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1、浅谈红楼梦中贾宝玉形象目 录摘 要关键词正 文一、贾宝玉形象的典型性二、浅谈贾宝玉性格形成的原因三、浅析作者对贾宝玉这一形象的态度参考文献摘要:红楼梦是一部伟大的现实主义巨著，也是一部爱情悲剧，即贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻的悲剧。红楼梦以爱情悲剧为中心事件，写出了这个悲剧发生和发展的复杂细致的现实内容，写出了造成这个悲剧的全面而深刻的社会根源。整个红楼梦以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个人物为中心，贾宝玉在这三个中心人物中又居于主要地位，并且全书所有各类人物的故事，都是围绕着他而展开的.贾宝玉是红楼梦中的中心人物，他是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象，具有初步民
2、主主义思想，它的形象具有典型性，这几乎成为今天广大红学研究者和爱好者的共识。关键词红楼梦 贾宝玉 形象谈红楼梦中贾宝玉形象红楼梦主要通过贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，展示了一个贵族大家庭的盛衰，呈现了封建社会没落时期多种多样的生活画面和复杂的矛盾冲突,在深刻典型地反映了封建社会丑恶的同时，强烈地表现了对被压迫者、被损害者的同情,讴歌和赞美了叛逆者和被压迫者的反抗斗争精神，也表现了朦胧的对个性自由的追求。作者在创作中，用了现实主义的笔法，塑造了具有丰富、深刻的社会内容和巨大艺术感染力量的贾宝玉形象.本人在这里浅谈一下贾宝玉这一形象及其形成的原因。一、贾宝玉形象的典型性贾宝玉是红楼梦主要中心人物。作为
3、荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家庭寄于重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的思想性格,是在他的遭遇和经历里，在那种特定的生活环境中的多方面复杂的条件和因素影响下,于不知不觉中形成起来的.1、在封建统治阶级眼里，贾宝玉是一个“混世魔王”、“孽根祸胎”,是“天下无能第一,古今不肖无双”的一个形象。在中国社会,男人居于统治地位.以男子为中心的贵族社会是那么虚伪、丑恶和腐朽无能。男尊女卑的思想占着非常重要的地位。他曾被送到家塾去读四书五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套,在感情上就格格不入
4、。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。他虽然生长在贵族统治阶级家庭里，但他的思想同当时的世俗社会相抵触，跟封建秩序相违背。贾宝玉自“衔玉而生开始，就被视作奇异”，周岁时抓取脂粉钗环的举动，更是惹得政老爷不喜欢，十来岁时异常淘气,说出了“女儿是水做的骨肉,“我见了女儿便清爽的“混话”。这在当时那种男尊女卑的社会里,简直是一种叛逆，一种大逆不道。这种叛逆。必然引起“百口嘲谤，万目睚眦的。像他这种“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，“潦倒不通事务,愚顽怕读文章的纨绔子弟,在当时那种成则公候败则贼的价值取向里，在当时那种环境中，当然是得不到正统思想的认可的。我们知道：贾宝玉在荣国府是处于继承人的地位，
5、他的聪俊灵秀的天赋，使这个贵族家庭对他寄予了特别殷切的希望和要求。然而，他不仅丝毫无意于立身扬名，治国经家，而且他对那个家、国已彻底绝望，并走上背叛的道路，他和他的文字是那样的水火不容，势不两立。他不爱读的书，偏偏要他读,他不爱做八股文，偏偏要他做;他不爱和那些峨冠博带的家伙应酬，偏偏逼他出去应酬；他认为茫茫尘世,只有女孩们的世界是一片净土，他的文字总要把他拉出这片净土，他的母亲总要来摧残这一片净土，还有他的伯父、哥哥、侄辈之流总要来污秽、践踏这片净土。特别是他爱的人,偏偏不许他爱；他不愿结的姻缘，偏偏要他结。“若说没奇缘,今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？（第五回）注尽管家里人逼着
6、他去做这些事，他仍然坚持着不去做。这个人物就是处在这样纠缠不解的矛盾痛苦中。所谓顽石幻化通灵宝玉,无非就是对于这种纠缠不解的矛盾的解释。这就是说：贾宝玉的本质，对于封建贵族家庭来说,本来只是无用的顽石，而他的地位和天赋，却又使他在贵族家长心目中是“宝玉”。2、贾宝玉是一个具有初步民主主义思想的形象贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史.他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念.这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里
7、一些腐朽恶劣的东西慢慢减少了，清除了,他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了.他对身边的女孩子们的态度,同情和亲爱始终是主导的方面，但在最初也带有一些腐朽，邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零，身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别,从此他对两性关系表现出严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，却又不能不眩目动情.为着他感情的游移不明,林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响，使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠
8、和吸引，使他的性格趋于纯化，头脑趋于清醒,思想趋于稳固和坚定。贾宝玉的民主主义思想，首先表现在他的“爱人”上，即对于有些寒索和微贱人物的爱慕和亲近，尤其是他对于女孩子的特殊的享受和尊重.这就积极方面意义看,实即反映了人性解放、个性自由和人权平等的要求,实质上也就是人道观念和人权思想，就是进步的民主主义思想。热爱女性、尊重女性、崇拜女性,是贾宝玉这个典型的最突出的特征。红楼梦用许多笔墨描写和渲染了贾宝玉的这一性格特点,使之异常鲜明和突出，并且又是如些重要，去掉了它也就没有贾宝玉.这就是这个叛逆者得以鲜明地同文学史上和历史上其他叛逆者区别开来的缘故。这就是曹雪芹的独特的创造。贾宝玉的这种崇拜女性的
9、性格特点,是和他身上的整个叛逆精神一致的。封建社会是“男尊女卑”，而贾宝玉竟翻了个过儿“女清男浊.这在封建统治者看来就是一种叛逆，而且贾宝玉完全否定了他的家庭给他规定的道路之后,除了少女们的纯洁可爱，能使他尊敬和喜悦注：若无特殊说明本文所引内容均选自曹雪芹、高鹗，红楼梦,人民文学出版社，1982年3月版。之外，现实生活中再也没有什么事物值得他献出青春和生命了，特别是对林黛玉的坚贞不变爱情，成了他精神上唯一的支柱。第七十一回,鸳鸯和探春诉说着大家庭的矛盾和苦恼，尤氏说宝玉“只知道和姐妹们顽笑， “一点后事也不虑。宝玉说:“我能够和姐妹们过一日是一日，死了就完了，什么后事不后事!”这句话虽是玩笑话
10、，却说得很悲伤.宝玉为什么那样爱和女孩子亲近？怎样解释他的“女神崇拜”的特点？第七十八回，贾母曾这样说到她对宝玉的看法:“我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好更叫人难懂。我也为些担心。每冷眼查看他，只和丫头们顽闹，必是人大心大,知道男女的事了，所以爱亲近她们。即细细窥视，究竟不是如些。岂不奇怪？想必原来是个丫头错投了胎不成？”贾宝玉对许多少女都多情,不仅对于活人，连画上的美人也怕她寂寞，特意去“望慰”一番，他既然对许多少女都多情，就不能不发生苦恼。有一次当林黛玉和史湘云都对他不满的时候，他就不能不“越想越无趣”,“目下不过两个人，尚未应酬妥协，将来又欲何为
11、？”(第二十二回）又一次，当晴雯和袭人吵闹的时候,他就伤心地说：“叫我怎么样才好呢？把这个心使碎了，也没有人知道。”贾宝玉生长在少女群中,多所眷爱,而且他的爱并非只是男女之爱，而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。所谓“爱博”或云“博大的爱”,鲁迅先生称之为“爱博而心劳，也就是何其芳说的“多情地喜欢许多女孩子”.注似应包含两层意思：其一，这种爱是广义的，包括亲近、爱恋、体贴、尊重、同情等；其二，这爱所爱的对象也就是比较广泛的。不限于黛、钗、湘,也包括晴、袭、紫鹃、平儿和其他一些小丫头等.惟其“博爱”,所以“心劳”，设想贾宝玉心目中仅有一黛玉，他哪里至于如此劳碌！为人担忧，代人受过，替丫头充役,这
12、类事在贾宝玉的“行状”中简直多不胜举，俯拾即是.即如“平儿理妆”一节,事情原本与宝玉毫不相干,然而他十分同情平儿的不幸，不仅“劳形”,为其理妆,而且“劳心、“叹其身世”。但因他能为平儿理妆，补偿了他平日不能“尽心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之乐”。香菱因斗草弄脏了石榴红绫裙之后，他让袭人将同样一条裙子送给他换，也是很高兴得到这样一次“意外之意外”的体贴和尽心的机会。后来他又把香菱采来的夫妻薏和并蒂莲用落花铺垫着埋在土里，以至香菱说他“使人肉麻”.可见宝玉并不因为钟情林妹妹而一叶障目，无视其他众多女儿的不幸和痛苦。他的心怀，可算得较为博大的。即以其对林黛玉的爱而言，如果仅属单纯的性爱,也
13、不至于“劳心”到那种地步。他对黛玉的爱，正是以同情、关切、尊重、相知为基础的。同情和爱情自然是两回事，但同情可以是爱情的起点和支柱。这边一曲葬花辞尚未吟罢，那边，早已恸倒在山坡之上了。足见宝玉对黛玉的身世、处境、病体、心性体察最深，感受最切,这些绝不是单纯的性爱所能包容的。贾宝玉的“多”所爱，的确包含了对弱者的不幸和痛苦的同注：摘自陈继征，西安交通大学在职教授红楼梦艺术鉴赏。情和关切。贾宝玉非常讲究尊重个性，尊重意志。第二十回他对贾环说：“大正月里，哭什么？这里不好，到别处玩去譬如这件东西不好,横竖那一件好,就舍了这件取那件你原是要取乐儿，倒招的自己烦恼”。第三十一回“撕扇子作千金一笑”写睛雯
14、生气说怕砸到盘子，宝玉笑道:“你爱砸就砸。这些东西原不过是借人所用,你爱这样，我爱那样,各自性情。比如那扇子，原是扇的，你要撕着玩儿也可以使得，只是别生气时拿他出气，就如杯盘，原是盛东西的,你喜欢听那一声响，就故意砸了，也是使得的，只别在气头上拿他出气。这就是爱物了。这番议论,我们今天看来自然觉得太过分,很不妥贴,其中流露了浓厚的贵家公子气味。但主要的意思，却是尊重意志，尊重个性；用当时思想家戴震的话说,就是“使人各得其情,各遂其欲”。注从以上的阐述中，我们可以看到一些贾宝玉形象所有的民主主义思想的限度，不错，贾宝玉思想性格中民主主义因素已经具备规模，我们可以看见那色彩鲜明、线条清楚的完整的轮
15、廓，它和封建主义抵触着，矛盾着，不能相容 ,并且态度坚定，没有调和妥协的意向,这方面是不容置疑的。但同时,我们却也看到，它的力量是如此微弱，所处的境处如此黯淡,它在衰朽腐败的封建主义势力跟前，宛如一颗 幼芽压在大石之下,显得无法与之抗衡,因之也看不见，找不到前途。从这些颇具规模的初步民主主义思想看，当时封建主义社会秩序为一个统治阶级的儿子所安排的道路,贾宝玉当然不能遵循。除了家庭中晨昏定省而外，一切应该参加的交流和礼节，他都不愿参加，尽力逃避。这是明显的事，他和处于被压迫地位的女孩子们的纯真自由的世界,与居于统治地位的庸俗腐朽的男子们或利欲薰心的士大夫们的世界-这两个世界在贾宝玉的具体生活环境
16、里是尖锐地矛盾对立着的。自幼虽经家长训诫逼迫、袭人和宝钗等规劝，他却利用衰朽制度和腐败社会的空隙，极力抗拒逼来的压力。二、浅谈贾宝玉性格形成的原因1、家庭环境的影响。他生活的典型环境是一个腐朽衰败的“候门公府”的封建贵族大家庭,但这个大家庭的“荣华富贵已经面临着无法长久维持下去的境况了。富贵家庭趋于衰败的具体现象,使贾宝玉看到了自己所隶属着的阶级的末路的即将来临.在全书中有这样的具体描写：以男性为中心建立起来的封建统治权力，到儿孙们时已是腐朽无能了。我们看贾家两宅的老爷少爷们，实在没有一个不是腐朽无能的。他们虽然各有不同的面目，但共同的特点是不管事，不负责，不动脑筋、没识见，荒淫无耻，作恶多端,
