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1、word可编辑心诚求之虽不中不远矣作文素材 心诚求之虽不中不远矣作文800字优秀心诚求之虽不中不远矣作文素材一虽不中,亦不远矣意思是:即使达不到目的,也不会相差太远。出自大学是一篇阐述儒家，修身、治国、平天下思想的散文。原文节选:康诰曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中,不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱,其机如此。此谓一言贲事,一人定国。尧舜率天下以仁,而民从之;桀纣率天下以暴,而从之。其所令,反其所好,而民不从。是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。诗云:“桃之天天,其叶蓁蓁,之子于
2、归,宜其家人。”宜其家人而后可以教国人。诗云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。诗云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。译文:康浩说:“如同保护婴儿一样。”内心真诚地去追求,即使达不到目的,也不会相差太远。要知道,没有先学会了养孩子再去出嫁的人啊!一家仁爱,一国也会兴起仁爱;一家礼让,一国也会兴起礼让;一人贪心暴戾,一国就会犯上作乱。其联络就是这样严密,这就叫做:一句话就会坏事,一个人就能安定国家。尧舜用仁爱统治天下,老百姓就跟随着仁爱;桀纣用凶暴统治天下,老百姓就跟随着凶暴。统治者的命令与自己的实际做法相反,老百姓是不会服从的。所以,品德高尚的,
3、总是自己先做到。治国者要把家庭道德运用、推广到国家的政治生活之中,要以对家人的情感对待全社会的人,要在整个世界造成家庭式的秩序与和谐。文中提出,在家中对父母的孝,在朝廷中要用到对待君主;在家中对兄长的亲爱,在官场中要用到对待长上;在家中对小辈的慈祥。在治国之时要用到对待下属或百姓。文中特别强调统治者对待老百姓就像对“赤子”那样有一种怜爱、疼爱的柔情。文中正是从这种柔情的意义上解释治国者“为民父母”的传统理念:“民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。”儒家力图以此减弱这一理念带有的家长专制的色彩。礼记中的大学:大学为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领,又提出了格
4、物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，在八个条目中,修身是根本的一条,“自天子以致于庶人,壹是皆以修身为本”。十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要到达最好的境界。本末是指做事要分清主次,抓住根本。格物致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”,不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养,进步自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国平天下是谈治理国家的事。
5、怎样治理国家呢?首先要作表率;自己讨厌的,不加给别人;要得众、慎得、生财、举贤。“得众那么得国,失众那么失国”;“有德此有人,有人此有土,有土此有财”;见贤能举,举而能先。心诚求之虽不中不远矣作文素材二心诚求之，虽不中，不远矣大学杨凯“心诚那么灵，有求必应”其实还是蛮有道理的!心诚求之，虽不中，不远矣!前一句为康诰曰：如保赤子，尚书•康诰篇：“保护、保护人民如同保护、保护婴儿一样”，心中诚恳地依此去推求，虽不能尽合民意，也不致相去太远。治国的目的在于照顾好所有的人民，使人人各得其所，因此在位的要以“如保赤子”一般诚挚执笃的心来保护人民，如能“心诚求之”，那么就离治国之道不远了，譬如战
6、国策记载冯谖为孟尝君尽焚债券，市义于薛，并告诉孟尝君有区区之薛，要抚爱其子民，果然为孟尝君赢得薛地人民的爱戴。“心诚求之”中的“诚”字，中庸云：诚者，天之道也，诚之者，人之道也。“诚”就是真，事物有真相真理，我们人也有本性本心，这真相真理、本性本心，都是出自于天性自然、真实无妄，但是要做到这个境界，何其难乎!非圣人不可，我们都是凡夫俗子，有一己私欲，利欲熏心，本性本心，自然会被湮灭，我们人又有返璞归真的愿望，为了防止更深程度的恶化，咱们该怎么办呢?我们得学，学什么呢?就是选择正确的、并坚持下去，即为择善固执;那该怎么学呢?博学、审问、慎思、明辨，学完之后呢?咱们得笃行、而且要努力的笃行。大家有
7、没有发现，“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，前四者是属于知识层面的，学过之后就成了我们的智慧，这就是“智”;有了智慧之后，就有笃行，用我们自己的智慧去理论、去创造、去建立我们的家园、社会，这就是“仁”;对于这五者，我们要么不做，要做就要努力去做、使其完成，这就是“勇”;哈哈，儒家经典的三达德“智、仁、勇”，就这样来啦，诸多理想、思想的实现，缺不了“诚”这一原动力。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，我们的将来，难以预测，请不要悲观、不要哀伤，咱们有“心诚求之，虽不中，不远矣!”，我发现了一个机密，人们是为了什么而苦恼?应该是为将来、为前程而苦恼，所以天马山的很多同志，高快乐兴过每一天。活在当
8、下、莫问前程，为自己的选择、目的、理想而奋斗，假设还没有目的怎么办?支援祖国需要我们的地方!细想一下，我大学两年多，有两个明智的选择，其一、参加励志协会，其二、相约论语一百。有一个为之奋斗的目的，杀进上海医工院!在著名的、三万多人口的南华大学，开展朋友，怎么办?进社团!社团多如牛毛、乱如麻，怎么办?去励志协会!励志协会人才济济、部门众多，怎么办?去突击队!在励志协会里，遇到了数位志同道合的励志兄弟，感恩你们，伴我成长!大一的一年，可谓是激情澎湃的一年，每当几页励志书，就有一股冲动，但是人生的方向在哪里，虽然每天忙繁繁忙，到处奔波，看似充实，可是一年后，我在反思收获，也在考虑怎么样去筹划活动、搞
9、活动，考虑着怎样不让新一届会员像我一样，一年后回到再解放前，冥冥之中，自有定数，“相约论语一百”，走进了我的生命，行知学堂、一教114、机械学院，六点半有几个身影，不管刮风下雨，还是下雪，在诵读着经典论语，甚至还有寒假一个月不回家，把论语读个一百多遍。大二这一年，可以作为我重生的一年，是我人生的第一个分水岭，这一年可谓是饱受儒家经典的“毒害”，哪天不读一下，就会感觉到缺少点什么。现阶段我有一个为之奋斗的目的，立志考研，杀进上海医药工业研究院!希望日后能为人类安康做出我的奉献。因此我为自己写下了墓志铭：因为有他，这个世界更美妙!希望几十年后，能被刻在我的墓碑上!最后，和大家分享一下，交友规那么：
10、以势相交，势倾而交绝;以利相交，利穷而交散;以色相交，色衰而交疏;以义相交，天荒而地老!心诚求之虽不中不远矣作文素材三生活中为什么我们拥有的事情做不好?礼记大学告诉我们：心诚求之，虽不中，不远矣。只要我们的心是如此的诚的，像保护一个赤子一样。心诚求之，虽不中虽然还没到达，但是不远了，已经在奔那个路上去了。还记得去年我们开玩笑，我对你俩说：你俩要像如保赤子一样保护我。还记得吗?虽然是玩笑讲的话，但是它是很有道理的。假设我们每个人彼此都像如保赤子一样对待每个人，我们发现：心诚求之，虽不中，不远矣!那我们做任何事情不是一样的吗?比方说这两天，你们在研究做新的事情，是不是心诚求之，虽不中，不远矣?我只
11、要诚心诚意地去做这件事情，虽然我当下可能还达不到，但是已经不远了，有体会吗?这两天，他说他不会照顾人这两天他俩研究：说每天想着如何照顾我的这些事情。我们发现，就是这个道理!只要我们的心是诚的，虽不中，但是不远了，我们在奔着这个方向去努力的。我们延伸到任何事情是不是一样的?只要我们是有诚意的、心是诚的、想去做那件事情的，就会发现，一点一点的我们就学会了。比方说这个孩子，他来这里学会了多少东西了，对吧?一开始什么都不会吧!如今是不是一点一点什么都会了，他心诚就够了;他心够诚，什么东西渐渐就学会了。比方说他来了，这些东西他会吗?也不太会!但是他心诚啊!渐渐的他就会了。所以大学教给我们的道理特别有意思，而且也特别实用。我们要懂得我们没有做到、还不会，是我们的心还不够诚，故而不会、做不到。本文由虚空济原创第 页 共 页
