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1、幽梦续影朱锡绶真嗜酒者气雄,真嗜茶者神清,真嗜笋者骨癯，真嗜菜根者志远。鹤令人逸，马令人俊,兰令人幽,松令人古。善贾无市井气，善文无迂腐气。学导引是眼前地狱，得科学是当世轮回。求忠臣必于孝子，余为下一转语云：求孝子必于情人。造化，善杀风景者也。其尤甚者，使高僧迎显宦,使循吏困下僚，使绝世之姝习弦索,使不羁之士累米盐。日间多静坐，则夜梦不惊；一月多静坐，则文思便逸。观虹销雨霁时,是何等气象;观风回海立时，是何等气势。贪人之前莫炫宝，才人之前莫炫文，险人之前莫炫识。文人富贵，起居便带市井,富贵能诗,吐属便带寒酸。花是美人后身。梅，贞女也;梨才女也；菊,才女之善文章者也；水仙，善诗词者也；茶蘼,善谈
2、禅者也；牡丹,大伙中妇也；芍药，名士之妇;莲,名士之女也;海棠,妖姬也;秋海棠，制于悍妇之艳妾也;茉莉，解事雏鬟也;木芙蓉，中年侍婢也。惟兰为绝代美人,生长名阀,耽于词画，寄心清旷,结想琴筑。然而闺中待字,不无迟暮之感。优此则絀彼，理有固然,无足怪者。能食淡饭者方许尝异味，能混溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。非真空不适宜谈禅，非真旷不适宜谈酒。雨窗作画,笔端便染烟云,雪夜哦诗,纸上如洒冰霰。是谓善得天趣。凶年闻爆竹，愁眼见灯花，客途得家书，病后友人邀听琴，俱可破涕为笑。观门径可以知品,观轩馆可以知学，观位置可以知经济，观花卉可以知旨趣,观楹帖可以知吐属，观图画可以知胸次，观童仆可以知
3、器宇，访友不待亲接言笑也。余亦有三恨，一恨山僧多，二恨盛暑多蝇,三恨时文多套。蝶使之俊,蜂使之雅，露使之艳，月使之温,庭中花斡旋造化者也。使名士增情，使美人增态，使香炉茗碗增奇光,使图画书籍增活色，室中花附益造化者也。无风雨不知花之可惜，故风雨者,真惜花者也；无患难不知才之可爱，故患难者,真爱才者也。风雨不能因花而止，患难不能因爱才而止。琴不可不学，能平才士之骄矜；剑不可不学,能化书生之懦怯。美味以大嚼尽之,奇境以粗游了之，深情以浅语传之，良辰以酒食度之，富贵以骄奢处之，俱失造化本怀。楼之收远景者,宜游观不适宜居住;室之无重门者,便启闭不便储藏；庭广则爽,冬累于风；树密则幽,夏累于蝉;水近可以
4、涤暑，蚊集中霄；屋小可以御寒,客窘炎午。君子观居身无两全，知处境无两得。忧时勿纵酒,怒时勿作礼。不静坐不知忙之耗神者速,不泛应（广泛交往应酬）不知闲之养神者真。笔苍者学为古，笔隽者学为词,笔丽者学为赋,笔肆者学为文。读古碑宜迟，迟则古藻徐呈;读古画宜速,速则古香顿溢；读古诗宜先迟后速，古韵以抑而后扬；读古文宜先速后迟，古气以挹而后永。物随息生,故数息可以致寿；物随气灭，故任气可以致夭。欲长生,只在呼吸求之；欲常乐,只在和平求之。雪之妙在能积，云之妙在不留，月之妙在有圆有缺。为雪朱阑,为花粉墙，为鸟疏枝，为鱼广池，为素心开三径(归隐之居处)。筑园必因石，筑楼必因树,筑榭必因池,筑室必因花。梅绕平
5、台,竹藏曲园，柳护朱楼，海棠依阁，木犀匝庭，牡丹对书斋,藤花蔽绣闼,绣毯傍亭，绯桃照池，香草漫山,梧桐覆井，酴縻隐竹屏，秋色（雁来红等花)倚栏干，百合仰拳石,秋萝亚曲阶，芭蕉障文窗,蔷薇窥疏帘，合欢俯锦帏，柽花媚纱槅。花底填词，香边制曲，醉后作草，狂来放歌，是谓遣笔四称。谈禅不是好佛,只以空我天怀;谈元不是羡老,只以贞我内养。路之奇者入不适宜深，深则来踪易失;山之奇者入不适宜浅，浅则易境不呈。木以动折,金以动缺,火以动焚，水以动溺,惟土宜动。然而思虑伤脾，燔炙生冷皆伤胃，则动中仍须静耳。习静觉日长，逐忙觉日短，读书觉日可惜。少年处不得顺境,老年处不得逆境，中年处不得闲境。素食则气不浊，独宿则神
6、不浊，默坐则心不浊,读书则口不浊。空山瀑走,绝壑松鸣，是有琴意；危楼雁度,孤艇风来，是有笛意;幽涧花落，疏林鸟坠，是有筑（古乐器）意；书帘波漾，平台月横,是有箫意；清溪絮扑，丛竹雪洒，是有筝意；芭蕉雨粗,莲花漏续,是有鼓意;碧瓯茶沸，绿沼鱼行,是有阮意；玉虫（灯花）妥烛,金莺坐枝，是有歌意。琴医心,花医肝，香医脾,石医肾，泉医肺，剑医胆。对酒不能歌，盲于口；登高不能赋，盲于笔;古碑不能摸,盲于手，名山不能游,盲于足；奇才不能交，盲于胸;庸众不能容,盲于腹;危词不能受,盲于耳;心香不能嗅,盲于鼻。静一分,慧一分；忙一分,愦一分。（憩云居士曰：静中参动是大般若,忙里偷闲是三菩提。)至人无梦,下愚亦
7、无梦,然而文王梦熊，郑人梦鹿。圣人无泪,强悍亦无泪,然而孔子泣麟,项王泣骓。感逝酸鼻，感恩酸心,感情酸手足。水仙以玛瑙为根,翡翠为叶，白玉为花，琥珀为心，而又以西子为色,以合德(赵飞燕之妹,其肤香滑）为香,以飞燕为态，以宓妃为名，花中无第二品矣。小园玩景，各有所宜：风宜环松杰阁,雨宜俯涧轩窗,月宜临水平台，雪宜半山楼槛,花宜曲廊洞房，烟宜绕竹孤亭，初日宜峰顶飞楼，晚霞宜池边小彴（独木桥或水中踏石)。雷者天之盛怒,宜围坐佛龛。雾者天之肃气,宜屏居邃闼。富贵作牢骚语，其人必有隐忧;贫贱作意气语,其人必有异能。高柳宜蝉，低花宜蝶,曲径宜竹,浅滩宜芦，此天与人之善顺物理,而不忍颠倒之者也;胜境属僧，奇
8、境属商，别院属美人,穷途属名士,此天与人之善逆物理，而必欲颠倒之者也。名山镇俗,止水涤妄，僧舍避烦，莲花证趣。星象要按星实测,拘不得成图;河道要按河实浚,拘不得成说；民情要按民实求，拘不得成法；药性要按药实咀，拘不得成方。奇山大水，笑之境也；霜晨月夕，笑之时也;浊酒清琴,笑之资也；闲僧侠客,笑之侣也；抑郁磊落,笑之胸也；长歌中令，笑之宣也，鹘叫猿啼,笑之和也；棕鞋桐帽,笑之人也。医花十剂，壅以补之，水以润之,露以和之,摘以宣之,火以泄之,日以涩之，雨以滑之，风以燥之，祛蠹以养之，纱笼纸帐以护之。癯字不能尽梅，淡字不能尽梨，韵字不能尽水仙,艳字不能尽海棠。樱桃以红胜,金柑以黄胜,梅子以翠胜,葡萄
9、以紫胜，此果之艳于花者也;银杏之黄,乌桕之红，古柏之苍，莨竿(幼竹)之绿,此叶之艳于花者也。脂粉长丑,锦绣长俗,金珠长悍。雨生绿荫,风生绿情，露生绿精。村树宜诗，山树宜画，园树宜词。抟土成金无不满之欲,画笔成人无不偿之愿，缩地成胜无不扩之胸,感香成梦无不证之因。鸟宣情声，花写情态,香传情韵,山水开情窟，天地辟情源。将营精舍先种梅,将起画楼先种柳。词章满壁，所嗜不同;花卉满圃,所指不同;粉黛满座,所视不同。爱则知可憎，憎则知可怜。云何出尘?闭户是。云何享福?读书是。厚施与即是备急难,俭婚嫁自然无怨旷（怨女旷夫),教节省胜于裕留贻。利字从禾,利莫甚于禾,劝勤耕也；从刀,害莫甚于刀，戒贪得也。乍得勿
10、与，乍失勿取，乍怒勿责,乍喜勿诺。素深沉,一事坦率便能贻误;素和平,一事愤激便足取祸。故接人不可以猝然该容,持己不可以偶尔改度。有深谋者不轻言,有奇勇者不轻斗,有远志者不轻干进(谋仕)。孤洁以骇俗，不如和平以谐俗；啸傲以玩世，不如恭敬以陶（喜悦、欢喜）世；高峻以拒物，不如宽厚以容物。冬室密，宜焚香；夏室敞,宜垂帘。焚香宜供梅,垂帘宜供兰。楼无重檐则蓄鹦鹉,池无杂影则蓄鹭鸶。园有山始蓄鹿，水有藻始蓄鱼。蓄鹤则临沼围栏,蓄燕则沿梁承板,蓄狸奴则墩必装褥,蓄玉猧(小狗)则户必垂花。微波菡蓞（荷花）多蓄彩鸳,浅渚菰蒲多蓄文蛤。蓄雉则镜悬不障,蓄兔则草长不除。得美人始蓄画眉,得侠客始蓄骏马。任气语少一句
11、，任足路让一步，任笔文检一番。以任怨为报德则直切，以罪己为劝人则沉痛。偏是市侩喜通文,偏是俗吏喜勒碑,偏是恶妪喜诵佛,偏是书生喜谈兵。真好色者必不淫,真爱色者必不滥。侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。宁受嘑蹴之慧，勿受敬礼之恩。贫贱时少一攀援，他日少一掣肘;患难时少一请乞，他日少一疚心。舞弊之人能防弊，谋利之人能兴利。善诈者借我疑,善欺者借我察。过施勿谢,自反必太倨;过求弗怒，自反必太卑。英雄割爱,奸雄割恩。天地自然之利，私之则争；天地自然之害,治之无益。汉魏诗象春，唐诗象夏,宋元诗象秋,有明诗象冬,涉及四时,生化万物,其国初诸老之诗乎?鬼谷子方可游说，庄子方可诙谐,屈子方可牢骚，董子方可议论。(全文完)
