《美国第36任总统 林登&amp#183;贝恩斯&amp#183;约翰逊就职演说》由会员分享，可在线阅读，更多相关《美国第36任总统 林登&amp#183;贝恩斯&amp#183;约翰逊就职演说（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、就职演说1965年1月20日我的同胞们，我此刻当着你们和上帝的面所宣读的誓词，并不仅仅属于我一个人，而 是属于我们大家。因为我们共有一个国家，同属一个民族；我们作为一个国家的命运，我 们作为一个民族的未来，决非依赖于某一个公民，而取决于全体人民。这就是这一时刻的庄严和意义之所在。每一代人都有某种命运。对某些时代的人而言，决定其命运的乃是历史。而我们这一 代人则必须由自己来作出抉择。就在此刻，有一枚火箭正飞向火星。它向我们提示，在我们子孙的时代，甚至在我 们自己这一代，只要稍过几年世界就会迥然不同。下一个站在这里的人，将会看到一幅不 同于现在的景象。因为我们所处的时代乃是一个变革的时代，这种变革
2、迅疾而奇妙，它揭 示大自然的奥妙，成倍增加民族国家的数目，将具有控制和毁灭神通的新式武器置于靠不 住的人手中，同时还动摇旧的价值观念，把原来的生活方式连根拔除。 1964年11月28日美国发射“水手四号”空间探测器，对火星表面进行近距离探侧。 指苏联已经掌握核武器一事。身处变革之中，我们的命运将取决于我国人民不可移易的品格，取决于他们的信念。当年那些萍踪漂泊、浪迹他乡的人们，坚强勇敢而又饱受恐吓，他们为了寻找一片个 人能够独立自主的土地而抵达此地。他们与这片土地订下公约。这一公约形之于正义， 言之以自由，并以团结为约束，预示终有一天会激起全人类的希望。它至今仍把我们联结 在一起。我们若能奉守它
3、的规约，便会走向繁荣昌盛。 指1620年清教徒移民签订的五月花号公约.参见本书第367页注释。首先，公正乃是第一项条款，它允诺所有越海而来的人们共同享有这块土地上的果实。在这片极其富饶的土地上，家家户户决不能生活在无望的贫困之中。在这片物产丰富的土地上，孩子们决不能身受饥谨之苦。在这片具有治病奇迹的土地 上，人们决不能任由疾病折磨和在无人照料中死去。在这个知识昌明、学者云集的伟大国度，年轻人必须接受教育，学会认读和写作。我在为国效力的三十余年中一直认为，在上述各方面对我国人民的不公正，对我国 资源的这种浪费，乃是我们的真正敌人。三十多年来，我运用自己掌握的一切手段时刻警 惕地与之进行斗争。我已
4、认识并懂得，这个敌人是不会轻易投降的。 约翰逊于1931年来到华盛顿，任一位国会议员的私人秘书，开始了自己的政治生涯， 到此次演说时已有三十余年。然而，变革给我们带来了新的武器。在这一代美国人的有生之年，这个敌人不仅会退 却，而且还会被征服。公正就是要求我们牢记，任何公民如果拒不承认其同胞的权益，说什么他的肤色跟我 不一样”或“他的信仰奇特怪异”，这时他便背叛了美国，虽然他的先辈创立了这个国家。自由则是公约的第二项条款。它就是自治。它就是我们的“权利法案”。但并不止于 此。美国还要成为一个人人都能为自己的存在感到自豪的地方，在这里每个人均可施展自 己的才华，从工作中得到欢欣，并在邻里和全国性的
5、生活中发挥重要的作用。详见本书第366页注释。但是，在一个变革与增长似乎已经超出人们的控制、甚至超出人们的判断的世界里， 这一切已变得更为困难。因此，我们必须努力提供必要的知识和环境，以扩大每个公民的 发展余地。这项美国公约召唤我们协助指明人类解放的道路，而这正是我们今天的奋斗目标。如 此说来，我们作为一个国家固然有许多力所难及之处，但作为一个民族，则不会让任何人置身于我们的希望之外。变革已赋予这一昔日的使命以新的意义。我们永远不复可能作壁上观，也无法因孤立 而沾沾自喜。我们一度称作“外国所专有”的那些可怕危险和难题，现在却时时存在于我们 的生活中间。倘若美国人必须在那些我们所知甚少的国度献出
6、生命和倾注钱财，那乃 是变革向我们的信念、向我们永存的政府所索取的代价。 美国人长期相信自己的社会乃是人类的“希望之乡”，困扰其他国家的阶级对抗、贫 困、战争和压迫都与美国无缘，但二十世纪初以来，这些问题日益使美国社会陷入困境。 当时美国已全面卷入越南战争。1954年法国势力退出越南后，美国开始谋求向该地 区渗透。1961年美国帮助越南南方的吴庭艳政权发动“特种战争”，从此日益深陷越南战争 之中。1964年战火延及越南北方，次年美军开始大规模直接参战。1969年美国推行“越南化” 政策，但战局仍无大的改观。1973年1月美国在“巴黎协定”上签字，退出越南战争。试想一下，从正驶向火星的火箭仁看我
7、们的世界是一个什么样子。它就像一个儿童玩 的地球仪，悬于太空当中，贴在它上面的几块大陆则像若干幅彩色的地图。我们都是这个 小小地球上同行的旅客。在时间的长河中，我们每个人实际上只是与各自的旅伴一起度过 了短暂的一瞬。人类的存在既是如此脆弱，倘若我们居然彼此仇恨和自相毁灭，那是多么令人不可思 议啊！事实上，所有愿意放弃主宰他人的人，都有足够的机会来实现对自然的主宰。海阔 天高，每个人可以按自己的方式去寻求幸福。我们国家的航向是再清楚不过的。我们对属于他人的东西决无奢求。我们所寻求的决 非对自己的同类的统治，而是人类对专制与苦难的胜利。我们需要做的事情还有许多。人们要求参与一项共同的事业，那是一桩
8、比他们自身还 要伟大的工作。我们每个人都必须想方设法推进国家的目标，从而为自己找到新的目标。 舍此我们就会虽然同居一国而形同路人。公约的第三条是团结。对当年那些势孤力单地奋斗于蛮荒之境的人们来说，要赢得 自由就非依靠联合的力量不可。两个世纪的变动已再度证实了这点。 指早期移居北美的人和后来开拓西部的拓荒者。资本家和工人、农场主和职员、城市和农村之间再也不必为瓜分利益而争斗。我们只 要并肩工作和共同努力，就能增进所有人的利益。我们业已发现，每有一个儿童上学，每有一个成人找到工作，每有一个病人身体康复， 就好比在圣坛上增添了一根蜡烛，照亮了所有忠诚的人们的希望。因此，让我们鄙弃我们中间任何企图重新
9、撕开旧伤口、重新点燃旧仇恨的人吧！因为 他们阻挡了我们这个不懈迫求的国家前进的道路。现在，让我们把理智与信念、行动与经验联结起来，从而将利益的一致转化为目标的 一致。因为毋需争斗倾轧即可获得进步，不必激起仇恨即可发生变革，这样的时刻、这样 的日子和这样的时代已经来临。这并不是说意见分歧亦不复存在，而是说许多世代以来使 团结蒙垢的深刻而持久的分裂已然消失了。在这项以公正、自由、团结为原则的公约指导下，我们已经成为一个繁荣、伟大和强 盛的国家。而且我们还保持了我们的自由。但是，我们并未从上帝那里得到保证我们永远是一个伟大国家的诺言。我们只是已经得到上帝的准许，用我们勤劳的双手和坚强的精神去赢得伟大
10、。我并不认为“伟大社会”应像蚁群那样安排有序、一成不变和了无生气。约翰逊在1964年5月的一次演说中，首次提出了“伟大社会”的口号，他在燕得1964年 大选后，便把这一口号变成了自己的内政纲领，其内容包括发展教育、改善生活质量和扩 大就业机会，其目标是消灭贫困，实现经济和社会的重大改革。这是一种由“生成”带来的振奋；它在不停地生成，尝试，探索，起伏，休整，再尝试;但只要一直在尝试，就总会有收获。我们每一代人都只得靠汗水和泪水来重新继承我们的传统。假如我们现在遭到了失败，那就说明我们身处富足之中而忘记了在艰难中学到的东西 民主须建立在信仰之上，自由所要求的多于它所给予的，上帝对他最宠爱的人所做的
11、 评判也最为苛刻。倘若我们获得了成功，其原因并不是我们具备了什么条件，而是在于我们自身的素质; 并不是我们拥有的什么东西，而毋宁在于我们所信仰的事情。因为我们是一个由有信仰的人所组成的国家。在我们创业的扰攘和日常事务的奔忙背 后，我们对公正、自由和团结怀着信仰，对我们自己的联盟怀着信仰。我们相信，每个人 总有一天都会获得自由。而且，我们相信我们自己。我们的敌人总是犯下同样的错误。在我一生所经历的大萧条和战争时期，他们都 曾期待我们被打败。但每当这个时候，在美国人民的心灵深处都会涌出他们难以理解甚至 也无从想象的信念。这种信念给我们带来过胜利，今后也必将再度给我们带来胜利。 即19291933年
12、经济危机。详见本书第350页注释。 指第二次世界大战（19391945）。因为这就是美国所包含的一切。它是一块无人穿越的沙漠，它是一座未曾经人登上的 山峦；它是一个人迹未至的星球，它是尚未开垦的土地上沉睡的果实。我们的世界已经逝去了吗？让我们对它说声“再见吧”。一个新的世界正在来临吗了我 们对它表示欢迎，并将使之服从于人类的愿望。今天，我想向那些重任在肩的公仆们、向我的家人、向那些跟随我走过一条漫长而又 曲折的道路的亲密朋友们、向联邦全体人民和全世界人民，重述我自己在1963年11月那悲 痛的日子里说过的那句话：“我将领路前行，并竭尽所能而为之。” 即1963年11月22日。第三十五任总统约翰菲茨杰拉德肯尼迪于是日在达拉斯遇 刺身亡，约翰逊继任总统。不过，你们应当在自己内心留意昔日的诺言和昔日的梦想，它们会给你们以最好的指 引。至于我自己，不妨借用一位古代领袖的话说，我只求你赐我智慧聪明，我好在这民 前出入。不然，谁能判断这众多的民呢？ 指以色列国王所罗门（solomon，约公元前961922年在位）。 语出圣经旧约全书历代志下第一章第十节。（梁鸿鹰章彤译李剑鸣校）
