城市景观设计的内涵和气质。而从禅学的角度思考现代城市景观设计，也为当今城市景观设计指明了一条崭新的道路和方向。第1章 禅宗文化起源禅是佛教“禅那”的简称，梵语的音译。其意译为“思维修”或“静虑”。是佛教中的一种精神修持方法，也通过静修摆脱外界一切干扰，保持内心清净的悟道之法。禅那之体，谓之静虑，静即定，虑生慧，定慧均等曰为“禅那”，即佛家所说的参禅。摒弃外缘，精神虚空宁静，返回肉身，即是“禅”。禅宗又是汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六组慧能，与天台宗、华严宗一同为中国本土发展起的佛教宗派。第1.1节 儒、道思想对禅宗的影响禅宗作为中华本土宗教，是佛教传入中国后与传统文化碰撞融
9、合的产物。“见心即佛，明见心性”的思想正是吸收了儒家修身说法的营养，而自由无为的自然美学观点又汲取了道家老子的哲学精华。可见，禅宗的产生和发展的历史就是源于印度的佛教在中国本土被吸收，改造并与中国传统古文化相融合的过程。图1 - 孔子像修身、齐家、治国、平天下，千百年来占据国学正统地位的儒家学派，以孔子所提倡的“仁爱“为核心，构成了从古至今人类社会的重要力量和道德基础，在中国乃至世界都产生了巨大影响。而精髓之一的“修身立命”之说对禅宗思想也起了深刻的影响。禅宗认为“自心见性，皆成佛道”，即众生皆有佛性，但在世俗生活中受外缘污染，佛性被尘埃掩蔽，因而提出“明心见性，见性成佛。心性是禅宗的核心，参
10、禅悟道皆需修身养性回到本心，这点与儒家的修身观点意蕴相通。可见，二者相互的影响与融合。比起儒家，禅宗吸收的更多的道家文化精髓。老子之道的核心，在于清静无为，不生不灭不垢不净的理念本身就令道家学派增添了佛禅韵味。老子讲“自然”，道即自然，讲求回归本然，不经雕琢之美，万事万物的本真状态才是至美所在。 禅宗也讲道，究其内涵虽不尽相同，但禅学的思想体系可以说是以道家的哲学范畴所构筑，吸收其思维方法与哲学观点更好的阐述禅宗理论。尤其是自然之道，禅宗吸收的自然，即为佛性，乃众生之本然心性。所谓无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，正是把一切都归为空灵，归为自然。而对众生本性的照见，见心知性而后成佛，也是禅宗的根
11、本目的。道的“无”与禅的“空”是两种美学形态，而对设计的影响，在这里不详细说明，将在后面加以论述。图2-老子像第1.2节 禅宗思想精髓说完儒道再说禅宗的思想精髓，似乎更加知其根源和发展过程，也更容易理解。禅宗思想是形成在中国特定的博大精深传统文化背景下，吸收融合儒道形成的本土佛教宗派思想。通过明见心性的修持，使本心回归自然，继而达到摆脱烦恼，追求生命本然的精神境界。内心的修持是禅宗的不二法门，无论是北宗神秀渐修，亦或南宗慧能顿悟，无不以心为本，一花一世界，一叶一如来，从空里悟出色，而色中又是空无，心即是佛。图3-禅宗始祖达摩今天，禅宗的光辉不仅局限于寺庙和僧人，它的精髓和意义早已渗透入文化的各
12、个方面，在世界范围内都得到的发扬与继承。美国著名苹果公司前CEO乔布斯就是禅宗的虔诚信徒，在空与自然的禅学理念下，使他对产品的要求也独具特色。风靡全球的移动电话iPhone，简约空净的外形，操作简单实用的系统，整个机身甚至看不见一颗螺丝钉。外形简约，却有着研究不完的内在功能，犹如空中见色，这不正是禅的内涵所在吗？乔布斯的理念也正是禅宗对现代生活，现代设计的影响和体现。禅宗思想博大精深，更有太多值得现代设计挖掘的元素，我们应该带着一颗禅者的初心，回归自然之本性，还设计初生之美。第2章 禅宗文化下的审美形态禅宗的产生不仅影响了中国思想史的发展，奠定了博大精深的哲学基础，也构成了中国传统文化的重要组
13、成部分。而禅宗对于文艺思想的影响，也深深渗透到其发展的每一步脚印。第2.1节 禅宗思想的美学解读禅宗思想的核心是心性的修持，从本质上来看，它是一种超脱生命的哲学观，与审美、美学也是血脉相通。看似平常的事物却透漏着无限禅机，心的修持是静思时个人对生命体验的顿悟，所谓禅机道不破，尽在心领神会。这一点与艺术的审美特性不谋而合，并对现代美学极具启发意义。艺术审美所追求的境界，正如禅宗里所崇尚的非色非空，无言语又似语缤纷，无目的又合目的的意境。禅宗追求本然美，认为天然无雕琢胜过任何人为的审美，否定只停留于表面的感官之美，主张的是内在，本心，精神的纯净空灵美，它有明确的人生追求，追求的是对众生本性的观照，
14、消解一切目的性审美，它是一种生命的美学，也是本心精神至上的体验美学。 第2.2节 禅宗文化衍生的艺术形式 诗画皆有禅。“无一物中无尽藏，有花有月有楼台”，苏东坡的这两句诗，字句平淡无奇，却显露深邃禅意。在“无”之中本无一物可见，苏东坡却见到了花月楼台，不禁想起禅宗里色即是空，空即是色的意象。以禅入诗的风格趋向也净化了古代文人士大夫自然闲适的人生哲学和审美趣味，他们以禅自省，逐渐成为士大夫文人所追求的最高艺术境界。美术作品中也开始多以表现淡泊明志，空灵自然的山水树石为理想境界。八大山人朱耷即为当时禅画的突出代表，本就身为禅僧的他，生活简朴空静，在其作品中一直追求单纯的简约形式，笔下的鱼和鸟形简意赅，却蕴含着对于禅宗最高理想
