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1、 古籍之六韬：文韬国务、文韬大礼阅读 相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为“太师“(武官名)，称“太公望“，俗称太公，被周武王尊为“师尚父“。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的，周文王倾商，武王克纣的首席智囊、军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响长远的出色的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师“。 文韬国务 文王问太公曰：“原闻为国之大务，欲使主尊人安，为之奈何？” 太公曰：“爱民而已。” 文王曰：“爱民奈何？” 太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，
2、与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。” 文王曰：“敢请释其故。” 太公曰：“民不失务，则利之；农不失时，则成之，省刑罚，则生之；薄赋敛，则与之；俭宫室台榭，则乐之；吏清不苛扰，则喜之。民失其务，则害之；农失其时，则败之；无罪而罚，则杀之；重赋敛，则夺之；多营官室台榭以疲民力，则苦之；吏浊苛扰，则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟。见其饥寒，则为之忧；见其劳累，则为之悲；赏罚如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。” 文韬大礼 文王问太公曰：“君臣之礼如何？” 太公曰：“为上惟临，为下惟沉，临而无远，沉而无陷。为上惟周，为下惟定。周则天也，定则地也。或天或地，大礼乃成。” 文王曰：“主位如何？” 太公曰：“安徐而静，柔节先定；善与而不争，虚心平志，待物以正。” 文王曰：“主听如何？” 太公曰：“勿妄而许，勿逆而拒；许之则失守，拒之则闭塞。高山仰之，不行极也；深渊度之，不行测也。神明之德，正静其极。” 文王曰：“主明如何？” 太公曰：“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不蔽矣。”
