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1、 经典爱国古诗词赏析大全 1.经典爱国古诗词赏析 满江红写怀 岳飞宋代 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀剧烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！(栏通：阑) 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、整理旧山河，朝天阙。(壮志一作：壮士；山缺一作：山阙) 赏析 岳飞此词，鼓励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其消沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。 前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，说明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不行忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目天地，俯仰六合，不禁热
2、血满怀沸腾激扬。而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁勃之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔致不愿一泻直下，方见气度渊静，便知有异于狂夫叫嚣之浮词矣。 开头凌云壮志，气盖山河，写来气概磅礴。再接下去，倘是庸手，有意耸听，必定搜寻剑拔弩张之文辞，以引动浮光掠影之耳目而乃于是却道出“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，真个令人迥出意表，怎不为之拍案叫绝！此十四字，微微唱叹，如见将军抚膺自理半生悲绪，九曲刚肠，英雄正是多情人物，可为见证。功名是我所期，岂与尘土同轻；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见）试看此是何等胸襟，何等识见！ 过
3、片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念之必定反映，莫以现代之国家观念解释千年往事。此恨何时得解？功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之痛语，说与天下人体会。沉痛之笔，字字掷地有声！ 以下特别语，寄壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。盖金人猖獗，荼毒中原，止畏岳家军，不啻闻风丧胆，故自将军而言，“匈奴”实不难灭，踏破“贺兰”，黄龙直捣，并非夸饰自欺之大言也。“饥餐”、“渴饮”一联微嫌合掌；然不如此亦缺乏以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。 有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府
4、，千里万里，有何交涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作花心动词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越。”那忠义大方寄敬胡铨的张元干，他作虞美人词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语！”这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出汉书西域传），可见岳飞用“贺兰山”和“匈奴”，是无可非议的。 “待从头、整理旧山河，朝天阙！”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。即以文学家眼光论之，整理全篇，神完气足，无复毫发圆满，诵之令人神旺，令人起舞！然而岳飞头未及白，金兵自陷逆境，由于*人谗害，宋皇朝自弃战败。“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂复可望眼见
5、他率领十万貔貅，与中原父老齐来朝拜天阙哉？悲夫。 此种词原不应以文字论长短，然即以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚，脉络之条鬯，情致之深婉，皆不同凡响，倚声而歌，乃振兴中华之必修音乐艺术课也。 2.经典爱国古诗词赏析 过零丁洋 文天祥宋代 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破裂风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 赏析/鉴赏 首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。天祥于德祐元年（1275），起兵勤王，至祥兴元年（1278）被俘，恰为四个年头。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和
6、“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必需入仕，要入仕，作为学问分子必需通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人着作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。后汉书耿弁传“落落难合”注云：“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。宋史说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲状况正合史实。 颔联接着说“山河破裂风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面绽开
7、和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来反抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流 亡，用山河破裂形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。 颈联连续追述今昔不同的境况和心情，从前惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今日零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊慌，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广
8、东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经受。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐担心。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。 尾联笔势一转，突然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出抱负，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗风格，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、潇洒。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让热诚的心如一团火，照射史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示
9、光线四射，英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗！”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调昂扬，鼓励和感召古往今来很多志士仁人为正义事业勇敢献身。 3.经典爱国古诗词赏析 春望 朝代：唐朝|：杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 赏析/鉴赏 春望是唐朝诗人杜甫的作品。忧国，伤时，念家，悲己，显示了诗人一贯心系天下、忧国忧民的博大胸怀。这正是该诗沉郁悲壮、动慨千古的内在缘由。 一首五言律诗，作于至德二载(757)，诗人当时为安史叛军所俘，身陷长安。杜甫眼见山河照旧而国
10、破家亡，春回大地却满城荒芜，在此身历逆境、思家情切之际，不禁触景生情，发出深重的悲伤和感慨。 全篇围绕“望”字绽开，前四句借景抒情，情景结合。诗人以写长安城里草木丛生，人烟稀有来衬托国家残缺。起首一“国破山河在”，触目惊心，有一种物是人非的历史沧桑感。写出了国破城荒的悲凉景象。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句以物拟人，将花鸟人格化，有感于国家的分 裂、国事的困难，长安的花鸟都为之落泪惊心。通过花和鸟两种事物来写春天，写出了事物睹物伤情，用拟人的手法，表达出亡国之悲，离别之悲。表达出诗人的爱国之情。诗人由登高远望到焦点式的透 视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和风光的穿插转换中含蓄地传达出诗人
11、的感慨忧愤。国家动 乱担心，战火经年不息，人民妻离子散，音书不通，这时候收到家书尤犯难能珍贵。诗人从侧面反映战斗给人民带来的巨大苦痛和人民在动 乱时期想知道亲人平安与否的迫切心情。同时也以家书的不易得来表现诗人对国家深深地忧虑。结尾两句，写诗人那愈来愈稀疏的白发，连簪子都插不住了，以动作来写诗人忧愤之深广。全篇诗情景交融，感情肤浅，而又含蓄凝练，言简意赅，充分表达了诗人“沉郁顿挫”的艺术风格。 4.经典爱国古诗词赏析 正气歌 文天祥宋代 余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍
12、晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为*气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：吾善养吾浩然之气。彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。 为张睢阳齿，为颜
13、常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。 或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，大方吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头裂开。是气所磅礴，凛烈万古存。 当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。 三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不行得。 阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。 嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。 顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。 哲人日已远，典型在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 鉴赏 正气歌为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年（1
14、278年），文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与过零丁洋一样名垂千古的正气歌。他在自序中说道： 余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为*气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹
15、二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：我善养吾浩然之气。彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 该诗大方激扬，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日，在拒绝了元世祖最终一次利诱之后，文天祥在刑场向南拜祭，沉着就义。其绝命辞写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” 抗元英雄文天祥的正气歌系写作于北京（元大都），鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的诗篇正气歌；后殿庭中，有一株向南方倾斜近45度角的古老
