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1、 国学经典解读篇一：国学经典解析 国学经典 1、一言偾事，一人定国。 说错一句话可能导致事业失败，谨慎处理就能安邦定国。 2、见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。 发现了人才却不举荐，即使举荐了却不先任用，这是在轻慢人才；遇上不好的人却不罢黜却不把他驱逐到远地去，这也是过错。 3、唯仁也，为能爱人，能恶人。 只有那些以仁义为本的人，才能够爱戴人民，也能够屏除恶人。 4、自天以至于庶人，壹是皆以修身为从真龙天子到普通百姓，都要以修身养性作为人的根本。 5、君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。 有德行的人，一定是自己先有了善行，然后再要求别人行善；一定是先要求
2、自己没有恶行，然后再禁止别人作恶。 6、好而知其恶，恶而知其美 喜欢一个人，也要看到他不好的地方；厌恶一个人，也要看到他优秀的地方。 7、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 我每一天都以下列三件事来自我反省，第一件为别人谋划办事，是否有尽心尽力？第二件是说与朋友交往有没有做到诚实信用？第三件我所传授给他人的东西，是不是都是经过自己反复思考、演练确定为真的东西？曾几何时，人们曲解和摒弃中庸思想，认为它腐朽没落，殊不知，中庸是一种“权变”智慧，权，即权衡，把握事物的利害；变，即“时中”，也就是与时俱进。只有“合而不流”，不随波逐流，“中立而不倚”，坚持自己的立场而不动摇，这才
3、是真正的中庸之道。所以中庸之道并不是一般人所认为的折中主义或调和主义，而是提供一种“优位”思考的方法，一种精当选择和合理的决策技巧。中庸思想反映了一种合情合理的精神“致中和”，达到中正和谐的境界。 中提出了有德之人必须好“三达德”，实行“五达道”，才能达到“中庸”的境界。所谓“五达道”即，“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也”。处理这五方面的关系准则是：“君惠臣忠、父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭、朋友有信”。“五达道”的实行，要靠“三达德”：智、仁、勇。而要做好“三达德”，达到中庸的境界，就是要靠“诚”。教育的目的就是要人们努力进行主观心性的养成，以达到“至诚”的境界。 中庸之道的主要原
4、则有三条：一是慎独自修，要求人们在自我修养的过程中，坚持自我修养、自我监督、自我约束；二是忠恕宽容，实质是仁慈博爱，要求人们做到“己所不欲，勿施于人”；三是至诚尽性，坚持了这一原则，就能达到天人合一的理想境界，同时也就找到了自己在宇宙间的真正位置。 的内容主要是发挥和贯通了孔子“中庸”的思想。“中”就是不偏不倚，“庸”就是常。以“中庸”为名就是启发人们在思想上要不偏不倚，在行为上要不走极端，无不及亦无过之。中庸观念是孔子的一大发现，一在功绩，是哲学的重要范畴。中庸是对圣人的最高评价，无过无不及是处世的最高准则。 8、凡事预则立，不预则废。 不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
5、 9、上不怨天，下不尤人（反词：怨天尤人）。 做什么事失败了要客观分析原因，首先正己，上不要怨天，下不要抱怨别人。篇二：40个小故事解读国学经典40个小故事解读国学经典 来源：转载 日期：2014-01-03 01:44:00 浏览次数：213744 一 原文 人之初性本善，性相近习相远。苟不教性乃迁，教之道贵以专。译文 人刚出生时，其禀性都是善良的，彼此相差不大，只是由于后来所处环境和所受教育不同，习性才会千差万别。如果对孩子不从小就进行教育，其原本善良的天性就会因外界的不良影响而发生改变。教育好一个人的方法，贵在教导他专心致志，持之以恒。故事 小不不 有一只小兔，别人叫他干这干那时，他总是
6、连想都不想就摇着头说：“不！”所以大家都叫他“小不不”。 兔妈妈说：“到外头去拔点嫩草尖儿回来做凉拌菜，好吗？” “不去！”“小不不”站着不动。 兔妈妈只好说：“你站在这儿好了，我去拔！” 这时，“小不不”冲出去说：“不，我去拔！” 后来，兔妈妈抓到这个规律，当她想让“小不不”做什么的时候，总是反着说。 比如，兔妈妈想让“小不不”去拾些玉米叶子，她就会说：“小不不，我们还有新鲜的玉米叶，你不用去拾了！” “小不不”就说：“不，我就要去！” 可是有一天，这个办法失效了。这天，兔妈妈要出门，得晚上才能回来。她希望“小不不”好好待在家里，因为晚上草原上会有狼出没。于是，兔妈妈说：“小不不，你晚上一接
7、妈妈吧，因为晚上草原上会有狼。” “不，我才不去接你！”“小不不”说。 兔妈妈满意地走了。 天黑了，“小不不”开始不安起来，他想，“妈妈会不会有危险呢？我要去接她不，她让我去，我偏不去。”过了一会儿，“小不不”又想：“唉，草原上有狼出没，妈妈怎么可能让我去接她呢？我一定是听错了，我要去接妈妈。”想到这儿，“小不不”冲出了家门。 草原上真可怕啊，阴森森的，“小不不”走了没多远，就碰上了一只大灰狼。“小不不”拼命地跑啊，小鞋子跑丢了，衣服跑乱了，当他一头扑到兔妈妈的怀里时，已经抖成一团了。 兔妈妈拿着棍子吓跑了大灰狼，再看“小不不”，已经吓得说不出话来了。自从发生了这件事，“小不不”再也不那样任性
8、了。 二 原文 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。译文当父母呼叫你的时候，应当及时应答，不能慢吞吞地很久才应答；当父母有事交代时候，应当立即去做，不应拖延偷懒。对父母的教诲，一定要恭敬地聆听。父母对你的批评，一定要虚心接受。 故事 王羲之教子 王羲之是东晋著名的书法家，他的书法艺术造诣很高，被公称为“书圣”。作为一代书法大师，王羲之在教育上深知“玉不琢，不成器”的道理。王羲之对自己和七个儿子要求都很严格，规定他们在吃饭、穿衣上都要艰苦朴素，不能铺张浪费。小儿子王献之七八岁时便开始学习书法。有一天，他将自己写的字拿给父亲看。王羲之看一张摇一下头，直到看到一个“大”字
9、才有了点笑意，提笔在“大”字下面点了一点儿，然后把字都还给了王献之。王献之拿着自己的字给母亲看，问母亲自己的字和父亲的字有什么不同。母亲拿着他的字看了半天，然后指着那个“大”字底下的一点儿对王献之说：“只有这一点儿像你父亲的字！”即使有客人在，王羲之总是让儿子王献之陪在身旁，从不约束孩子。父母热情好客的行为感染了王献之，并对王献之性格、品德的培养起了重要的作用。王羲之鼓励王献之勤学苦练，传说王献之练笔曾用尽十八缸水。功夫不负有心人，他的书法水平提高很快，终于成为一代大家。王献之的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。 三 原文 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。
10、 译文 当父母呼叫你的时候，应当及时应答，不能慢吞吞地很久才应答；当父母有事交代时候，应当立即去做，不应拖延偷懒。对父母的教诲，一定要恭敬地聆听。父母对你的批评，一定要虚心接受。篇三：国学经典名句解释 国学经典名句及解释 谨慎防微 追天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。 迨（di）：趁着。彻：整治。绸缪（ch?umo）：紧紧缠捆。牖（yu）户：门窗。天还未下雨，就要翻透桑田的土壤，并修补好门窗。比喻事先要小心谨慎地做好准备工作。 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 乾乾：形容小心谨慎的样子。夕惕若厉：每天晚上进行反省。厉，同“砺”，磨刀石。无咎：不会有灾祸。有德行的人从早到晚都小心谨慎，每天夜里都进行
11、自我反思省语，就不会招灾。 成功之难如升天，覆坠之易如燎毛。 覆坠：失败。燎毛：毛接近火而被烧。谓成功极为艰难而失败极易。 尺蚓穿堤能漂一邑，寸烟泄穴致灰千室。 北朝北齐刘昼 蚓：蚯蚓。穿堤：挖穿堤的孔洞。漂一邑：指整个都邑洪水泛滥。漂，浮。邑：都城，城市。一条蚯蚓挖穿的小洞能使大堤崩决，淹没城池；小烟囱的火星会把千家万户变为灰烬。 莫轻小善，以为无福！水滴虽微，渐盈大器。 轻：看轻。善：指好事，善事。盈：充满。积小善可成大福，犹如小小的水滴，可滴满一个大的容器。 一料火星，烧了万里江山。 清史襄哉祸患被忽视了，就会酿成大灾难。 细微可不慎？堤溃自蚁穴。 三国魏应璩 堤溃：堤防被冲缺崩溃。祸患
12、要在它刚露出苗头时就小心提防。 慎在于畏小，智在于治大。 畏小：谓担心小的地方出错。治大：指管理大的区域或处理大的事情。谓怕出小错就要小心谨慎，要做大事就要有智谋。 患生于忿怒，祸起于纤微。 汉韩婴纤微：极其细小。汉刘向：“患生于所忽，祸起于细微。”意思相近。灾患产生于发怒，祸端由于疏忽小事而引起。 修己以清心为要，涉世以慎言为先。 清金缨谓自身修养的关键是屏除私心杂念，与人交往首先要言语谨慎。 片言必谨，福之基也。 清金缨片言必谨：简短的句把话与必须小心谨慎。福之基也：幸福的基础。 谨慎，保家之本。 清金缨小心谨慎是确保自家平安无事的关键。 祸不入慎家之门。 唐王勃谨慎持家就无祸患。 自爱者
13、必慎。 清申居郧慎：小心谨慎。珍惜自己的人必然小心谨慎。 恭为德首，慎乃行基。 晋羊祜对人谦恭，这在品德方面是首位的；小心谨慎，这是行动的基础。 慎而思之，勤而行之。 唐白居易谨慎地思考，勤恳地实行。 昔之达人，杜渐防微。 晋葛洪贤明通达之人，在错误或危险发生之初，就加以预防制止。 既明且哲，以保其身。 谓深明事理的人能保全自己。 事前要思免后悔。 元关汉卿第2折事前一定要进行周密的思考谋虑，才能避免事情后果不如意而后悔。 隔墙须有耳，窗外岂无人。 明施耐庵、罗贯中第16回指秘密的言谈也可能泄露。“墙有缝，壁有耳”，与此义相近。 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。明冯梦龙做事不经过深思熟虑终归会
14、后悔，为人能一再忍让自然可以无忧无虑。 谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。 明洪自诚谨慎，在德行修养上，要在极细至微的事情上做起。给予别人好处，务必给予不能报答的人。 言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。 有招来灾祸的言语，有招来耻辱的行为，君子对自己建立的功德事业要格外谨慎。 举大事必慎其终始。 举：发起，兴起。慎其终始：自始至终都谨慎。从事宏大的事业必须自始至终都要谨慎。 慎能远祸，勤能济贫。 清申居郧 小心谨慎能避免灾祸，勤劳能由穷变富。 小孔不补，大孔叫冤苦。 清杜文澜卷三十六小的漏洞不去堵塞，大了就徒唤奈何。 若欲不忙，浅水深防。 清杜文澜卷四十四要想不邮问题，就要把小事当作大事加以防范。 图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。 明洪自诚 谋求策划未成功的事业，不如体质已成功的事业；后悔过去的过失，不如预防将来可能出现的错误。 慎终如始，则无败事。 第64章要得到圆满的结果，临结束时也要如开始那样慎重细心，就不会败坏事情。 无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。 没有根据的言谈，不是亲见的行为，不是闻知过的谋划，应该持慎重的态度。 翼翼矜矜，福所以兴。 晋张华翼翼矜矜
