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1、桃花涧修禊诗序 宋濂浦江县东行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，元麓山也。山之西,桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。前一夕,宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。约二里所，始得涧流,遂沿涧而入。水蚀道几尽，肩不得比,先后累累如鱼贯。又三里所，夹岸皆桃花，山寒,花开迟，及是始繁。傍多髯松,入天如青云。忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲然,可玩。又三十步,诡石人立，高可十尺余,面正平,可坐而箫,曰凤箫台。下有小泓,泓上石坛广寻丈，可钓。闻大雪下时,四围皆璚树瑶林，益清绝,曰钓雪矶。又六七步,奇石怒出,下临小窪，泉冽甚,宜饮鹤,曰饮鹤川。自川导水为蛇行势,前出石坛下
2、，锵锵作环佩鸣。客有善琴者，不乐泉声之独清,鼓琴与之争。琴声与泉声相和,绝可听。还至石坛上,各敷茵席,夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞中。觞有舟,随波沉浮，雁行下。稍前有中断者，有属联者,方次第取饮。时轻飙东来,觞回旋不进，甚至逆流而上,若相献酬状。酒三行，年最高者命列觚翰,人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥。众欣然如约，或闭目潜思；或拄颊上视霄汉；或与连席者耳语不休;或运笔如风雨,且书且歌;或按纸伏崖石下,欲写复止；或口吻作秋虫吟；或群聚兰坡,夺觚争先;或句有未当，搔首蹙额向人;或持卷授邻坐者观，曲肱看云而卧。皆一一可画。又明日，郑君以兹游良欢,集所赋诗而属濂以序。濂按韩诗内传，三
3、月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗,于溱、洧两水之上招魂续魄,执兰草以祓除不祥。今去之二千载,虽时异地殊，而桃花流水,则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？虽然,无以是为也。为吾党者，当追浴沂之风徽,法舞雩之咏叹，庶几情与境适,乐与道俱,而无愧于孔氏之徒。然后无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣,可不勖哉!（选自上海辞书社古文鉴赏辞典，有删节)注:髹（x)觞:漆制酒杯。舟：托盘。觚(）翰：指纸笔。觚,古人用以书写的木简；翰,毛笔。韩诗内传:西汉韩婴所著，解释诗经的书。9对下列句子中的加点的词的解释,不对的的一项是 ( )A水蚀道几尽，肩不得比 比：并排.又六七步,奇石怒出
4、怒:突起C.还至石坛上，各敷茵席 敷：遍及D然后无愧于七尺之躯矣,可不勖哉 勖:鼓励1.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相似的一项是 ( ） 始得涧流，遂沿涧而入 不乐泉声之独清 A B.求若所欲,犹缘木而求鱼 父母之爱子,则为之计深远 或与连席者耳语不休 执兰草以祓除不祥C D. 谷与鱼鳖不可胜食 然秦以区区之地，致万乘之势11下面对原文有关内容的分析和概括,不对的的一项是 ( )A.从诗序文字中可窥宋濂取法柳宗元山水游记的痕迹,但她并没有一味地模仿,刻画“修禊事”中诸贤就为自然风光增添了人文色彩。B.第二段文字记叙入山沿涧探幽寻胜的经历,并借览胜点明桃花涧得名由来,而所写“水蚀道几尽”
5、等,体现出作者移步换形以探幽的情景。作者调动笔墨描绘桃花涧“可玩”“可钓”“可听”的诱人风光,不光是再现山水的秀丽,更是感悟了人投入大自然“情与境适”的美好。D.宋濂引用韩诗内传,旨在认同春秋时郑国人修禊的旧俗，“执兰草以祓除不祥”，进而寄寓她对太平盛世的向往，觉得无愧于孔子的门徒。四、文言文翻译，古诗鉴赏，古诗文默写（21分）2把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分）（）忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲然。(3分)（2）觞有舟,随波沉浮,雁行下。(3分)(3）集所赋诗而属濂以序。（分）9.C（敷：铺开。)0（而:均作连词，表修饰,可不译。B项，之：上句为构造助词,用于主谓之间,取消句子
6、独立性,不译;下句为人称代词,她。C项，与:上句表介词,表对象，跟;下句为连词，表并列，和。项,以:上句为连词，表目的，用来、为了；下句表介词,表条件，凭借。）1.D（文中有“无以是为也”语,意思是“无需进行此类（招魂续魄的)活动”,可见宋濂是反对鬼神之事的。）2见译文 浦江县向东走二十六里，有座山葱翠茂密地高耸着,（那）是元麓山。山的西面,桃花涧水从那里流出来。在元顺帝十六年三月初一,郑铉将要在涧边进行修禊活动,并且览尽山泉怪石的胜景。前一天晚上，使各位贤士大夫住下,第二天，出发了,互相带领着向北走,随身带着酒壶和酒杯。大概走了二里远的地方，才遇到涧流，于是沿着山涧入山。流水把道路侵蚀得差不
7、多没有了,不能肩膀并排着行走，（人们）先后连贯像鱼群同样相续。又过了三里的地方,两岸都是桃花，山里寒冷,花开得晚,到目前才繁盛,相傍有诸多苍松,高耸入云仿佛到了青云间。忽然看见鲜花点缀在湿润青翠的树间,仿佛火苗升起要燃烧一般，值得欣赏。又走了三十步，怪石像人同样站立着,高约十尺多,上面平整，可以坐下来吹箫，叫做凤箫台。下面有小水潭,潭上石坛宽八尺到一丈,可以（在上面)垂钓。据说下大雪时，四周都是如美玉般的树林,更显得清冷绝美，叫做钓雪矶。又走六七步，怪石突出,下面是临近一口小水洼，泉水很清冽,适合给鹤饮用，叫做饮鹤川。从小水洼引水，像蛇行的形势,往前流经石坛下，铿铿锵锵发出玉佩碰撞声。有擅于弹
8、琴的客人，不喜欢泉水独自清响，弹琴来跟泉水比试。琴声跟泉水声音相和，非常好听。回到石坛上，各自铺上席垫，在泉流两岸坐下。叫童仆拾来断木枯柴,倒入漆制酒杯。酒杯有托盘，随着涧水漂浮，（它们)像雁行同样漂下。稍稍靠前，有途中停下的,有彼此相连的,正好依次第取来饮用。这时候微风从东面吹来，酒杯回旋不迈进,有的甚至逆流而上,像来敬酒的样子。酒过三巡,年龄最大的规定摆列纸笔,每人赋诗两首,如果没有写成，罚酒三大杯。众人快乐的答应商定,有的人闭目深思，有的人手支着脸颊看天空，有的人跟旁边坐的人私语不断，有的人拿起笔像疾风骤雨，边写边吟；有的人按着纸张在岩石旁，想写又停下；有的人觉得句子有不当当,对人挠头皱
9、眉；有的人吹口哨发出秋虫的声音,有的人汇集在山坡,夺过酒杯争着先喝，有的人拿着书卷给邻座的人看,有的曲着手臂卧看流云;(这些)都可一一入画。第二天,郑铉由于这次游玩很欢乐，收集这次（活动）写的诗句并且嘱托我作序。我按照韩诗内传上说：三月初一，桃花水发汛时，郑国旧习俗,在溱、洧两条水边,召唤死者魂魄,佩执兰草用来驱除不吉祥。目前离那时已有两千年，虽然时间地点都不同，但桃花流水目前与从前同样。那后裔尚且能召集贤士大夫来进行修禊活动，难道是遗风还没有泯灭吗？虽然这样，无需进行这样活动。作为我辈中人，应当追随沐浴沂水的风范,效法舞雩的咏叹,差不多怀怀跟境遇适应，快乐跟大道同在，进而不愧于作孔夫子的门徒
10、;这样后来才不愧于作七尺男儿，能不值得鼓励吗？千秋观记南宋章鉴凡山间林下幽僻处,可以宾送日月者,无不游息,千秋观其一也。时杜添元实主兹山。余问其观之所始，则曰：晋时此地为黑石观,有新吴刘真君炼丹于此，许旌阳逐老蛟，道修水，望山中紫气郁葱，曰：“此必异人舍其下。”因物色得之,相与为友,自刘君成道后,观故无恙。而历江左四朝及隋、唐、五季以来，征之故牒，无以考其兴废。在宣和二年始赐千秋观额,至端平又废。尺椽片瓦,皆无存者,观亦日以圮，独后土祠岿然。识者曰：是观其复兴矣。宝祐乙卯，有九宫高士黄希斌以起废自任,时有长者路分叶公卓、提干王公绅、上舍王公纬，乐善捐金粟，为之倡,邵于华舁以林木,于是环材巨植取
11、具焉。已而施者倾倒。不数月，若殿若堂若楼若门兼庖，无不完好，凡为屋几百楹,过者惊其神设。继黄金者曰:“喻惟镜而添源,又其再传也。”语未竟,且曰:“山祗洒扫，以迓公久矣,今幸辱而临之,愿赐一言,纪其颠末,永为山中重镇。”余曰：“分宁县中，禅席相望,而道观不能满二十,田租所入率皆微薄,总其数不如一律院,虽恬淡为上者老氏之数,而道家者流，不以贫为讳。然使先圣所庐，风雨无盖，宁非欠事？今黄高士既能新美斯屋,而法嗣又益充,拓之亦可为难矣！古人奖善之法，虽微必录。若是，吾安能默然?”乃取其语次第之,使后之览者，有所稽焉。 （选自梅中生主编修水县志,有修改)【注】千秋观：位于修水县上奉镇,晋时刘真君炼丹处,
12、设黑石观，宋宣和赐额“千秋观”。章鉴:修水县人，南宋咸淳十年曾拜右丞相兼枢密使。邵于华:人名。舁:y，带，载。律院:弘扬戒律的寺院。法嗣:佛教语，禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人;也指学艺等方面的继承人。9对焉旬句子中加点的词语的解释，不对的的一项是（ ）A可以宾送日月者宾：像看待来宾同样地B.征之故牒牒:书籍于是环材巨植取具焉取具：置办D今增辱而临之辱：承蒙0下列各组句子,加点的词的意思和用法都相似的是（ )A余问其观之所始.是观其复兴矣 蚓无爪牙之利 其皆出于此乎？C.邵于华舁以林木D若殿若堂若楼若门兼疱 洎牧以馋诛 若入前为寿11下列各组句子中,全都属于千秋观能迅速重修因素的一组是
13、（ )晋时此地为黑石观,有新吴刘真君炼丹于此在宣和二年始赐千秋观额有九宫高士黄希斌以起废自任时有长者路分叶公卓、提干王公绅、上舍王公纬,乐善捐金粟独后土祠岿然已而施者倾倒ABC1下列对原文有关内容的分析和概括,不对的的是一项是( )A千秋观是座山林中的道观，幽深僻静,适合道士炼丹修行，晋朝时许旌阳取道修水追逐老蛟,碰见了后来在这里得道的刘真君,她们成为了好友。自刘真君得道后，经历宋、齐、梁、陈及隋、唐、五代,始终到宣和年间,黑石观都没有遭到破坏；而到南宋宝祜年间,黑石观只乘下背面的土祠。.由于捐资者慷慨踊跃,不到几种月，千秋观的殿堂门楼就全都建即了，令探访的人惊讶不已，竭力夸赞，后来捐助的人觉
14、得千秋观又能得以延续了。D.作者感慨当时修水县佛教昌盛,道教衰微，道家虽然能甘于清贫恬淡,但后来人扩大屋舍、艰难地建造道观的行为值得表扬,因此写了这篇文章。四、(21分)3把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) （1)尺橼片瓦,皆无存者，观亦日以圯，独后土祠岿然。（3分） （)愿赐一言，纪其颠末，永为山中重镇。(分） （）然使先圣所庐，风雨无盖，宁非欠事?（4分)9A(通“傧”，迎接）10.(A 助词，主谓之间取消独立性助词，放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志;B副词，加强揣测语调,相称于“恐怕还是”;介词,表达所处置的对象，译为“把”介词，译为“由于”;连词，相称于“无论还是”，表达多项共有某属性代词，你。）11.（句是千秋观的历史和价值,并不能决定迅速重修;句讲这些乐善好施者慷慨解囊,是迅速重修的因素;句与重修的因素距离较远)1B(原文说“征之故牒，无以考其兴废”，无从考证其间千秋观与否遭破坏的状况，并不能肯定它始终没遭到破坏）
