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1、管子制分第二十九凡兵之所以先争，圣人贤士，不为爱尊爵；道术知能，不为爱官职；巧伎勇力，不为爱重禄；聪耳明目，不为爱金财。故伯夷、叔齐非于死之日而后有名也，其前行多修矣；武王非于甲子之朝而后胜也，其前政多善矣。故小征，千里遍知之。筑堵之墙，十人之聚，日五间之。大征，遍知天下。日一间之，散金财用聪明也。故善用兵者，无沟垒而有耳目。兵不呼儆，不苟聚，不妄行，不强进。呼儆那么敌人戒，苟聚那么众不用，妄行那么群卒困，强进那么锐士挫。故凡用兵者，攻坚那么轫，乘瑕那么神。攻坚那么瑕者坚，乘瑕那么坚者瑕。故坚其坚者，瑕其瑕者。屠牛但朝解九牛，而刀可以莫铁，那么刃游间也。故天道不行，屈缺乏从；人事荒乱，以十破百
2、；器备不行，以半击倍。故军争者不行于完城池，有道者不行于无君。故莫知其将至也，至而不可圉；莫知其将去也，去而不可止。敌人虽众，不能止待。【译文】举凡用兵先要争取具备的条件是：圣人贤士不为贪图尊高的爵位，有道术才能的人不为贪图国家的官职，有武艺勇力的人不为优厚的俸禄，到敌方侦查的人员不为金钱和财货。伯夷、叔齐不是饿死以后才有名的，因为以前就注重修德；周武王不是在甲子那天以后取胜的，因为以前就多行善政。所以，小规模的征战，要理解千里地的情况。就是一墙之隔，十人之聚集，也要每天侦查五次。至于大规模的征战，那就要理解天下的情况了。所谓每日频繁地侦查五次，就是要花钱购置耳目的意思。所以，善用兵者，即使没
3、有沟垒工事，也要有从事侦查的耳目。兵不可高声呼警，不可草率集合，不可徒劳行军，不可勉强进攻。高声呼警，那么敌人知所警觉；草率集合出动，那么兵众不肯效力；徒劳行军，那么士卒困乏；勉强进攻，那么精兵受挫。所以，用兵的人，攻坚那么容易受挫，攻弱那么收得神效。攻坚，其薄弱环节也会变得稳固；攻弱，其稳固部分也会变得薄弱。所以要稳住其稳固环节，削弱其薄弱环节。屠牛坦一天割解九只牛而屠刀还能削铁，就是因为刀刃总是在空隙间活动的原故。所以，在天道不顺的时候，敌人穷屈，也不宜追逐；敌国人事荒乱，就可以以十破百；敌国兵器不备，就可以以半击倍，所以，军事争夺不打稳固的城池，有道义的不打无君的国家。要使人不知其将要来
4、到，到了就无法防御；要使人不知其将要离去，去了便不能阻止。这样敌人虽多，也是不能阻拦和防御的。治者所道富也，治而未必富也，必知富之事，然后能富。富者所道强也，而富未必强也，必知强之数，然后能强。强者所道胜也，而强未必胜也，必知胜之理，然后能胜。胜者所道制也，而胜未必制也，必知制之分，然后能制。是故治国有器，富国有事、强国有数，胜国有理，制天下有分。【译文】治，可以导致国富，但治未必就是富，必须懂得富国的消费，然后才能富。富，可以导致国强，但富未必就是强，必须懂得强国的措施，然后才能强。强，可以导致成功，但强未必就能胜，必须懂得成功的正理，然后才能胜。胜，可以导致控制天下，但胜未必就能控制，必须懂得控制天下的纲领，然后才能控制。所以，使国治要有军备，使国富要有消费，使国强要有措施，使国胜要有理，控制天下那么要有纲领。
