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1、副 词 一、什麽是副词副词特点：副词是一种半实半虚的词。 作用： 1.古今一致：基本作用是修饰动词、形容词，作状语。 2.古今不同：古代汉语的副词能在判断句中修饰名词性词语。 副词的基本功能是修饰动词和形容词，作状语或补语。 二、分类（一）程度副词：表示动作行为或性状的副词。 1表程度偏高：最、太、至、尤、良、益、甚、颇 2表程度偏低：“少、稍、略、颇”稍微、逐渐太后之色少解。（战国策触龙说赵太后）少解：稍微消解。 “颇”在现代汉语中表示程度深，是“很”的意思。而古汉语中的“颇”有两种用法： 一是表示程度高，是“很”的意思；如： 唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇有力。（史记袁盎晁错列传）颇有力
2、：出了很大的力。 二是表示程度浅，是“稍微”的意思。如： 至于序尚书则略，无年月；或颇有，然多阙。（史记三代世表序颇有：略微有。 为人洁白晰，髯髯颇有须。陌上桑 （二）范围副词：表动作行为或性质的范围的副词。 1.表总括（范围大的）：“皆、悉、尽、毕、咸、并、举、具、俱都、全；“凡、共”总、共。如： 群贤毕至，少长咸集。王羲之兰亭集序 举欣欣然面有喜色孟子 使吏召诸民当偿者，悉来合券。冯谖客孟尝君 坐中数千人，皆言夫婿殊。陌上桑 故曰：“酒极生乱，乐极生悲。”万事尽然。史记滑稽列传 问所从来，具答之。桃花源记 宫中府中，俱为一体。出师表 2.表限制（范围小的）：“但、徒、特、直、第（弟）、仅”
3、仅、只。 现代汉语中的“但”是转折连词，古代汉语中的“但”则主要是表示范围的副词，用来限制范围，是“只”、“仅仅”的意思。现代汉语中的“不但”、“但愿如此”等词语中还保留“但”的古代用法。 不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。（乐府诗集木兰诗） 徒善不足为政，徒法不能以自行。孟子离娄上 然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。荀子非相 君第重射，臣能令君胜。史记孙膑 韩信阴使人至陈豨所,曰：“弟举兵，吾从此助公。” 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾二人在也。廉颇蔺相如列传 现代汉语中“仅”只是个限制范围的副词，“只”的意义，但是在古汉语中，它除了表达这一含义之外，（上古“仅”只有“
4、只”的意义）。 齐王遁而走莒，仅以身免。史记乐毅列传 还可以表示数量多，有“几乎”、“将近”“差不多”的意思，“仅”的这一含义和用法，主要是出现唐代的文中，而且要读“jn”， 一般只用在数词前。王力汉语史稿：“仅字在唐代是差不多到达的意思。是甚言其多，不象近代的仅字甚言其少。如： 初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万。（韩愈张中丞传后序） 夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺。（白居易庐山草堂记） （三）时间副词 1.表示时间已经成为过去。 既、业、尝、曾曾经： 俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。 （卫灵公曾向孔子问及军事，孔子说：“俎豆砧zhn板、祭盘一类的礼器，我曾经听说
5、过，带兵打仗的事，我不曾学过。”） 论语卫灵公 梁王以此怨盎，曾使人刺盎。（梁王因此怨恨袁盎，曾经叫人刺杀袁盎。）史记袁盎晁错列传 现代汉语中的“曾”是时间副词，表示过去的时间，“曾经”的意思。古代汉语中的“曾”除了这一用法外，主要是用为表示情态的副词，用来加强否定语气，可译为“居然”、“竟然” 读zn。 谁谓河广？曾不容刀。（诗经卫风河广）曾不容：竟然容不下。 老臣病足，曾不能疾走。（战国策触龙说赵太后） 曾不能：竟然不能。 尔何曾比予于管仲。孟子 2.表示现在时的：方、会、适 此时鲁仲连适游赵，会秦围赵。鲁仲连义不帝秦 会天大雨，道不通陈涉世家 3.表示将来时的：且、将、行 北山愚公者，年
6、且九十。愚公移山 别来行复四年。曹丕与吴质书 感吾生之行休。归去来兮 现代汉语：行将就木 4.其他时间副词 （1）再： 现代汉语中的“再”是副词，表示事情又一次发生，相当于古代汉语用“复”。古代汉语中的“再”却是数量词，一般是两次的意思，到了唐代，又可以专指“第二次”。 一鼓作气，再而衰，三而竭。 左传庄公十年 田忌一不胜而再胜。（史记孙膑） 再胜：两次取得胜利。 （2）稍：渐渐 稍稍宾客其父。伤仲永 其后秦稍蚕食魏魏公子列传 （3）且、姑 子姑待之。郑伯克段于鄢 存者且偷生石壕吏 （4）亟 亟请于武公，公弗许。郑伯克段于鄢 （四）情态副词：表示一定情态的副词。 1.且 现代汉语中的“且”一般
7、不单独使用，常常是以“而且”的面目出现，是连词。古代汉语中的“且”除了相当于“而且”的这种用法外，还经常作副词用。有时是情态副词，“姑且”、“尚且”的意思。有时是时间副词，表达“将要”的含义。如： 先生且休矣，吾将念之。（齐人蒯通劝韩信反刘邦，韩信说：“你姑且等一等吧，我将考虑你的话。”） （史记淮阴侯列传）且休：姑且算了。 臣死且不避，卮酒安足辞。（史记鸿门宴）且不避：尚且不回避。 斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？”（庄子逍遥游）且奚适：将要到哪里去。 若属皆且为所虏。（史记鸿门宴）且为所虏：将要被俘虏。 2.固本来、当然： 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。报任安书 侯生笑曰：臣固知公子之还也
8、。 3.曾（见时间副词） 4.乃：竟 乃不知有汉，无论魏晋。桃花源记 于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。触龙说赵太后 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 5.尚 色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？ （五）语气副词 1.盖 “盖”是表示语气的情态副词，常放在句子开头，表示提示或推测性论断的语气，起引起下文的作用，一般不好进行对译。如： （1）表提示和推测性论断语气：不译 盖天下万物之萌生，靡不有死。（天下万物产生了，没有不死的。） （2）表不肯定语气大概： 余登箕山，其上盖有许由冢云。（我登箕山，箕山上大概有许由尧舜时隐居贤士的墓。） （3）表连接：不译 屈平之作离骚，盖自怨生也。（屈原作离骚
9、，是自己胸中的怨世疾俗感情的流露。） （六）否定副词： 1.不、弗（表示一般性否定不。） “不”、“弗”都是表示一般否定的副词。“不”的古今用法基本相同，既可以否定动词，又可以否定形容词；既可以否定及物动词，又可以否定不及物动词。而在秦汉之前，“弗”的使用范围非常狭窄，一般来说，它只能否定及物动词，而且这个及物动词还不能带宾语。如： 小信未孚，神弗福也。曹刿论战 功成而弗居。（老子） 不知乱之所自起，则弗能治。（墨子兼爱上） “弗”所否定的及物动词带宾语的例子，秦汉之前很少见。如： 虽与之俱学，弗若之矣。（孟子告子上） 汉代之后，“弗”的使用范围放宽，偶尔能见到它否定形容词的用例。如： 今吕氏
10、王，大臣弗平。（史记吕太后本纪） 2.毋（无）、勿（表示禁止或劝阻性否定不要、别。） “毋（无）”、“勿”经常用于祈使句，表示禁止或劝阻，相当于现代汉语的“不要”、“别”。“毋（无）”与“勿”用法的差异，与“不”与“弗”相当，“毋（无）”相当于“不”，“勿”相当于“弗”，如： 大毋侵小。（左传襄公十九年） 王如知此，则无望民之多于邻国也。（孟子梁惠王上） 莒人囚楚公子平。楚人曰：“勿杀，吾归而俘。”莒人杀之。（左传成公九年） 3.未 “未”表示事情还没有实现，等于现代汉语中的“没有”。如 宋人既成列，楚人未既济。（左传僖公二十二年） “未”与“未尝”不同：“未”表示还没有实现，包含将来实现的可
11、能性，“未闻”即“没有听说”；“未尝”只是简单地否定过去，也许现在已经实现，“未尝闻”即“没有听说过”。如： 读其书未毕，齐军万弩俱发。（史记孙膑） 臣未尝闻也。（战国策魏策四） 4.非（匪）（表示对后面的整个谓语进行否定 不是。） 非（匪）”否定的不只是它后面的动词，而是后面的整个谓语，并经常用于对判断的否定，相当于现代汉语中的“不是”。如： 夫仁义辩智，非所以持国也。（韩非子五蠹） 此庸夫之怒也，非士之怒也。（战国策魏策四） 5.否（表示应答性的否定不、不是的） “否”是表示应答的否定副词，与“然”相对，经常独自成句，可译作“不”、“不是的”。 孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”
12、“许子必织布而后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。”（孟子许行 6.“微”表示事后的假设性否定如果不是。 微管仲，吾其被发左衽矣。论语 （七）表敬副词：用表示对人尊敬的副词。可分为两类，一是尊人的，一是自谦的。一般不好对译，可灵活进行翻译。 （1）尊人：请、幸、谨、敬、惠、辱“请”、“荣幸”或不译。 “请”在现代汉语中的含义是“请您怎么样”，在古汉语中，除了表达这种含义之外，“请”经常表达的含义是“请允许我怎么样”。如： 城不入，臣请完璧归赵。（史记廉颇蔺相如列传） 臣请：请允许我。 敬诺，年几何矣。触龙说赵太后 幸分我一杯羹。 项羽本纪 君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君。齐桓公伐楚 （2）自谦：窃、忝、猥、伏“私下”或不译。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（李斯谏逐客书）窃以为：私下里认为。 太守忝荷重任，当选士报国。（后汉书史弼传）忝荷重任：不称职地担当重任。 猥以微贱，当侍东宫。（李密陈情表） （八）指代性副词：相、见 1相 表示互指或偏指（指向动作的一方），用在及物动词前作状语，偏指随文译出宾语 如“儿童相见不相识”中的相可译为“我” 2见 （见被动句一节） 表示指代动作行为的受事者，用在及物动词前作状语，随文按宾语意义译出（第一人称“我”或“自己”
