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1、、师说理解性默写试题 1、荀子劝学篇指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说中“是故弟子不 必不如师，师不必贤于弟子 ”的观点是相同的。2、 师说一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”3、 柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“ 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”所描述的现象一样。4、 中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师作用的一句是：“师者，所 以传道受业解惑也 。”5、 师说一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞
2、， 官盛则近谀。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。6、 在师说中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”7、 师说中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸 知其年之先后生于吾乎。”8、 从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“犹且从师而问焉”;今之 众人才智低于圣人很多，“而耻学于师”,这就造成了两种截然不同的结果： 是故圣益圣，愚 益愚。9、 韩愈写作师说一文的缘由是：“余嘉其能行古道，作师说以贻之 。”10、 “没有人是天生懂道理的”，这与师说中“人非生而知之者，孰能无惑 ？” 一致。11、师说中从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的诗句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？12、师说中以为子择师和自己不从师做对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果的语句：小学而大遗，吾未见其明也。13、 师说中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是：闻道有先后，术 业有专攻。
