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1、问答题1、 中国古典园林的产生与发展经历了哪几个时期及成就？生成期：皇家园林规划宏大、气魄雄浑、成为这个时期造园活动的主流：殷、周朴素的囿；秦汉建筑宫苑和“一池三山”；西汉山水建筑园。转折斯：初步确立了园林美学思想。南北朝自然山水园；佛寺丛林和游览胜地。全盛期：园林发展进入了盛年期，作为一个园林体系，所具有的风格特征基本形成。隋代山水建筑宫苑；唐代宫苑和游乐地，唐代自然园林式别业山居；唐宋写意山水园。成熟时期及成熟后期：园林的发展，一方面继承前一时期的成熟传统，而更于精致，另一方面暴露出某些衰颓的倾向。北宋山水宫苑；元、明清宫苑2、西方园林审美意境简述1）、中心轴线视觉感受外国园林可以追求形式
2、美，显示出规则性和必然性，以规则式为主体，中轴对称，整齐划一。具有通透感，其特点是气势磅礴，空间开朗，给人以宏伟华丽的感觉，达到艺术美的高度，即这种人工美与自然美相结合的形式美。2）、林木修剪的视觉感受外国园林中林木、水池、道路、喷泉、雕塑与构景要素按照建筑的原则来设计安排，显示了人工美与自然美的高度融合，表现了人对自然的奴役和改造。整个园林所具有的人工图案美表现了一种强烈的控制欲。3）、喷泉的视觉感受喷泉是外国园林最重要的构景要素之一。喷泉的利用使之与园林的其他要素（如雕塑）动静结合，形成整个园林的和谐同一的氛围。喷泉由上而下喷发而出，带给人精神上的发泄与全身心的放松的感受，也体现了人的亲水
3、心理，是一种人性化的构景要素。3、“曲径通幽”的审美意境及对于现代景观设计的意义。“曲径通幽”的审美意境是中国古典园林审美的最高境界之一。曲径通幽是指在造园之前，事先考虑到构园意境，这也是与西方园林最大的不同处。通过对空间的循环反复，空间位置的置换等，营造出“庭院深深深几许”的意境。空间上的风回路转，时刻给人出其不意的好奇之感，让人意犹未尽，这也时中国含蓄心理的体现。曲径通幽构园技法在现代景观设计中有很重要的作用，尤其在小区规划方面，室内空间方面也可运用。空间位置的灵活组织，空间大小尺寸合宜，空间转换出其不意的趣味性的探索营造出一种有文化涵养的，耐人寻味的意境。4、简述魏晋南北朝历史文化背景对
4、中国古典园林的影响 历史：魏晋南北朝在中国历史上是颇具特色的一个时期。政治上混乱，军阀、好强互相兼并，形成魏蜀吴三国各据一方的局面。后虽经西晋的短暂统一，但不久塞外少数民族南下中原相继建立政权，汉族政权则偏安江南，又形成南北朝分裂的局面，直到隋朝建立。人民生活在战乱频繁、命如招录的残酷现实中，社会混乱，民生凋敝。然而精神上却是历史上极其自由极其解放，最富有智慧和热情的一个时代，也是最富有艺术精神的一个时代。文化上，哲学主分两大派：一以玄学为代表的唯心主义，一是以无君论和神灭论为代表的唯物主义。宗教主要有佛教和道教。思想的解放促进了艺术领域的开拓，也给与园林发展很大的影响。魏晋美学确立了中国古典
5、园林的思想基础，“天人合一“思想真正运用于以满足人的物质享受和精神享受为主的园林中，中国园林真正形成了自然山水的风格，并升华到艺术创作的新境界，完成了造园活动从生成到全盛的转折，奠定了中国古典园林的发展基础。魏晋南北朝是中国古代园林史上的一个重要转折时期。文人雅士厌烦战争，玄谈玩世，寄情山水，以风雅自居。富豪们纷纷建造私家园林，把自然式风景山水缩写于自己私家园林中。魏晋南北朝的皇家园林：因为没有过多的郑智舒服，当时的文化思想领域也比较自由开放，人们的思想比较活跃，加之文学绘画等方面的发展，人们对自然美从直观、机械、形式的认识中有所突破，不再单纯的追求规模、崇尚富贵、铺张罗列，而是追求自然恬静、
6、情景交融，这为园林艺术创作的一个崭新的开拓。未经南北朝以前的苑囿，其主要特点是气派宏大、富豪富有，在内容方面尽量包罗万象。而艺术性还处于起步阶段，既不可能富有诗情画意，又不可能考虑韵味和含蓄，更没有悬念。与同时期的私家园林相比，它以具有规模大，风格华丽、建筑体量大的特色，却没有私家园林富有曲折悠致、空间多变等特点。魏晋南北朝的皇家园林景观的规划设计已经较为细致精炼。 私家园林：魏晋南北朝时期，寄情山水、牙好滋润啊成为社会的风尚，那些家居庙堂的官僚士大夫们不满足于一时的游山玩水，亦不愿意付出长途跋涉的艰辛。因此，除了在城市近郊开辟可当日往返的风景游览之外，他们纷纷造园，营造的“第二自然”园林。门
7、阀士族的名流、文人也非常重视原居生活，有权势的庄园亦竞相效尤，私家园林便营运而兴盛起来。经营园林成了社会上的一项时髦活动，出现民间枣园成风，名士爱园成癖的情况。私家园林从汉代的宏大变为这一时期的小型规模，意味着园林内容从粗放到精致的飞跃。造园的创作方法从单纯的写意与写实相结合的过度，也是老庄哲学、佛道精义、六朝风流、诗文趣味影响浸润的结果。这一时期，寄情山水、私家园林在魏晋南北朝时收山水诗文化绘画已经的影响已经从写实到写意。寺观园林：战乱频繁的局势正式各种宗教盛行的温床，思想的解放也为外来的和本土的宗教学说成长提供了传播条件。佛道盛行，作为宗教建筑的佛寺、道观大量出现。总说：这一时期园林一次已
8、经出现与当时当时的诗文中，中国古典园林开始形成皇家、私家、寺观这三大类型并行发展的局面和略具雏形的园林体系。中国的风景是园林正是沿着这个脉络进入隋唐的全唐期。5、简述园治的基本内容及在中国古典园林发展中的意义。园治一书是计成通过园林的创作把事件中的丰富经验结合传统进行总结，并提高到理论的一本专著，是我过哦第一本专论园林艺术和创作的专著，书中全面论述江南地区私家园林的规划、设计、施工，以及各种局部、细部处理，有计成自己对我国园林艺术的精辟独到的简介和发挥，对于园林建筑也有独到的论述，并绘有基架、门窗、栏杆、漏明墙、铺地等图式二百多种。内容:全书共分三卷，用四六骈文体写成。卷首有“兴造论”和“园说
9、”两篇。这两篇专论可以说是全书的绪论篇，然后有十篇的立论，统观园治的十篇立论中，“相地”“山”“借景”三篇特别重要是全书的精华。“兴造论”是专论营造要旨，是全书的总纲“园说”论述园林规划设计的具体内容极其细节第一篇“相地”。“构园得体”必须“相地合宜”，所以相地是开章明义第一篇第二篇“立基”即园林的总体布局第三篇“屋宇”即园林建筑第四篇“装折”即装修第五篇“门窗”这是就不能移动的门窗说的，门式作图约十七幅，窗式约十四幅。第六篇“墙亘”即园的围墙第七篇“铺地”文中论及在审美样的地点应当怎样砌地，用什么样的材料，宜什么样的样式第八篇“掇山”即叠石假山第九篇“选石”指出选石不一定都要太湖石，应考虑开
10、采和运输的成本第十篇“借景”通观园治一书理论与实践相结合，技术与艺术相结合，言简意赅，颇有许多独到的见解。6、简述我国北方皇家园林与江南私家园林的不同特征。皇家园林：皇家园林是皇家生活环境的一个重要组成部分，因而阴影了封建他能感知阶级的皇权意识，体现了皇权至尊的观念，皇家园林具有中国古典园林的一般特征同时还具有一下特色：1园林设计直到思想体现封建集权意识，反映天子富甲天下，囊括海内的思想。对自然的态度倾向于凌驾与自然之上的皇家气派，皇家园林的人工气息较浓，多以人工美取胜，自然美仅居次要地位。2园林选址自由，经营资财雄厚，既可保罗原山真湖，亦可堆砌开凿宛若天成的山峦湖海并建筑各类园林建筑；皇家园
11、林占地广，规模大宏大，常将有代表性的宅第、寺庙、名胜集中并在园林中再现出来。一般以主题建筑作为构图中心统帅全园。主题建筑长居支配地位，尺度较大，较为庄重，色彩富丽堂皇。园林建筑在园中站的面积比例较低、多采取“大分散，小集中”成群成组的布局方式，南北向轴对称较多，随意布置的较少。各景区的经过建筑往往离不开建筑，用建筑的形式美来点染、补充、裁剪、修饰天然山水。3园林哦在哪个体布局气势恢弘，建筑装饰堂皇富丽，功能庞杂，听政、齐聚、看戏、拜佛、渔猎等无所不包。4皇家园林多出北地，在建筑传统、装饰色彩、绿化种植方式收北方影响，在造园艺术中虽力仿江南名园。风能展现北方特殊风格。私家园林：私家园林大多由文人
12、、画家设计营造，因而其对自然的态度主要表现出士大夫阶层的哲学思想和艺术情趣。由于受隐逸思想的影响，它多表现的风格为朴素、淡雅、精致而又亲切，意境深远。1私家园林多处市井之地，布局常取内向式，即在一定范围内围合，精心营造，它们一般以厅堂为园中主体建筑，景物紧凑多变，用墙、漏窗、走廊等划分空间，大小空间主次分明、疏密相间、相互对比，构成节奏的变化，它们常用多条观赏路线了解起来，道路迂回蜿蜒，主要道路上往往建有曲折的走廊，池水以聚为主，以分为辅，大多采用不规则状，用桥、岛等使水面相互渗透，构成深邃的趣味。2私家园林一般来说空间有限，规模要比皇家园林小的多，又步能将自然山水圈入园内，因而想成了小中见大
13、、掘地为池、叠石为山，创造优美的自然山水意境，造园手法丰富多彩的特性3“绘画乃造园之母”。此时期私家园林受到文人画的直接影响更重诗画情趣，意境创造，贵于含蓄蕴积，其审美多倾向于清新高雅的高调。7、简要的介绍下上林苑上林苑原为秦国的旧苑，最早建成于秦惠王时，秦始皇再加以扩大、充实，成为当时最大的一座皇家园林。他的范围，南面包括终南山北坡，北界渭河，东面到宜春苑，西面直抵周事，规模可谓大矣。苑内最主要的一组宫殿建筑群为阿房宫，它同时也是上林苑的核心。汉武帝时就秦上林苑加以扩建8、综述中国古典园林的特点（一）本于自然、高于自然 自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点，山、水、植物乃是构成自然风景的
14、基本要素，当然也是风景式园林的构景要素。但中国古典园林绝非一般地利用或者 简单地模仿这些构景要素的原始状态，而是有意识地加以改造、调整、加工、剪裁，从而表现一个精练概括的自然、典型化的自然。惟其如此，像颐和园那样的大型 天然山水园才能够把具有典型性格的江南湖山景观在北方的大地上复现出来。这就是中国古典园林的一个最主要的特点本于自然而又高于自然。这个特点在人工山水 园的筑山、理水、植物配植方面表现得尤为突出。明代造园专家计成在园治起首篇提出的“虽由人作，宛自天开”。（二）、建筑美与自然美的融糅 法国的规整式园林和英国的风景式园林是西方古典园林的两大主流。前者按古典建筑的原则来规划园林，以建筑轴线
15、的延伸控制园林全局；后者的建筑物与其他造园 三要素之间往往处于相对分离的状态。但是，这两种截然相反的园林形式却有一个共同的特点：把建筑美与自然美对立起来，要么建筑控制一切，要么退避三舍。 中国古典园林则不然，建筑无论多寡，也无论其性质、功能如何，都力求与山、水、花木这三个造园要素有机地组织在一系列风景画面之中。突出彼此谐调、互相补充的积极的一面，限制彼此对立、互相排斥的消极面。（三）、诗画的情趣 文学是时间的艺术，绘画是空间的艺术。园林的景物既需“静观”，也要“动观”，即在游动、行进中领略观赏，故园林是时空综合的艺术。中国古典园林的创作， 能充分地把握这一特性，运用各个艺术门类之间的触类旁通，
16、融铸诗画艺术于园林艺术，使得园林从总体到局部都包含着浓郁的诗、画情趣，这就是通常所谓的“诗 情画意”。 诗情，不仅是把前人诗文的某些境界、场景在园林中以具体的形象复现出来，或者运用景名、匾额、楹联等文学手段对园景作直接的点题，而且还在于借鉴文学艺术 的章法、手法使得规划设计颇多类似文学艺术的结构。沧浪亭的楹联：清风明月本无价；近水遥山皆有情 与“沧浪”之说暗合。（四）、意境的涵蕴： 意境是中国艺术创作和欣赏的一个重要美学范畴，也就是说把主观的感情、理念熔铸于客观生活、景物之中，从而引发鉴赏者类似的感情激动和理念联想。游人获得 园林意境的信息，不仅通过视觉官能的感受或者借助于文字、古人的文学创作、神话传说、历史典故等信号的感受，而且还通过听觉、嗅觉的感受。诸如十里荷花、 丹桂
