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1、2023神的一滴苏教版高一上册语文教案神的一滴教案一、 预习目的通过文本的交流，陶冶学生的情操，提升学生的精神境界，激发他们热爱自然的情感与保护环境的自觉意识，引导他们考虑与理论人与自然和谐相处的方式。二、 预习内容【资料链接】1、作者简介：美国作家梭罗,于18_年7月12日出生于美国马萨堵塞州康科德城，1833-1837年就学并毕业于哈佛大学，1838-1840年在家乡执教两年。然后他住到了大作家、思想家拉尔夫?沃尔多?爱默生家里(1841-1843年)，当门徒，又当助手，开始尝试写作。1845年，他拿了一柄斧头，跑进了该州无人居住的瓦尔登湖边的山林中，独居到1847年才回到康城。1849年
2、，他写了一本叫作康科德河和梅里麦克河上的一星期的书。1854年，瓦尔登湖这本文学名著出版了。本书开始的时候反响并不大，但随着时间的推移，它的影响越来越大。他于1862年病逝于康城，终年44岁。他留下了日记39卷，已有多种版本和选本问世。这位美国作家，被公认为是与孤独结伴的作家。 书中有梭罗的题词：“我并不想为沮丧写一首颂歌/倒是想象在自己的栖所报晓的雄鸡/劲头十足地夸耀/哪怕只是为了提醒我的邻居。”2、名人评论、爱默生(美国著名作家、思想家)美国还没有知道至少不知道它失去了多么伟大的一个国民。这似乎是一种罪恶，使他的工作还没有完全做完就分开，而没有人可以替他完成;对于这样高尚的灵魂，又仿佛是一
3、种侮辱。无论在什么地方，只要有学问，有道德，爱美的人，一定都是他的忠实读者。、怀特(美国20世纪散文家)我记得我在读到它时的狂喜之情，多年之前，在一段踌躇绝望的日子里，是它让我恢复了安康。梭罗的瓦尔登湖在今天仍是既切中时弊，又适逢其时。在我们这个不稳定的季节，当所有人都不知不觉寻找从完全失控的世界中避开的隐居地时，他在康科德林中的小木屋就是个避风港。、乔治?爱略特(英国著名女作家)神的一滴说课稿一、说文本(一)文本的内容与地位本文的作者梭罗曾在瓦尔登湖住了两年零两个月，写成了一本“超凡人圣”的瓦尔登湖，神的一滴就是这本书的一部分。梭罗以他特有的视角，描摹了他眼中的瓦尔登湖，可近可亲，可目可人;
4、然而，作者分开之后，砍伐、工业及冰藏商人的贪欲，给美丽的瓦尔登湖带来了不幸。不过，瓦尔登湖并不因此消亡，她倔强的生长着，让作者读出了她的庄严与纯洁，给作者的精神带来了快乐，灵魂得到了净化。也许正因为这样的优美与深化的文字，编者才把它安排在苏教版必修1中“像山那样考虑”专题的“湖山沉思”版块中。学习本文，对于本专题目的的达成，具有诸多方面的作用，可以引导学生亲近自然，陶冶情操，提 升精神境界;可以激发他们热爱自然的情感与保护环境的自觉意识等。(二)文本学习的目的根据文本的内容与作用、新课程的要求以及学生身心开展的特点，努力促使学生到达以下三维目的：l、知识与技能：理解梭罗与瓦尔登湖，培养学生观察
5、才能、感悟才能、想象才能与表达才能。2、过程与方法：课前让学生亲近自然，写观察日记;课上不仅仅是进展文本的交流，也是以文本为触发点，调动学生的阅读经历与生活直觉，点燃他们的对于自然的潜在的感悟与灵性，促使他们考虑自然，获得美感;课后，激发学生的求知欲，阅读读本中“与大自然晤谈”的相关散文，读懂自然这本大书。3、情感态度及价值观：通过文本的交流，陶冶学生的情操，提升学生的精神境界，激发他们热爱自然的情感与保护环境的自觉意识，引导他们考虑与理论人与自然和谐相处的方式。(三)文本学习的重点、难点鉴于上述目的与专题的要求，确立“在合作探究中，培养学生观察才能、感悟才能、想象才能与表达才能”为本课的重点
6、，把“可以激发学生热爱自然的情感与保护环境的自觉意识，引导他们考虑与理论人与自然和谐相处的方式”作为本文的难点。二、说学情我们面对的是刚刚进入高中的学生，他们被沉重的升学考试缠绕着，失去了亲近自然的时机，尤其是城市里的孩子;有一些孩子逐渐地冷淡了与自然的关系，另一些孩子很渴望走入 自然的怀抱，但是，由于学习的紧张与压力，以及对于自然美的捕捉与感悟的才能退化，而不懂得欣赏大自然。三、说教法、学法基于专题要求与文本的目的及学情，同时又要表达新课程的精神，加强学生的参与意识，培养学生的自主探究的才能，因此在详细的学习过程中，采用师生共读共赏共评的方法。主要是读出美感，读出问题，读出自我，平等对话，分
7、享思想。所谓读出美感，就是读出文本的语言节奏与形象特质，表达美文美读的思想 ;读出自我就是师生读出文本所传达的与自己生活、生命体验中相通的东西 ;读出问题即师生读出自己困惑或考虑的问题;平等对话就是师生、生生应在以文本为媒介的根底上进展平等的对话交流;分享思想，即把课堂当成一次思想的盛宴，做到共同分享，共同成长。同时，注重以读促说与写，提升学生的观察的广度与审美的深度，激发他们的表达欲望，促进学生的说话程度与写作程度的进步。四、说教学流程(一)教学设想：以标题“神的一滴”为打破口，引导学生考虑： “神的一滴”到底是“一滴”什么?在师生共同探究过程中，注重动态生成，逐步把学生引向预设的三个【关键
8、词】：p 】：汗水、泪水、圣水。以这三个词为纲，来剖析与赏读文章内容。同时，最大可能的挖掘教育资，可以利用我们学校的人工湖，增进学生对瓦尔登湖的感性认识。(二)预习设计：根据学生对自然的疏远的学情， 课前设计了三个考虑题目，来调动学生对自然的亲近与考虑：你眼中的瓦尔登湖是个什么样子?你会有跟梭罗一样的亲近大自然的欲望吗 ?回味一下我们在大自然的环抱中曾经产生过什么样的美妙感受?到学校的人工湖畔静静地坐一坐，你眼中的人工湖与瓦尔登湖有什么异同?(三)详细教学流程：1、创设情境，谈话引入。(1)播放班德瑞蓝色的爱，营造舒缓、自然优美的课堂气氛，并用幻灯片展示一组瓦尔登湖图片。在舒缓的曲子中，教师引
9、导学生：“蓝色的爱”就是大海的爱，湖泊的爱，班德瑞以优美的旋律把我们灵魂的急躁清刷得干干净净1 100多年前的美国也有这样一个人，不过是以文字为媒介，把对湖泊的爱传达给这个世界所有需要心灵疗伤的人，他那宁静的心境、恬静的生活、智慧的思想，深深地感染着我们，他，就是梭罗!(2)发挥学生的合作精神，把各自查阅与掌握的资料进展整合，以小组为单位，每组选派一名代表来谈谈你眼中的梭罗或者瓦尔登湖。2、师生共读，生成剖析文本纲要，整体把握文本。(1)引导学生阅读分析p 文本，考虑：“神的一滴”到底是“一滴”什么?学科网ZXXK(2)读后交流。(3)讨论逐渐生成答案：汗水、泪水、圣水!为了给学生形成明晰的印
10、象，及下面文章分析p 的需要.板书这三个【关键词】：p 】：。这部分内容是本课的重点之一，在师生共同合作探究交流过程中，不仅仅解读了文本，也促使学生考虑自然，初步获得认知：美需要汗水创造出来，可以净化人的灵魂，但美也极容易被破坏，需要我们精心呵护。3、披文析景，入境悟情。文本的诗意，来自语言的优美与风光的诗意，在学生自读品味与自主合作学习的根底上，披文析景，入境悟情。主要设计两个步骤：(1)你认为文本中最美丽的语句是什么?美在何处?(重点是一些写景的句子，尤其是一些修辞句)(2)你认为文本中最深化的语句是什么?深在何处?(重点是一些议论性的语句，以及文中的那首诗歌，可以这样理解：物我交融，化合
11、为一，我融入了瓦尔登湖，瓦尔登湖净化了我的灵魂)完全放开来，调动学生的积极性与参与热情，让学生学会评价语言与思想。教师要擅长捕捉学生思维的闪光点，将之恰到好处的引向深度，帮助他们在评价中建立自己的审美观念：汗水，美之创造;泪水，美之消灭;圣水，美之净化。4、开拓想象，我手写我心。爱因斯坦认为： “想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的泉。”在鉴 赏文本之后，还需要训练学生的想象才能，可以回归到课前预习的几个问题：你会有跟梭罗一样的亲近大自然的欲望 吗?回味一下我们在大自然的环抱中曾经产生过什么样的美妙感受?到学校的人工湖畔静静地坐一坐，你跟
12、中的人工湖与瓦尔登湖有什么异同?“瓦尔登湖”正如它的名字那样美丽，它将是人类精神家园的隐语，梭罗也将因此成为一个人类的精神师友。“阳光如此温暖，坏人也会回头。由于我们自己恢复了纯洁，我们也发现了邻人的纯洁。”这是“瓦尔登湖”予以梭罗的精神滋养，那么，我们呢?我 们如何理论人与自然的和谐共处?从自然那 里获得怎样的精神滋养与提升?爱自然，其实就是爱自己!要远离俗利与保持自我的独立人格的高洁，并要求学生围绕着这样的思想，展开想象的翅膀，口述一段话，以训练学生的创造性思维，开拓学生丰富的想象力，到达由感知想象到创造想象的升华。课后要求学生继续深化观察与互相交流感受，以“倾听自然的心跳”为题写一篇文章
13、，要真正做到我手写我心。神的一滴备课资料每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无暇。梭罗一百多年前的美国独立日，一个叫梭罗的美国人住进了一个叫瓦尔登湖的地方。这一住就是两年零二个月，也就在那些日子里，梭罗开始了他的瓦尔登湖一书的写作。与这个叫瓦尔登湖的地方一样，他的写作是美丽而睿智的。这个瘦小的美国人，居然在一个湖边，悟出了生命的真谛;也就在那个湖边，他开始尝试一种新的生活方式。他的这一举动，也许只有像他那样的人才能做到，也许只有那些有着深沉宗教情结的人才能体验到生命与光阴之间的变奏，思索起工业时代人们的生存方式问题。一瓦尔登湖在美丽的康科德
14、城大森林里。梭罗曾在小的时候去过这个叫“瓦尔登湖”地方，那时他惊呆了泛着迷雾的柔和的线条在他眼前流动。记忆将瓦尔登湖深深地镌刻在了梭罗的心里。直至1845年3月底，梭罗带着一把借来的斧头，走进了瓦尔登湖。与瓦尔登湖相依为伴的生活由此揭开了序幕，这个叫“梭罗”的人也就成为了瓦尔登湖的伴侣。在瓦尔登湖，“我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分”(瓦尔登湖)。梭罗终身未娶，或许是为了这圣洁的瓦尔登湖?西谚说：“湖泊是大地的眼睛。”眼睛永远是亮堂清澈而温顺神秘的，它又是心灵的窗口。一切大自然都因为湖泊而变得温顺和神秘，瓦尔登湖带给梭罗的不仅是那美丽的视觉，而且是神秘的遐想。如梦似的的生活
15、，正如浓雾般地向梭罗涌来。梭罗情不自禁地写道：“一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。” (瓦尔登湖)在那样的环境下，不将自己融入大自然是一种虚假的生活;人唯有与大自然一道欢欣，一道忧愁，才是一种真正的生活，你大可以将自己的生命燃烧进去。俄国作家普里什文在大地的眼睛一书中说：“我的朋友，你不要去听这恶毒的悄声耳语，为生活而快乐吧，为了生活而表示你的谢意吧，也像我这样，和所有的霞光一起燃烧吧!”勇气与智慧将与这自然一起生长，生命也将会在此中获得重生。梭罗在这短短的两年生活中亲眼目睹了瓦尔登湖的春、夏、秋、冬，也从中感悟到生命的流动。如此宁静的瓦尔登湖居然是那样优雅大方地接纳了他，而将美、智和爱馈赠给他。梭罗在这大地的眼睛里读懂了什么叫做生活。“生活”是一个永久的话题，人一出生便有了这样的问题。从古至今，人类一直在寻找生活的意义。哲人们便将自己的思索写进了书里，于是就有_、理想国、乌托邦、瓦尔登湖等著作。他们的思索至今都带有野草的芬芳，它们都是人类前行道路中的一盏明灯。与其他哲人相比，梭罗的思索更具有自然的原始性：他所走的是一条“返乡”的道路，即返回人类原始时代的纯真生活。最初的生活总是粗糙的，甚至是非常简单的。
