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1、鱼我所欲也一、教学目标（一）积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。（二）了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。（三）品味孟子散文的语言艺术。二、教学重难点（一）教学重点：目标（一）（二）（二）教学难点：（三）三、教学安排2课时四、教学方法品读法、合作探究法、讲授法五、教学过程第一课时（一）导入在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。我们今天学习的鱼我所欲也这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。（二）文学常识1.走进孟子孟子（约前372一前289）名轲，字子舆，
2、山东省邹城市人，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。对后来的宋儒影响很大，被认为孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。他提出的“舍生取义”的观点，无论是在古代，还是商品经济的今天，都具有积极意义。本文选自孟子告子上，孟子是记录孟轲及其弟子等人的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。261章。孟子不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。2.“性善论”的
3、要点： (1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。（三）朗读课文，整体感知1.对照朗读和注释扫除语音障碍。 2.有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。3.参考注释理解文章大意 。 指导：字音： 不为苟得也wi 为宫室之美为之wi wi所恶莫甚于死者w箪 dn乡 xing 羹gng 蹴 c
4、妾qi停顿及重音： 如使人之所欲莫甚于生 使人之所恶莫甚于死 乡为身死而不受。今为宫室之美为之 是亦不可以已乎 （四）自读课文，理解文意自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。 指导：1.重点词义欲：想要的 兼：同时苟得：苟且偷得。这里是“苟且偷生”的意思。如使：如果，假使，下文“使”同义。非独：不单，不仅。 勿丧：不丧失。不屑：因轻视而不肯接受，认为不值得。何加：有什么益处。 加：增加，指带来好处。奉：侍奉。 已：放弃，停止，止。本心：本性，天良，本来的心思。 是故：因此2.重点句子翻译：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？译：假如使人想得到的没有比生更重的，那
5、么凡是可是得到生的方法为什么不用呢？ 由是则生而有不用，由是则可以辟患而有不为也。 译：因此看来有可以得到生却有不去做的人，有可以避开祸患却不去做的人。 非独贤者有是心也，人皆有之。译：不是只有贤能的人有这种心，每个人都有。 万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉！译：万钟丰厚的俸禄就不分辨礼仪去接受它，万钟对我又有什么用呢？第二课时（五）精读文本，合作探究请认真阅读文章，思考以下问题，想好后在组内进行交流。1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 明确：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同正义要比生命重要得多，二者
6、不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，引出了“舍生取义”的中心论点。 论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？明确：提出“生与义不可得兼，舍生而取义者也”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保持而不丧失。接着举例说明，以乞人不受不义之食为例，从正面论证“舍生取义”是人之共性。以万钟虽好也不能受为例，从反面强调了舍义取利是丧失本心。随后用一组排比句，对不
7、辩礼义而贪求富贵的行为加以批判，并以“此之谓失其本心”收束全文，照应开头。3列举本文主要的论证方法，并说明其作用。明确：(1)比喻论证。用比喻论证引出论点。以生活常理为喻引出生与义无法兼顾的情况下应该舍生而取义的结论(主旨)。(2)举例论证。举“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，看似微不足道的东西，在关乎生命的时候，也能考验一个人的品德。举“万钟”为例，说明丧失本心的表现。(3)对比论证。将“一箪食，一豆羹”与“万钟”做对比，让人认识到贪求富贵行为的不值得，也让人醒悟到本心的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。（六）品析语句，感受语言特色这篇文章主要运用了哪些修辞方法？明确：运用了比喻、
8、对比、排比等。比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。对比。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，这就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是，既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。（七）思考谈论在几千年前，
9、孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?指导：随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。（八）总结本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。（九）板书设计提出论点：舍生取义比喻论证论证方法：正面：生有甚于生不为苟得反面：死有甚于死有所不辟得出结论：舍生取义举例论证不食嗟来之食、不辩礼义受万钟对比
