《上海高考语文试卷及答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《上海高考语文试卷及答案（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、上海秋季高考语文卷一 积累应用（10分）.填空（5分）（)子曰：“君子固穷, 。”（论语卫灵公)(分)（2）寻寻觅觅,冷冷清清， 。(李清照 ）（2分）（)梦游天姥吟留别中“ , ”两句描写梦中的声音，震动林泉，使人心惊胆战。（2分)2.按规定选择（5分）(1)下列选项中,各句使用不恰当的一项是( )。(分）A、老吴七十学画,今天开画展,朋友发来短信：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”B、沈专家为人诚挚，安然奉教数十年,深受学生爱戴,可谓“桃李不言,下自成蹊。”C、王教师备课总是进一步而又全面,她懂得“以其昏昏,使人昭昭”是不也许的。D、小赵的论文缺少独到的见解,她的导师给她写评语说：“言之无文，行
2、之不远。”()将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是（ ）（3分)艺术家可以活在艺术史中， , , , ，艺术可以保持对于时代的冷漠，从而彰显艺术的自主性品格。艺术的独立性不是说艺术可以断绝与时代的关系她们生活在社会历史之中但更为普遍真实的是而是说一种抵御方式A、 B、 C、 D、二、阅读 0分(一)阅读下文,完毕第7 题。（分）喜怒哀乐的经济逻辑熊秉元十八世起的哲学家休谟说：“理智乃情感之奴。”也是说,人是情感、情绪的动物。哲学家大多觉得，喜怒哀乐，爱恨情仇是驾驭人的原始力量，理智不是居于支配和奴役的地位,人的境况，还真是可悲可悯。然而，法国人类学家列堆斯特劳斯提示世人:原始都
3、落里看来古怪甚至是荒诞不经的典礼举措，背后其实都是有逻辑的。这位大师的见解,相称限度上变化了学界和世人对原始部落的认知。既然原始部落那些古怪的典礼举措可以用新的措施得到解释,那么,情感、情绪是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解读呢?我们先从简朴的例子说起,如果人真的是情感的动物，那么一旦受到处部环境的刺激，就应不加控制地将情感体现出来,可是,被师长责怪时，有多少人会回嘴或怒目以对?对于上司或面试的主考官，有多少人会直接宣泄心中不满的情绪?大概不多,除非打定“此处不留人”的主意!可见，人并非情感的动物。情感的运用其实有规律可循。用经济学的话来说,就是对成本和效益的考量：对师长、上司、主考官等
4、宣泄不满，成本高而效益低,做了不划算,因此不值得这样做。比较复杂的一种状况是:诸多人把气往父母兄弟身上出,对朋友却格外客气有礼,家人似乎比不上朋友，这又是为什么呢?这种现象看起来奇怪,其实一点就明，还是成本效益的考量：家人被得罪，总还是家人,血总是浓于水；可是朋友被得罪了，也许就不再是朋友了,甚至会变成敌人，因此，无需掰指头加减计算就懂得，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人则否则。万物之灵的人,自然会去彼取此。可是，另一种状况也屡见不鲜:得罪朋友时，不大会有罪恶感;做了对不起父母的事,负罪感往往很重，这同样不难解释。老式社会里,家庭要发挥生产消费、储蓄保险等功能,家人一起面对自然和社会的考验，一
5、起度过天灾人祸。父母子女之间关系紧密,才干同舟共济。使关系紧密，最佳在观念上发展出支持伦常构造的相应条件,“父慈子孝”就是其中很重要的一条。这两种状况不是有点矛盾?其实稍稍揣摩就可以体会,这种表面上的矛盾，正是人在解决情感时的精致细微处，朋友是一时的，父母是永久的。因此在小利小害上,可以以朋友为重,牺牲父母家人;在长远的考虑上,固然还是要庇护父母家人的权益。由此可見,对于情感的运用,人们还是故意无意地受到成本效益的影响。人不是情感的动物,而是成本效益的动物！不是情感役使着理智，反而是理智在驾驭、节制着情感!喜怒哀乐这些情感，值得仔细揣摩，追根究底，这些情感都是作为万物之灵的人在漫长的演化过程中
6、形成的结晶。在粗浅的层面上,生物有基本的生理需求,一旦需求得到满足，生物体自然发出讯号。胃里塞满食物之后,会有“饱”的感党;身上有衣物之后,会有“暖”的反映。喜怒哀乐等情感,也是生物体面对或经历情境时的一种生理反映。在河里捕着了鱼,会觉得欣喜；到嘴的肥肉丢了，会觉得愤怒如此等等，都是生理上自然而然的反映。更重要的是,这些生理上的反映，除了宣泄之外,尚有非常积极的作用。每个人的毕生，都可以当作是多回合的赛局,这一回合所发生的事，会对将来产生影响。喜怒哀乐既是对已然之事的反映,对将来也有刺激、诱发、提示、警示的作用，让人追加或停止新的成本投入。譬如,学习达到目的，得到嘉勉，有了“喜悦”的情绪;这种
7、生理和心理上的状态,会诱发后续的行为,从而带来更多的类似情感。再如讨价还价，相持许久不能成功，再耗费心智也是徒增烦恼，一气之下转身而去；这时,情感等于是一种叫停规则,批示生物体放弃眼前的道路，转换到另一条轨道上。情感同理智互补合伙,以保障和增进生物体的福社。原始社会里的典礼举措，有其背后的逻辑；同样,人类的喜怒哀乐、爱恨情仇等情感，也有隐藏其下的逻辑。这个世界是故意义的。 （有删改）.第段的“境况”在文中具体指 的状况。(2分）4.下列选项推理的过程与第段画线部分相似的一项是( ）(3分）.她只要是选手,就会进入赛场,目前她是选手,因此她会进入赛场。B.她只要是选手,就会进入赛场,目前她没有进
8、入赛场,因此她不是选手。.她只有在生病的时候才会缺席，目前她没有缺席，因此她没生病。D.她只有在生病的时候才会缺席,目前她缺席了，因此她生病了。5.能根据文意做出的一项推断是( ）（3分）A、情感的运用与原始部落的典礼举措有相似的行为逻辑。B、人类的理智可以对人类自身的某些生理反映加以节制。C、朋友和家人有冲突时,在家人面前替朋友说话成本高、效益低。D、生产消费、储蓄保险的社会化会导致现代社会家庭关系的疏离。6.用本文的“成本效益”的观念，对第段“学习达到目的”这一事例加以分析。(分）_.概括本文的论证思路。（4分)_（二）阅读下文，完毕第1题。(15分)错位之思 凸凹记忆里，妈妈有一双美丽的
9、手，纤长、白皙，但却不善女红。纳鞋底时，常把针尖扎到自己的手上，布面上便血迹斑斑。但她仍然要勤勉地纳,由于有三个顽皮小儿等鞋穿，她要怜惜她们的脚。待手艺徐徐娴熟起来,她的手也徐徐地变了形，手指短粗、弯曲,即便是抚在平展的几案上,也放不平。她自己都笑,自嘲说：“这是人手吗？”然而，目前的她，都到了七老八十的年龄,一双丑陋的手却异常机灵,不仅把鞋垫纳得精美得让人不忍心穿，还能剪出线条繁复、构图精细的窗花,让人不忍心往窗上贴。妈妈也曾有袅娜的身姿,即便是在硬冷的石头村路上,也走得柔软温暖。但这个柔美浪漫的身姿，却要负重上山背粪肥,下山背苞米和谷黍。徐徐地把腰背驼了,把腿背撇了,到了目前,即便是走在平
10、阔的街道上，也蹒跚而瘸,步态老丑，令人惋惜。她自己打趣道：“怜惜步子，就怜惜不了肚子,身子重了,日子才过得轻松,老天对人是公平的。”目前的她，虽身姿老丑，却不管不顾地在街上行走,仿佛回到了年轻的时光。她到建筑工地捡砖头瓦块、破铜烂铁,到商店酒肆门前捡包装盒和啤酒瓶子,且常跟收破烂的小贩计较斤两，眼睛发亮，乐在其中。子女们碍于虚荣，纷纷劝阻，说，您腿脚已不灵便了，应当养在家里，却满世界捡,外人见了,会对我们产生质疑。妈妈说，正由于腿脚不灵便了，才需要动,这跟年轻时不同,年轻时是为了过日子，不得不动，目前是为了心里盈满,乐意动。动一动就满心欢喜,不动反而不自在。从妈妈身上,我似乎懂得了，所谓岁月,
11、就是无论如何都要过的日子，这其中的行止，都是被迫的动作，人不能左右，生活的状态就常浮现错位。随着阅历的增长，心灵的深处便多了生命的沧桑之感,即面对生活的种种错位,不再惊讶、惊恐,更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然处之,如此,人就自在了,从被动的顺应,到积极的顺生,最后进入乐生之地,俗生活也有了佛门禅意。妈妈在捡荒中的乐此不疲，或许就有了个中意味。虽然她对此浑然不知，但我知。儿时的我，即便是瘦小无力,也莫名其妙地觉得强。妈妈到山顶的堰田去点种,我也执意地跟去：“有我在,您会省不少力气。”堰田很窄，正容我与妈妈并排点种。起初还与妈妈保持相似的节奏,愈到后来愈跟不上妈妈的步调了，便被妈妈远远地甩在身后
12、。妈妈回过头来，看着她气喘吁吁的儿子,怜爱地微笑着。但在我眼里,她的笑疑似嘲弄,我便愤怒地追赶。到中午,我感到极端的疲乏,筋骨似被抽去。妈妈将干粮摊在地头,我却无一点胃口。这时我看到一只蚂蚁爬进地隙里，呵呵地笑;看到一只小虫在树梢上蠕动,也呵呵地笑。神经有一种莫名的兴奋。“你是累脱了神经了啦。”她说。待我把下巴笑酸了,眼皮重的再也睁不开了,我极想睡上一觉。“你就在干草上仰一会儿吧，但千万别睡着了，四月的风还硬哩。”妈妈说。妈妈独自点种去了,我仍旧在干草上仰着。不让睡,我就仰面望天空。山顶上的天空没有山树的遮蔽，就显得特别空旷。空旷之上,也无一丝云,就蓝得无边无际。一只苍鹰在上边飞翔，虽然不断振翅，却看不出在飞，仿佛始终就停在那里。再回看妈妈不老的山沟，一片空茫；荷镐而立的一介农妇,相映之下，渺小如蚁，几近虚无。目前的我，不仅身形伟岸，气壮如牛,并且还得到了许多额外的声名，在外人看来,是有力量、有分量的人了，是可以傲然挺立,纵横左右。但那空旷的天空、苍茫的大地上的生命暗示却从未离我远去。苍鹰之小、人力之微，是无声的天启，让人懂得敬畏,懂得了内敛。（有删改)8.第段和第段是如何塑造妈妈的形象的？请加以分析。(分)_
