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1、教师不是 “塑造人类灵魂的工程师在教育界流行一句名言： “教师是塑造人类灵魂的工程师” 。由于把教师捧得如此之高，于是教师们也就忘形地自我淘醉了。觉得自己是如此伟大，一本正经地去塑造别人的灵魂了。 （且不去说他们自己的灵魂如何 ）问题在于人的灵魂真能任意塑造吗？在中国过去的历史，不是有一位伟人用尽他混身解数企图塑造中国人的灵魂吗？然而结局如何？不但没有塑造成功，反倒产生很多副作用。人，具有他自身的特点，我们只能因势利导，决不能任意塑造。如同一株梅树，无论你有再大的本领， 无论你如何去栽培， 它的花终不会变成 “蝶形花 ” ， 它的根永远是 “直根 ” ， 它的叶脉不可能成为 “平行脉 ” ，
2、而且它的叶片形状也不会有大的变化。如果你想把它 “塑造 ”成 “青竹 ” ，你一定发痴了 !你想一想：在中国，为了教育人们孝顺父母，化了多大的力气，进行了数百年（恐怕不止 ）的努力，躺在地上摇 “拨啷鼓 ”欢娱双亲就被列入 “二十四孝 ” ，而现今给子女当马骑的父母比比皆是（好象从没有这样要求过他们 ）， 其原因在哪里。我们的好心，振振有词的理由，软硬兼施的措施，似乎效果甚微。教师能塑造人类的灵魂吗？教育与社会的关系是双向制约的。 教育不是万能的。 教师只能根据 “人 ”的特征， 在社会环境的制约下，按社会发展的要求去培育学生，而决不能凭着良好的愿望任意地去塑造学生。社会需要各式各样的人才，我们只能根据这个学生的特点去培育他，使之适应社会。正因为这个道理，我把我的理论称为 “行为培育理论 ”。人的特征是什么呢？ << 现代教师心理学基础 >> 的第一章<<需要>>就是对这个问题的回答。有人问我：你何必去否定 “塑造 ” 呢？因为这一提法带来了很多问题。 它使得教师不是按客观的规律，而只是凭自己主观的愿望去实施教育。对此去看看一片叫好声的幼儿德育就知道了。 另外， “塑造 ”的提法也为 师道尊严提供了理由， 因此必须予以否定。 其实你只要知道提出 “塑造 ”的前苏联的社会背景，就能明白个大概了。
