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1、 2018年临沂市高三一模试卷作文解析【原题回放】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：太极圣地陈家沟，常年居住着大批研习太极拳法的外籍学员。太极拳和针灸一样，在国外成为让人最信服的中国传统文化。 材料二：巴西圣保罗市的幸福港迎来了鲁能足球俱乐部的23名 16岁小球员们，他们除了足球训练，还学习葡萄牙语。 材料三：意大利著名作曲家普契尼从未到过中国，却巧妙地把中国民歌茉莉花作为音乐主线，将歌剧图兰朵打造成东西方文明相互结合的经典巨作。 请结合以上三则材料，谈谈你的思考和感悟。 要求：自选角度，自定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外），不少于800字。【解析】 多则材料作文中的材料往
2、往具有相对独立的性质，却又有着千丝万缕的关联，绝大多数学生不知道如何全面归纳，常常顾此失彼，不能快速准确的把握立意。因此，多则材料作文真正的难点在于，如何找准各个材料之间的内在联系，作全面、准确、周密的分析。材料一：一是关注外国人多中国传统文化深深的眷恋和感动；二是中国传统文化在国外的传播和影响。中国文化对世界产生了深远的影响。（传统文化的魅力、文化交流）材料二：学习借鉴其他外来文化优秀成果时一是要以我为主、为我所用；二是全面性的。在文化交流、借鉴与融合过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。（树立高度的文化自觉和文化自信，博采各国文化之长、吸收国外一切优秀文化成果的文化
3、）材料三： 一方面每个民族的文化都有自己的精粹；另一方面文化创新需要文化交流、借鉴与融合。 思考立意：看似各异，实则都在围绕“文化交流融合”中心点。【关键词】交流与封闭 文化交流 多元共赢 传统文化的重生 拿来主义 接纳与拒绝 文化自信 开放与包容1. 思考传统文化被外国接受的原因，辩证思考我们该如何对待传统文化。2. 包容接纳，文化方能共存共荣。3. 尊重文化差异和融合，对某些以保持文化独特性为幌子的观点进行批驳。4. 文化，要碰撞才会有美丽的火花，要传播才会有饱满的内涵，要经接纳才会有勃发的活力，要交流融合才能多姿多彩。5. 文化的交融会促进“取其精华，去其糟粕”的过程，人的思想和自由会得
4、到进一步的解放和发展。6.或盲目固执一民族的文化性，不善融洽适应，自疲其个性，为陈死的旧时代而牺牲。（瞿秋白）7. 多元化才能共赢。【相关材料】1.第七届“中华图书特殊贡献奖”6位获奖者中有一位来自金字塔故乡埃及的知名汉学家、翻译家穆赫森法尔加尼博士。穆赫森法尔加尼 1959年出生，1981年艾因夏姆斯大学中文系毕业，1987年获得硕士学位，1995年获得博士学位。19971998年在中国人民大学进修，2003年参加北京语言文化大学外国汉语教师培训班，2009年参加杭州师范大学外国汉语教师培训班。埃及知名汉学家、翻译家，艾因夏姆斯大学中文系教师，埃及最高文化委员会翻译委员会成员，埃及国家翻译中
5、心中文专家组成员。他热爱中国的文化与历史，尤其对中国古典文学钟爱有加，翻译了大量中国古典文学作品，如老子论语战国策孙子兵法四书离骚等，还翻译了诺贝尔奖得主莫言的一些作品，为中国文化在埃及和阿拉伯世界的传播作出了重要贡献。2011年开罗国际书展期间，曾获由原新闻出版总署颁发的翻译贡献奖。 2.提高跨文化互动能力（人民日报）日前，澳大利亚前单一民族党领袖宝琳汉森在参加电视谈话节目时称，“不愿意看到澳大利亚被亚洲化，被亚洲人淹没”。汉森是英国移民后代，1996年她作为联邦议员在国会首 次发表演说时，就将亚裔移民和澳原住民作为攻击对象。她认为，亚洲人来到澳大利亚后仍保持自己的语言和文化，应暂时禁止其移
6、民。这一具有种族主义色彩的言论 引起一片哗然。不过，也有一些人视汉森为“英雄”。 1997年汉森成立了单一民族党，宣扬反对多元文化和亚 裔移民的极端理念。2003年，因被控选举舞弊，汉森被判监禁3年。虽然如此，2006年汉森仍被时代杂志选为100个最具影响力的澳大利亚人之一。 今年，汉森宣布再度加入单一民族党，并将参加澳大利亚联邦选举。汉森的种族主义言论，显露出澳大利亚排斥亚裔移民的政治潜流以及一部分人对亚洲“欲迎还拒”的矛盾心态。历史上，澳大利亚被称为“幸运之国”，丰富的自然资源使这里的人们习惯了田园牧歌般的悠闲生活。19世纪 50年代，亚裔移民来到澳大利亚“淘金”。他们靠勤奋积累了不少财富
7、。亚裔移民克勤克俭，让一些人尤其是蓝领工人感到压力，担心自己的工作被抢走。 迥异的文化传统以及较低的融入程度，也造成新老移民的隔阂。澳大利亚人大部分是欧洲后裔，约占人口总数 85%，其中又以英裔最多，占33.9%。随着越来越多的亚裔面孔出现，一些欧洲后裔心理失衡，针对亚裔的种族歧视行为屡禁不止。3. 古代发明的火药指南针传之四海，西方现代发明的电器、汽车覆盖全球，这些都是器物层面的文化交流，几乎人人欢迎并欣然接受。诸如汉人不抵抗胡人“裤子文化”、 中国人不迷恋火镰火石而改用洋人的火柴，均属于类似 的正常的文化交流，与是否抵抗文化侵略无涉。再譬如 西方参照中国古代的科举制度而设立文官制度，我们借
8、鉴西方的企业制度、管理制度、经济制度乃至民主制度 而建立自己相应的制度，这种借鉴当属制度层面的文化交流，也是文化交流的一种常态。 4. 精神层面的文化交流也不鲜见，譬如佛教文化传入中国，革命先辈“盗取”马克思主义圣火。不过，在精神层面更需要以我为主，佛教文化必须经过长期的经典传译、讲习、融化，与中国传统文化密切结合、融为一体，必须具有中国特色。放之四海而皆准的马克思主义理论，也必须中国化，必须与中国的革命、建设、改革、发展实践相结合。由于文化主体之间彼此平等，文化交流和文化融合基本上是和谐的。5.出彩中国人中李昕桐秀出娴熟流畅的湿拓画技法，令在场评委和观众啧啧称奇。本季节目注重对传统文化的传承
9、与革新，李昕桐用自己的行动实践了传承和弘扬传统文化。湿拓画通过丝绸之路传播并发展，土耳其将其申请并成功列入了世界非物质文化遗产名录。机缘巧合之下，李昕桐在土耳其传承了这门神奇技法，十几年前李昕桐定居土耳其，师从当地的湿拓画大师，在了解湿拓画历史后，她探究发展脉络，发现它可能与中国有着千丝万缕的联系。李昕桐指出早在唐朝就出现了相似的技艺，“在文房四谱里就有介绍过，在我国唐朝的时候，大约七八世纪的时候，就已经有了这种装饰纸张的艺术。”关于这种唐朝工艺，她介绍：“当时通俗一点的名字叫作流沙纸，稍微文化一点的说法是流沙简。”根据记载，这种“流沙纸”的制作工艺与湿拓画十分接近，但她告诉我们，“非常遗憾的
10、是，接下来就失传了。”虽然中国的“流沙纸”失传了，但李昕桐在土耳其传承了湿拓画，学有所成还获得了“出师证”。当天在舞台上，李昕桐感叹这一切似乎都是冥冥之中早已注定，“我是西安人，这是丝绸之路的起点。”如今的李昕桐努力让湿拓画在中国落地生根，还尝试融入一些中国元素，让它更具有本土特色，“梅花我也画了画，荷花我也试了试，”她不仅独创了中国风的花卉图案，中国的生肖如猴子也被她拿来入画，现场赠送给撒贝宁的作品就是一条舞动的中国龙，这些元素的运用，她感叹是身为中国人的一种本能。撒贝宁指出，不同民族和文化的交融是丝绸之路和今天的一带一路所具有的共同意义。出彩中国人主题是“出彩中国人，共筑中国梦”，作为一位
11、身怀精湛技艺的追梦者，李昕桐的中国梦是把湿拓带回国，正如总导演陆伟期望的，本季节目注重对传统文化的传承与革新，李昕桐用自己的行动实践了传承和弘扬传统文化。古代： （1）我国在西汉时期就开辟了丝绸之路，加强了与中亚、西亚和欧洲的联系，中国的丝绸开始闻名世界； （2）唐朝时期玄奘、鉴真分别造访印度、日本，加强了中国与上述两国的文化交流； （3）明朝郑和下西洋，加强了南亚、东南亚地区和中国的联系。现代： （1）张大千在巴黎拜访毕加索，毕加索告诉张大千：我最弄不懂的，就是你们许多中国人，为什么都要跑到巴黎来学艺术？这个世界上有资格谈论艺术的，第一是你们中国人，第二是日本人，当然日本人的艺术也来源中国。
12、第三就是非洲黑人。除此之外，白种人有什么艺术？所以我最莫名其妙的就是，为什么那么多中国人和东方人非要跑到巴黎学艺术不可呢？（2）法国举办了“中国文化年”，中俄互办“语言年”。 （3）11月 8 日中美两国元首夫妇在故宫博物院宝蕴楼茶叙时，共同欣赏了特朗普外孙女和外孙演唱中文歌曲茉莉花并背诵三字经和唐诗。 美国世界日报报道，近年来越来越多的美国非华裔家庭选择送孩子前往中文学校学习中文，美国加州橙县公立学校甚至将汉语纳入低年级必修课程。相信未来会有更多像阿拉贝拉那样的孩子，在接触中国深厚文化底蕴的同时，能成为中美友谊与合作的使者【例文链接】共筑“巴别塔”文化交流是一个机遇，它从来不是灾难。在圣经中
13、曾有这样的故事：人们因生活日益繁荣，于是各地人们聚集在一起，建筑一座通天的宝塔，接近他们的上帝。巴别塔越筑越高，几近通天，上帝发了怒，将塔推毁，然而人们又重筑。上帝发现，人们筑塔时协调有序，交流没有障碍，于是他让人们说不同的语言。果然，最终这通天的宝塔再没有建造下去。这虽是虚无缥缈的故事，可我们据此也能知道，若世界人民不交流，不合作，是什么也做不成的。如今，各地区间文化交流深入，我们应尽力清除隔阂，筑起人类繁荣进步的“巴别塔”。 文化的交流并不是一个灾难。诚然，外来文化的冲击会 使本民族文化受到影响，甚至会失去原来的样子。可是，就像一个人跌倒之后并不应该去埋怨地面不平，或从此把自己关在家里不再
14、上路，相反他应该查找原因，将地面填平或改变自己行走的方式。同理，在这“越来越小”的世界里，我们应该保护并弘扬本民族的文化，而不是直接野蛮地将所有外来文化都拒之门外。文化交流使人受益。无论是“东风西渐”还是“西风东渐”，东西方都会因文化交流而受益。尺有所短，寸有所长，各地间的文明相互学习借鉴，使彼此的发展都获益良多。唐时的中国因开放交流而繁荣，明清时的中国因闭关自守而落后，交流会使国家进步，文化繁荣。文化的传播并不是代表“文化侵略”，而是代表和平友好。两国的文化交流传播并不意味着一国贵另一国的文化输出，两国文化的趋同。它更有可能的结果是两国文化和谐并包，共同发展。两国文化交流的深入，有利于加深两
15、国友谊，推进世界的和平。在当今时代，时代的浪潮已经扑面而来，文化交流已经 无法避免。在这时候，逆着这股潮流狭隘地遵循着民族主义是十分不明智的。相反，勇敢地投入这股浪潮，为世界与本民族的文明发展都能贡献一份力量。一味回避，一味逃脱并不能解决任何问题，既然文化交流的大潮已经涌来，何不勇敢地投身其中？时代的机遇让人们又能了解对方。各族人们渐渐解决了语言上的障碍，何不共同助力于人类的繁荣进步？联合已初现端倪，区域集团化组织出现且联合不断深入。我们不妨大胆假设，在某一天的地球上，世界只有一个国家，而国家之中文明交汇而又保持了自己的特色，丰富而多彩。这个国家的子民都有一个共同的目的，即为人类文明的繁荣进步献上自己的力量，再无所谓极端民族主义作祟。人们和乐，共同发展。 在文化交流深入的今天，请敞开胸怀，大胆吸收外来优秀文化，做与世界相融的国，而不是一个“局外人”。 与世界一起，共筑一座人类文明繁荣的“巴别塔”。为有源头活水来当今世界伴随着经济政治教育等方面的联系的日益密切，文化交流也越来越频繁。文化作为国家软实力的重要组成部分，其重要性不言而喻。民族文化是一个民族赖以维系生存与发展的精神纽带，在文化的交流与融合的世界潮流、时代特征面前，发扬与发展民族文 化必须积极参与文化交流，而不应该坚持“守旧主义”，固步自封， 抱残守缺，排斥外来文化，反对外来移民。 流水不腐
