汇编之关于梁实秋名言名句度米文库汇编之对于梁实秋的名言名句【1】：你走，我不送你；你来，不论多大的风雨，我要去接你梁实秋《送别》【2】：你来，不论多狂风多大雨，我都要去接你 --梁实秋《送别》【3】：你走，我不送你你来，不论多狂风多大雨，我去接你梁实秋《送别》【5】：没有人不珍爱他的生命，但极少人珍爱他的时间 --梁实秋【6】：蔷薇与波折人生的路程，多少年来就这样地踩踏出来了，人人都循着这路程走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是波折之路也好，反正你得乖乖地把它走完 ──--梁实秋《谈徐志摩》【7】：菜根谭所谓「花看半开，酒饮微醺」的兴趣，才是最令人低徊的境地 --梁实秋《雅舍小品》【8】：我理解你回来，因此，我等 --梁实秋【9】： “美食者不用是饕餮客 ”---美食者重在食品的质，而非量梁实秋《雅舍谈吃》【10】： “无竹令人俗，无肉令人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉 ”--梁实秋《雅舍谈吃》【11】：禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，既而山不是山、水不是水，终乃山仍是山、水仍是水 --梁实秋《雅舍小品》【12】：人在有闲的时候，才最像是一个人手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。
--梁实秋【13 】： “我爱全部旧的东西 --老朋友，旧时代，旧习惯，古书，陈酿；并且我相信，陶乐赛，你必定也认可我一直是很喜爱一位老妻 ”这是高尔斯密的名剧《忍气吞声》中那位保守的老头儿哈德卡索先生说的话俗话说， “人不如故，衣不如新 ”--梁实秋《梁实秋散文》【14】：一个朋友说： “你走，我不送你；你来，不论多狂风多大雨，我要去接你 ”我最赏识那种心情 --梁实秋《送别》【15】：看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄悄！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上暗影斑斓，此时尤其幽绝直到兴阑人散，归房就寝，月光仍旧逼进窗来，助我悲凉小雨蒙蒙之际， “雅舍 ”亦复风趣推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片洋溢 --梁实秋《雅舍》【16】：朱门与蓬户相同的承受它的沾被，栏杆玉砌与瓮牖桑枢没有差异待遇地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝断梗，路面上的残刍败屑，全都罩在天公抛下的一件鹤氅之下雪就是这样的大公无私，妆点了美好的事物，也遮盖了全部的芜秽，固然不可以遮盖太久梁实秋《雅舍小品》【17】：不过风流云散，故人多已成鬼，盛筵难再了 --梁实秋【18】：燕丹子说：「血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不变。
」 --梁实秋《雅舍小品》【19】：孤独是一种清福我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔挺地上涨，向来戳到顶棚，仿佛屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点儿波涛似的我单独暗暗自望着那条烟线发怔屋外庭院中的紫丁香树还带着许多嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝不时的声响能够很清楚地听到，先是一小声洪亮的折断声，而后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声这节气，我感觉了孤独在这孤独中我意识到了我自己的存在 --片晌的孤立的存在这类境地其实不太易得，与环境相关，但更与心境有关梁实秋《空暇处才是生活》【20】：以爱情为基础的婚姻乃是人间无可比较的幸福！ --梁实秋【21】： “只有上帝和野兽才喜爱孤单 ”--梁实秋《梁实秋散文》【22】：有人说：「在历史里一个诗人仿佛是神圣的，但是一个诗人在近邻即是个笑话」这话不错看看古代诗人画像，一个个的都是宽衣博带，飘飘欲仙，仿佛不食人间烟火的样子，「辋川图」里的人物，弈棋喝酒，投壶流觞，一个个的都是儒冠羽衣，意态萧然，我们只感觉摩诘当年，千古风流，而他在苦吟时坠入醋瓮里的那付难堪相，并无人给他写画流传我们凭吊浣花溪畔的工部草堂，遥想杜陵野老典衣易酒卜居茅茨之状，吟哦沧浪，主管风骚，而他在耒阳狂啖牛炙白酒胀饫而死的情景，却不雅观。
--梁实秋《雅舍小品》【23】：老不用惋惜，更不用讳花有开有谢，树有枯有荣桓温看到他 “种柳皆已十围，慨然曰： ‘木如同这人何以堪！ ’攀枝执条，衬着哭泣 ”桓公是一个豪放的人，仿佛不应这样人吃到老，活到老，经过多少暴风暴雨惊天动地，还可以双肩承一喙，俯仰天地间，应当算是幸事荣启期说， “人生有不见日月难免襁褓者 ”因此他行年九十，认为是人生一乐 --梁实秋《梁实秋散文》【24】：常听人说： “若要一天不得安，请客；若要一年不得安，盖房；若一辈子不得安，娶姨太太 ”--梁实秋《梁实秋散文》【25 】：你走我不送你，你回来，不论暴风暴雨我都会去接你梁实秋《送别》【26】：有时，只需把气度敞开，快乐也会逼人而来这个世界，这个人生，有其丑陋的一面，也有其光明的一面吉日良辰，赏心乐事，随地皆是智者乐水，仁者乐山雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鸟跳跃啄食，猫狗饱食熟睡，哪相同不令人看了感觉快乐？--梁实秋《心守一事去生活》【27】：一排排西府海棠，高及丈许，而绿鬓朱颜，正在风情万种、春光撩人的阶段，令人有忽逢绝艳之感 --梁实秋【28】：你走我不会去送你，你来，不论风雨再大，我也会去接你梁实秋《送别》【30】：人类理想应当是人人能有空暇，于一定的工作之余还能有空暇去做人，有空暇去做人的工作，去享受人的生活。
我们应该希望人人都能属于 “有闲阶级 ”有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶人在有闲的时候才最像是一个人手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来我们其实不神往六朝人那样萧然若仙人的样子，我们却盼望人人都能有闲去发展他的智慧与才能 --梁实秋《空暇处才是生活》【31】：酒有别肠，不用长大 --梁实秋【32】：你若来 ,我不论风雨会去接你你若要走 ,我却当你从未来过梁实秋【33】：树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一点不同，树担忧的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波 --梁实秋《闲暇处才是生活》【34】：爆双脆是北方山东馆的名菜但是此地北方馆没有会做爆双脆的假如你不知天高地厚，进北方馆就点爆双脆，而该北方馆竟不知地后天高硬敢应这一道菜，结果必定是端上来一盘黑不溜秋的死眉怒视的东西，一看就不起眼，进口也嚼不烂，令人扫兴就是在北平东兴楼或致美斋，爆双脆也是称量手艺的菜，利巴头二把刀是不敢动的所谓双脆，是鸡胗和羊肚儿，两样东西旺火爆炒，炒出来红白相间，样子美丽，吃在嘴里韧中带脆 .--梁实秋《雅舍谈吃》【35】：我吸纸烟始自留学期间，单身在外，无人禁制，而天涯羁旅，思绪如麻，看见他人吞云吐雾，自己也就效颦起来。
今后若干年，由一日一包，而一日两包，而一日一听约在二十年前，有一天灵机一动，我想试一试自己有多少克己的力量，不如先从戒烟做起马克 ?吐温说过： “戒烟是很简单的事，我一年戒过好几十次了 ”我没有选择黄道吉日，也没有诹访室人，闷声不响的把节余的纸烟一古脑儿丢在垃圾堆里，留下烟嘴、烟斗、烟包、打火机，此后分别馈赠他人，不过烟灰缸没有扔掉 “冷火鸡 ”的戒烟法不大好受，一时间手足失措，六神不安，但是工作实在太忙，要发烟瘾没得时间，实在熬可是就吃一块巧克力巧克力还没有吃完一盒，又实在腻胃，于是把巧克力也戒掉了说来愧疚，我戒烟只此一遭，此后向来没有再戒 --梁实秋《梁实秋散文》【36】：真实理想的伴侣是不易得的，客堂里的好朋友不见得即是旅游的好伴侣，理想的伴侣须具备很多条件，不可以太脏，如嵇叔夜 “头面常一月十五日不洗，不大闷痒不可以沐 ”，也不可以有洁癖，什么东西都要用火酒揩，不可以如塑像木雕，如死鱼之不张嘴，也不能整天滔滔不停，彻夜鼾声不已不可以油嘴滑舌，也不可以蠢头呆脑，要有说有笑，有动有静，静时能一言不发地陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼 !这样的伴侣哪里去找 ?--梁实秋《梁实秋散文》【37】：今所谓 “炸活鱼 ”，乃于吃鱼肉以外还要赏识其死亡喘息的难过表情，诚不知其是何存心。
...兽食人，人屠兽 ....... 野蛮残忍的习惯深植在人性里面，经过多年文化陶冶，有时髦难免裸露出来梁实秋《雅舍谈吃》【38】：话虽这样，我内心的局促不安是日新月异的临阵磨枪，没实用，不磨，更要糟心我看见全部的人的眼睛都在用奇怪的眼光盯着我，仿佛都感觉我是一条大毛虫，不知是要变蝴蝶，还是要变灰蛾我也不知道我要变为相同什么东西我内心悬想；如果考中，能否是要扬眉吐气，能否是很多人要给我几张笑容看？如果失败，能否是需要在地板上找个缝儿钻进去？ --梁实秋《梁实秋散文》【39】： “瘦肉鲜亮似火，肥肉隐约透明，佐酒下饭为无上妙品”--梁实秋《雅舍谈吃》【40】：相传法国皇帝路易十四写了一首三节联韵诗，自鸣得意，征采诗人责备家布洼娄的建议，布洼娄说：「陛下无所不可以，陛下欲做一首歪诗，果真做成功了」 --梁实秋《雅舍小品》【41 】：北平的双窨、天津的大叶、西湖的龙井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的岩茶，甚至不登大雅之堂的茶叶梗与满天星随壶净的高末儿 --梁实秋《梁实秋散文》【42】：剪雪裁梅 --有人嫌太瘦，又有人嫌太清，都不是，我知音谁是我知己？孤隐士姓林。
自从西湖别后，辜负我，到现在！ --梁实秋《梁实秋散文》【43】：＂一般人隐居在乡下，在海边，在山上，你也曾最向往这样的生活但这是最为俗气的事情，因为你随时能够退隐到你自己内心去一个人不可以找到一个去向比他自己的灵魂更加安静＂--梁实秋《梁实秋优选集》【44】：名士风流，认为持螫把酒，便足了一世，甚至于酣饮无度，扬言「死便埋我」 --梁实秋《雅舍小品》【45 】：快乐是在内心，不假外求，求即常常不得，转为烦忧叔本华的哲学是：苦痛乃踊跃的实在的东西，幸福快乐乃悲观的根本不存在的东西所谓快乐幸福乃是排除苦痛之谓没有苦痛即是幸福再进一步看，没有苦痛在先，便没有幸福在后 --梁实秋《心守一事去生活》【46 】：人勤劳困苦地工作，所为何来？夙兴夜寐，胼手砥足，假如纯是为了饱暖像蚂蚁蜜蜂相同，那又何贵乎做人？ --梁实秋《闲暇处才是生活》【47】：蚌肉而言，色白而腴，味脆且香，以鸡汤煮的适合，实在是色香味形俱佳的神品 --梁实秋《雅舍谈吃》【48】：信佛的人常常要出家出家所为何来？听说是为了一大事因缘，那就是要 “了存亡 ”在家修行，其终极目的也是为了要“了存亡 ”存亡是一件事，有生即有死，有死方有生， “了”即是 “了断 ”之意。
存亡流转，循环不已，是为轮回，人在轮回之中，纵不堕入恶趣，生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言因此信佛的人要了存亡，高出轮回，证无生法忍出家可是是一个手段，习静也可是是一个手段梁实秋《空暇处才是生活》【49】：我看人间全部有情，是有一个新陈代谢的法例，是有遗传嬗递的迹象，人唯恐也不是例外，长江后浪推前浪，一代新人换旧人，如是而已又看佛书记录轮回的故事，大略荒谬不经，可供谈助，兼资劝世，能否真有其事殆不行考假如轮回之说尚难证实，则所谓了存亡之说也不过可望不行即的一个理想了 --梁实秋《空暇处才是生活》【50】：死是平时事，我知道，堕地之时，死案已立，不过修短的缓刑期间人各。