《四川省三台中学实验学校2019_2020学年高二语文9月月考试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省三台中学实验学校2019_2020学年高二语文9月月考试题（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、四川省三台中学实验学校2019-2020学年高二语文9月月考试题 考试时间：120分钟 总分：100分 一、现代文阅读（18分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，6分）阅读下面的文字，完成13题。儒家传统与鲁迅的精神至上观 刘 倩 鲁迅的通过转变国人的思想意识、振兴疲弱的旧中国的理想，我们称之为“精神至上观”或“精神至上主义”。精神至上主义是鲁迅思想模式的一个特征，而这一思想特征的形成依据又主要与儒家文化传统有关。精神至上主义作为鲁迅的一种思想模式，它需要长期的环境、心理、知识的积累和思想的训练才能形成。就鲁迅的精神结构形成的历史文化语境而言，鲁迅从小受到的是正规的儒家文化的教育，他的最直接
2、的文化环境是一个以儒家传统为信仰的正统家庭，鲁迅的精神结构在本质上是与儒家传统紧密传承的。鲁迅之所以被誉为“民族魂”，之所以在一个动荡的时代而没有成为昙花一现的思想者，之所以始终没有失去他的现实意义，一个很重要的原因就是他脚踏着丰厚的传统文化的历史积淀，自觉或不自觉地与民族传统保持着积极的联系。 鲁迅的“个人”是指一种独立人格，而这种独立人格又是在个性精神的支撑下实现的，所以他才把民族振兴和民族文化重建的基本途径最终归结为“尊个性而张精神”上来。在鲁迅看来，个人化的思想是历史进化和社会解放的动力之源。他所强调的人的精神，不仅是一种民族解放和文化重建的历史需要，而且常常在他的历史文化评判中不声不
3、响地成为某种价值标准。他所提倡的是与肯定个性精神和思想意识的重要地位合拍的文化价值，他所反对的一般也是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。正是由于这个原因，他一生思想和作为虽也不断地变化，但始终没有放弃思想启蒙这个追求。 鲁迅走上文艺的道路是出于他看准了文艺最善于改变人的精神。作为文艺家的鲁迅,也正是自觉用这样一种价值原则去选择文化和接受文化的选择。鲁迅批判政治和张扬文艺并非他真正的和最终的目的。他所急于实现的历史功能是人的精神的改变，即人的精神的独立。概而言之，从存在角度说，这种精神至上主义，在鲁迅的思维结构中是否是一种自觉，或者是在多大程度上的自觉十分复杂，但无可辩驳的是鲁迅的思维所触
4、及的许多方面都体现出精神至上的思想倾向。同时精神至上主义在鲁迅一生的精神活动中，构成了某种反复和不断出现的现象，这说明精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式。 儒家思想的本质特征之一就是它的心学模式。心学模式在中国有着丰厚的历史文化土壤，深入人心，具有极强的生命力。儒学的突出人的心智功能的思想倾向，实际上已经成为一种民族文化逻辑，这不仅表现在中国哲学和思想史中，在实际的历史行为里，人们也从未忘记“民心”，忘记“人的因素”等，对人的精神的表达、理解和强调有时甚至有些过分。由于这种思 想模式是以一种文化基因的形式在鲁迅的精神结构中加以延续的，因而他本人没有清醒地察觉或是干脆没有察觉也是十分正常的，我们
5、却不能因此对鲁迅的思想模式与儒家心性之学的密切关系视而不见。 (选自文学教育，有删改) 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )（2分）A.“精神至上观”就是鲁迅的转变国人的精神世界、振兴旧中国的理想，我们又称为“精神至上主义”。 B.鲁迅思想模式的一个特征是精神至上主义，而这一思想特征的形成依据与儒家文化传统有着密切关系。 C.作为鲁迅思想模式之一的“精神至上观”，是在长期的环境、心理、知识的积累和思想 的训练中积淀而成的。 D.从存在角度，我们可以清楚梳理“精神至上观”在鲁迅的思维结构中是否是一种自觉， 或者是在多大程度上的自觉。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )（
6、2分）A.鲁迅从小接触的是一个以儒家传统为信仰的正统家庭，在本质上，鲁迅的精神结构与儒家传统紧密传承。 B.脚踏着丰厚的传统文化的历史积淀，自觉或不自觉地与民族传统保持着积极的联系，这是鲁迅被誉为“民族魂”的原因。 C.鲁迅把民族振兴和民族文化重建的基本途径归结为“尊个性而张精神”，原因是鲁迅的“个人”是在个性精神的支撑下实现的。 D.精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式，表现为精神至上主义在鲁迅一生的精神活动中，构成了某种反复和不断出现的现象。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )（2分）A.鲁迅所强调的人的精神，不仅是一种民族解放和文化重建的历史需要，而且常常在他的历史文化评
7、判中不声不响地成为某种价值标准。 B.鲁迅一生思想和作为虽不断变化，但他始终没有放弃思想启蒙这个追求，他反对的是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。 C.鲁迅走上文艺道路的原因是他看准了文艺最善于改变人的精神。他所急于实现的历史功 能是人的精神的改变，即人的精神的独立。 D.儒学的突出人的心智功能的思想模式以一种文化基因的形式在鲁迅的精神结构中延续着，鲁迅对此没有清醒地察觉或干脆没有察觉也是正常的。 （二）文学类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4-6题 活珠子胡也频大约十二个少年和中年的泥水匠，在初秋的太阳刚刚偏西时候，一个两个的，说说笑笑，陆续向一家还不曾竣工的新盖的屋子低下头，挨
8、进那竹篱笆矮矮的小门去。虽说他们不停地继续着各自的工作，但也一面做工一面说笑，并且高声向隔在远处的同伙交谈。在这时，用白色的细石灰去涂抹墙壁的陈老三，忽然想起了什么故事似的，刷灰刀突然停止在墙上，刀上那润湿的白石灰便软软一大团落了下来。“怎么的？”站在他身边和他极其相好的伙友九尾蛇，便望他说。“我在想”陈老三回答。他的眼睛又很奸滑地看着九尾蛇，像嘲笑似的。“想什么？我不知道呀！”“我是想”陈老三接着说，低声地。“想起扁头王就是那个扁脑壳，鸭子的脑壳，却料不到还希奇哩，今天那个白云山游方的老道士，不是说那个脑壳里面有一颗活珠子么？假使得了这颗活珠子，不是说，在人间会富贵，想什么就是什么，并且愿意
9、修道，成神仙也行么？我的心里就是盘算着这个。”九尾蛇是一个富有而且惯于歪邪思想的人。“不要想，干脆你把它拿来就是了。”他坦然说，神色一点也不介意。然而陈老三却惊诧起来，怀疑地瞧着他，迟了半响才断断续续地说:“你要知道，那颗活珠子是在扁脑壳里面呀！” 他的极相好的这个伙友，于是就更亲切地偏过脸，向他笑，又把刷灰刀向墙上划了一个。这两个人就挨着头，怕人知道，唧唧哝哝地小语了好久。“喂，怎么不理人？”陈老三举手在扁头王的肩膀上拍了一下。王大保侧过脸，便回答：“没有瞧见。你怎么走到这条路，不回家去么？”“我想喝一点高粱咱们到三盛酒店喝两杯去，怎么样？”“我不”“得啦！一个人没有父母，没有弟兄，也没有老
10、婆，什么累赘的人都没有，干干脆脆的，留下许多钱，干什么用呀！难道两只手能抓些东西进棺材去不成？”陈老三现着嘲笑的意思。“哪有钱！每餐的饭都很难！倘不是这一次得到长工做，怕早已饿死了吧。不过我不去喝酒却不是为了这意思”“好，我也不去喝了，同到你家里去坐坐吧。”“这很好。”于是两个人在仄小的路上，说些不相关的零碎的闲话，不久便望见了王大保的家。那是一间非常古旧的近于半倾斜的矮小的木屋。屋的四周是广阔的平野，其中有稻田，菜园，池塘所以远看去，这个屋，也像是猪之类的牲畜爬伏着一般，腐朽、倾斜和倒塌。但在王大保，他对于这屋子却有一种很深的情感，因为他的父亲是在这个屋里生下的，祖父也是，并且这屋子在他的曾
11、祖父入世之前，就建筑得结结实实的了。他常常观察着全屋的每一部分，然而结果是使他忧愁，苦恼，恨到自己的无用，接着便自语一般的叹息了。“一辈子做泥水匠，一辈子也莫想修好这屋子！”“我倒有一个办法。”于是很忧愁的王大保便兴奋起来。陈老三便进行他的计划。他装作非常亲切低声说，“这是完全替你设想的”“说吧。”“这是完全替你设想的”陈老三便接下说，“把你，扁头中的活珠子让我取下来，你这个老屋不就可以变成端正，变成了么？”眼睛像捕攫小麻雀的鹰一般，有力的瞪到王大保的脸。“什么？你说的什么？”这个活珠子的主人却糊涂了。接着，陈老三把以上的话又重说一遍，并且说到“变成端正”那几个字眼时，声音便提高去，特别的清楚
12、和特别的响亮。他颤颤地说，“破开脑壳，我不是就得死么？”“那自然，”他的伙友却坦然的回答。“不过要活的珠子，据老道士说，不这样就不成了。”王大保现出难色。到最后，他究竟是这样的对他的伙友说：“破开脑壳，不就是要我的命么？那不成！不成！”奸滑和阴险的陈老三，看情形，已知道再诱惑也是无用的，便嘻嘻的笑了起来，又装作非常亲切的模样。“不用生气，我是说着玩的，谁会这样傻，想去破脑壳”他说着，一面就走出老屋去。第二天，早上的阳光很温和地照在竹篱笆矮矮的小门上面，在这时，那一伙继续着他们工作的泥水匠，又照样是一个两个的，陆续走到那家未竣工的新盖的屋子去。在他们走拢来，集聚到成为体息场的那天井里的时候，才从
13、彼此的谈笑中，大家知道了扁头王大保在昨夜里给人破开脑壳了，血渍狼藉地死在那长满着霉苔的黑的土地上面。 (有删改)4.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是( )（2分）A.小说中九尾蛇为取悦陈老三得到“活珠子”说“干脆你把活珠子拿来就是了”，他坦然的神色让奸猾的陈老三也感到震惊和恐惧。B.小说写九尾蛇在墙上面“”，暗示陈老三将扁头王大保杀死取“活珠子”，为结局王大保被人开脑壳埋下了伏笔。C.小说中王大保住着祖上留下的腐朽、倾斜、倒塌的木屋却不甘心，一心想着修缮，让它“变成端正”，表现了他的自不量力。D.“活珠子”是陈老三和王大保之间矛盾冲突的导火索，王大保因“活珠子”丢命，陈老三因“活
14、珠子”谋财害命，作者给予了二人深刻的同情。5.小说开头一段有什么作用？请结合全文简要分析。(6分) 6.小说中的王大保有哪些特点？请简要概括。（4分） 二、古代诗文阅读（28分）（一）阅读下面文言文，完成7-10题 （14分）陈登云，字从龙，唐山人。万历五年进士。除鄢陵知县，征授御史。出按辽东，疏陈安攘十策，又请速首功之赏。改巡山西。还朝，会廷臣方争建储。登云谓议不早决，由贵妃家阴沮之。十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸窥觊储贰且广结术士之流曩陛下重惩科场冒籍承宪妻每扬言事由己发用以恐喝勋贵簧鼓朝绅不但惠安遭其虐焰，即中宫与太后家亦谨避其锋矣，陛下享国久长，自由敬德所致，
15、而承宪每对人言，以为不立东宫之效。干扰盛典，蓄隐邪谋，他日何所不至？”疏入，贵妃、承宪皆怒，同列亦为登云危，帝竟留中不下。久之，疏论吏部尚书陆光祖，又论贬四川提学副使冯时可，论罢应天巡抚李涞、顺天巡抚王致祥，又论礼部侍郎韩世能、尚书罗万化、南京太仆卿徐用检。朝右皆惮之。时方考选科道，登云因疏言：“近岁言官，壬午以前怵于威，则摧刚为柔；壬午以后昵于情，则化直为佞。其间岂无刚直之人，而弗胜龃龉，多不能安其身。二十年来，以刚直擢京卿者百止一二耳。背公植党，遂嗜乞怜，如所谓七豺八狗者，言路顾居其半。夫台谏为天下持是非，而使人贱辱至此，安望其抗颜直绳，为国家锄大奸、歼巨蠹哉！与其误用而斥之，不若慎于始进。”因条数事以献。出按河南。岁大饥，人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。帝立遣寺丞锺
