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1、有关江苏景区导游词介绍五篇 导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传输文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是X搜集的，期望对你有所帮助。江苏苏州留园导游词介绍各位好友，我们现在已经来到了古典园林留园。留园属于私家园林，始建于明万历年间，距今已经有四百多年历史。最初是万历年间太仆寺少卿徐泰时所建的东园。徐泰时曾任工部营缮郎中，参加营造万历滴的寿宫，即十三陵中的定陵。范仲淹的后代范允临是她的女婿。她为人耿直，终因得罪权贵，被弹劾回乡。因为长久在朝为官，她深感身心疲惫，所以回到苏州后，便不问正事，天天在自己的园中赏花弄草，吟风诵月，在自然的空间中尽情地
2、复苏着早已受到扼制的心灵。到了明清之际，东圆已逐步荒废。到清乾隆年间，该园归吴县人刘蓉峰全部。她很喜爱此园，得手后重新整修并加以扩建，同时取“竹色清寒，波光澄碧”之意，将园名该为寒碧庄。但因为园主姓刘，因此民间俗称为“刘园”。咸丰年间，苏州阊门外遭兵燹，园子周围街巷宅屋几乎毁尽，惟独该园幸存下来。自抗日战争到一九四九年苏州解放，留园遭受了很大的破坏，园内建筑几成废墟。一九五三年苏州市人民政府对留园进行了整修，使一代名园重现丰采。一就六一年留园和苏州拙政园，北京的颐和园和承德的避暑山庄一起，作为中国古典园林被首批列入国家关键文物保护单位。所以这四个古典园林也被称为中国四大名园。一九九七年，苏州古
3、典园林又被联合国教科文组织整体列入世界文化遗产，留园就是首批四个经典例证之一。留园之因此能够成为世界文化遗产的经典例证自然有其原由。下面让我们从这门厅开始，到园中去细细品位一番吧。首先请大家回头看一下刚刚进来的这扇黑漆大门，很不起眼。大家是否会想留园的主人为何有钱造如此精美园林，却不把大门装修得豪华、气派一点呢?莫非是买得起马，置不起马鞍吗?答案当然是否定的。刚才已经讲过，我们苏州的园林，很多全部是辞官引退后回乡的官僚所建的私家花园。她们本着“久在樊笼里，复得返自然”。她们不爱人来客往的世俗应酬，而喜爱闭门谢客，独自在自己的园中玩石赏月，经营花草，以重归自然、寄情山水的隐士理念来追求一个隐居的
4、生活。基于这种生活理念，苏州的私家园林均无气派显眼的高大门楼，其正门全部力争淡化、简单，以求靠近一般民居。再请大家看这门厅正中屏门上嵌的一幅缀玉留园全景图。这是一九八六年时，为纪念苏州古城建成2500周年，由扬州工匠用2500枚各类玉石薄片相缀而成的。在全景图的上方高悬着一方扁额，上面写着“吴下名园”四个大字，点出了留园在苏州园林中的地位。这是由现代著名版本目录学家，前上海图书馆馆长顾延龙先生所题写的。在全景图屏门后面刻有清代朴学大师俞樾先生所择，吴进贤所书的留园记。门厅和桥厅间的东侧长廊各位现在看到院子里有一块长方形花岗岩，上面刻有联合国教科文组织所颁布的“世界遗产”标识。她是留园于1997
5、年12月被同意作为苏州古典园林这一世界文化遗产的经典例证后，于1998年立的。长廊中部蟹眼天井处这两方小小的露天空间，苏州人称之为天井。因为她们面积太小，因此大家称之为“蟹眼天井”。这两方蟹眼天井在这里关键是为了采光而设计的。为了避免造景上的单调，在其下方各置一棕竹盆栽，以次丰富了此处的景观内容。“长留天地间”南院来到这里，请大家看这个长方形的小院。因为庭院面积有限，不能大范围的造景，因此造园者就充足利用南面这堵高高的粉墙，来为游人设计了一幅立体的“国画”。这里部署了湖石，种上了金桂和玉兰。除了寓意“金玉满堂”外，正是一幅以粉墙为纸，花石为绘的立体国画的画境。“长留天地间”东侧大空窗旁各位请看
6、这扇窗。这是一扇没有任何图案设计的单纯的长方形漏窗，这种特殊的漏窗也叫空窗。此处假如没有这扇空窗的话，那么这里的采光就不足，就会显得昏暗。因此说，这扇空窗设计的关键目标是为了采光。和前面讲过的蟹眼天井一样道理。园林建筑哪怕是一扇门一扇窗在建筑设计时，一定得考虑其造景功效。因此为了避免空窗的单调，就利用了植物盆栽来映衬它，使她在含有采光的同时，形成了一幅生动的立体的画面，此可谓一举两得。再请大家看这门楣上的砖刻门额“长留天地间”这多个字。这是篆刻书法，是元代周伯琦(字伯温)所写的，寓意留园这一精美典雅的古典园林能永久地保留下去，希望我们大家全部能不辜负先人的期望，保护好我们的文化遗产。来到这里，
7、我们已经在不知不觉中走过了一条长长的走廊，这条长廊虽有数十米长，然而造园者巧妙的使廊、屋相接，而且在比较封闭的暗处设计了“蟹眼天井”来采光，用富于改变的建筑技巧使廊在空间上产生出了明和暗大和小的对比，另游人在不停改变的空间中，欣赏着多种部署独到的园林小品，在不知不觉中走完了这段长廊。另外，从园林审美方面来看，这段长廊相对于秀美的中部远景来说，大有一个“欲扬先抑”的审美效果。所以，这段长廊不但被园林教授评定定为“留园三大名廊”之首，而且在整个苏州古典园林的廊形建筑中也有一处佳例。六扇花窗处穿过了“长留天地间”门洞，我们看到前面的粉墙上有六扇窗图案，所以漏窗也俗称“花窗”。在便于通风和采光的同时，
8、可使窗外的景色，若隐若现地透过来，所以，花窗在园林建设中长作为透景，或叫漏景之用。此处六扇花窗将中部景色半遮半掩的透了出来，使人隐约可见，从而激提议游人的游兴，催人急于进园去领会窗外那片胜景。同时，从花窗中透出的园景，伴随游人脚步的移动而不停地发生改变，这就是古典园林欣赏中的所谓“移步换景”之妙。当然，在通风采光和透镜的同时，花窗本身的花格图案在园林造景中，也起到了很好的丰富墙面审美内容的效果。另外，在不一样的光影照射下，花窗的花格会展现出多种多姿多彩的落影，为古朴的园林平添了几份活泼的生气。我们现在请大家看南面的这堵白墙。墙根处有一明式青石花坛。上面有山茶，旁边植有翠柳，花开之时，红点缀缀，
9、生机勃勃。花坛上方白墙上嵌有“古木交柯”砖额一方。花坛上原有古柏、女贞两棵古树，枝接交错，苍劲虬曲，给人以高洁坚毅之感。“古木交柯”就是指古柏、女贞交柯连理之意。绿荫轩这里是以赏留园春景为佳的绿荫轩。这是一个小巧雅致的临水敞轩。它的西面原有一棵三百多年的青枫树，而东面又有榉树遮日，所以以“绿荫”为轩名，轩内扁额上“绿荫”两字，是著名书画篆刻大师吴昌硕先生的弟子，现代书画家王个移所书。轩南墙壁上嵌有“华步小筑”石额一方。“华”，即“花”;“步”通“埠”。留园北面有山塘河通向“吴中第一名胜”虎丘。虎丘自明清以来就以出产茉莉花，玳玳花等名贵花木而著名。以前，留园周围有装卸花木的河埠，因此这一带旧名花
10、步里。而留园主人将自己的园子称为“华步小筑”，无疑是一个自谦。它也反应出中国传统文人尚隐逸，求中庸的处世哲学。这里的“花步小筑”四个字是清代学者钱大昕所书。其下方倚墙根所筑的湖石花坛中置石笋、种天竺，巧妙地组成了一幅立体国画的构图，而这“花步小筑”四字恰好是其点晴题跛。一梯云旁出绿荫轩向北，各位的左前方能够看到一座体量高大的两层楼建筑，这就是取水经注中“目对鱼鸟，水目明瑟”之意来命名的明瑟楼。这里面临清澈明净的池水，楼边又有青枫庇荫，环境清雅明净。明瑟楼底层因建筑外形象古代画舫前舱，因此取唐代杜甫南邻诗中“秋水才添四五尺，野航恰受两三人”之意，命名为“怡杭”。这里的“杭”通“航”。在明瑟楼南有
11、一湖石假山，登临二楼的石阶就隐在其中。这里的一峰湖石上刻有“一梯云”三个字，取“上楼僧踏一梯云”之意。“梯云”，既以云为梯。古人认为云是触石而生，所以称石为云根。游人若在这云根盘旋之间拾级登临，一定会有步云成仙之感吧。寒碧山房北露台绕过明瑟楼，我们来到了留园中部宽大的露台上。这里濒临水池，每当盛夏时节，池内荷花盛开，这里便是赏荷的绝佳之处。所以，这里也被称为荷花台。荷花台南面是紧靠明瑟楼而建的涵碧山房。这是中部花园的主厅，是取宋代理学家朱熹“一水方涵碧，千林已变红”的诗意来命名的。该厅几无装修，南北两面全部不设墙，显得朴素大方，通畅明洁。厅内“涵碧山房”扁额上的篆书是旧时园主盛康请香禅居士潘中
12、瑞所书。厅南院中有一湖石牡丹花坛，旁边还种有玉兰、石榴、绣球等花木，春秋时节，繁荣吐妍，美不胜收。我们站在荷花台上还能够欣赏到部署独到的留园中部山水。湖石和黄石参差而筑的中部假山上，山石嶙峋、古树参天，灵秀中透着一股阳刚。尤其是几棵荫可蔽日的古银杏、古樟树，和假山浑然一体，登临其间，会另人产生一个如同进入了深山幽谷的感觉。在苏州各古典园林中，也称得上是一处“城市山林”的佳例。因为山体直逼水池，古树、假山和水面之间所展现的高和低的视觉差得到了充足的表现.这就是古典园林造景中“以低衬高”的造景手法.另外,从山水布局来函,这里水虽居中,山水其侧,但在审美上,山的气势却远在水的生机之上.水在这里只是衬
13、托山体气势的一个“配角”。此相反。而同为苏州园林代表作的拙政园中部的山和水在审美上的位置则恰好和拙政园中部的主体假山虽以“一池三岛”的规制筑于水池的中央，但夺人眼目标依然是那片富于改变的水面。在那里，山是造成水面破、掩、隔审美效果的一个道具。山成了水的陪衬，水的灵秀往往超出了山的敦厚。爬山廊在涵碧山房西侧，可见一条长廊曲折逶迤于中部假山上。我们通常把这种依山高下起伏的长廊称为爬山廊。这条爬山廊不但有上山廊和下山廊之分，而且还有依墙的实廊和离墙的空廊之对应，整个廊一直处于高、下，明、暗等不一样的光线和地势的改变过程中，令人感到妙趣盎然。同时，这条爬山廊在实用功效上还有以下几方面的作用：一、夏天遮
14、阳，雨日挡雨;二：联络景点之间的纽带，是一条天然的游览路线;三：平缓而巧妙的将游人在不知不觉中引到中部假山之上的“闻木樨香轩”。在爬山廊中部的西墙上，嵌有明代吴江松陵勒石名家董汉策所刻的“二手法帖”。“二王”是指近代大书法家王羲之，王献之父子。其中王羲之擅写写草、隶、正、行诸体，且分格自成一家，素有“书圣”之誉。这里的“二王法帖”中，关键有奉橘帖、快雪时晴帖、送梨帖等著名法帖。留园的“二王法帖”只集“二王”书法，历代名家所写的题跋均被省略。“二王法帖”始刻于明嘉靖年间，刻成于万历年间，历时两朝二十五年。听说以前留园的主人刘蓉峰爱石如痴，而且喜爱将古人的美诗篆刻在青石上嵌入墙壁。今后，这种长约一
15、米，宽约四十厘米，石面上刻着诗词或名家书法的书条石就成了留园的一大文化特色。它极大的丰富了留园作为古典园林的文化内涵。至今，留园共保留有三百七十多方书条石，堪称留园一绝。江苏苏州狮子林导游词介绍各位好友：欢迎来著名的江南园林狮子林游览!狮子林系苏州市四大名园之一，在城东北的园林路上，始建于元代至正元年间，距今已经有六百多年的历史了。这座园林是元代僧人天如禅师为纪念她的老师中峰禅师所建。第一道门门额上“师子林“的师，就是老师的师。后因园内假山众多，状如狮子，在写法上又改为狮子林，一直沿用至今。检票处门额上的“狮子林”三个字系清朝乾隆皇帝的御笔。跨入园内，能够见到一座大厅，这就是贝家祠堂。正中的一
16、块匾上有顾廷龙手书“云林逸韵”四个字，是赞扬狮子林的设计者之一倪云林的设计有虚静清逸的韵味。两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案，上有带花瓶和贝叶图案的挂屏。贝叶为书写佛经所用，既反应了狮子林是禅宗修学佛道的地方，又有纪念意义，因狮子林最终一位园主姓贝。祠堂是供奉、祭奠祖宗，族人聚会的地方，在屋顶上塑有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像，表明了园主期望她的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口处有砖砌“春华”二字，意思是园内春光烂漫。请往前走。现在我们已到了燕誉堂，燕誉是安祥、愉快的意思。出自于诗经“式燕且誉，好尔无射”。再请大家看看脚下是个什么字，对!是个“寿”字，边上是五只蝙蝠，取五福祝寿之意，五福“寿”为先，因此寿为中心。说明园主期望她和她的家族健康长寿，多子多
