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1、庄子二则 北冥有鱼复习指要北冥（“冥”通“溟”，海）有鱼，其（它的）名（名字，名称）曰鲲（传说中的大鱼）。鲲之（的）大，不知其（它）几千里也；化而（表顺承）为（成为，变成）鸟，其（它的）名为（叫）鹏（传说中的大鸟）。鹏之（的）背，不知其几千里也；怒（奋起，这里指鼓起翅膀）而（表修饰）飞，其（它的）翼若（像）垂（悬挂）天之（的）云。是（这）鸟也，海运则（就）将徙（迁徙，迁移）于南冥。南冥者，天池（天然形成的大池）也。齐谐者，志（记载）怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于（到）南冥也，水击（拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面）三千里，抟（环旋着往上飞）扶摇（旋风）而（表修饰）上（向上飞）者九（表虚数，不
2、是实指）万里，去（离开）以（凭借）六月息（气息，这里指风）者也。”野马（春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。）也，尘埃（扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。）也，生物之以（用）息（气息）相吹（吹拂）也。天之苍苍（深蓝），其正（真正的）色邪（“邪”通“耶”，语气词，相当于“呢”）？其远而（表因果）无所至极（尽头）邪？其（它）视下（往下）也，亦若是（这样）则已（罢了）矣。一、文学常识：庄子，名周，战国时期哲学家、道家学派的代表人物，庄子主张“天人合一”和“清静无为”，与道家始祖老子并称为“老庄”。庄子是庄子及其后学者的著作。现存33篇，包括内篇、外篇、杂篇三部分。本文节选自庄子
3、逍遥游。二、通假字：1.北冥有鱼 （“冥”通“溟”，海） 2.其远而无所至极邪？（“邪”通“耶”，语气词，相当于“呢”）三、词性活用：1. 齐谐者，志怪者也。 怪：形容词用作名词，怪异的事物。2.鲲之大 大：形容词作名词，庞大的体形。3.抟扶摇而上者九万里 上：名词用作动词，向上飞四、古今异义：1.野马也，尘埃也。 古义：流动的雾气。 今义：野生之马2.南冥者，天池也。 古义：天然形成的大水池。 今义：湖泊的名称。3.海运则将徙于南冥。古义：海水运动。 今义：海洋运输五、一词多义：息：去以六月息者也。 （名词，气息，这里指风）生物之以息相吹也。 （名词，气息）北山愚公长息曰。 （动词，叹气）
4、鸢飞戾天者，望峰息心。 （平息）之：鹏之背，不知其几千里也。 （助词，的）其翼若垂天之云。 （助词，的）鹏之徙于南冥也。 （助词，主谓之间取消句子独立性，无义）生物之以息相吹也。 （助词，主谓之间取消句子独立性，无义）而：化而为鸟 （连词，表承接关系）怒而飞。 （连词，表修饰关系）抟扶摇而上者九万里。 （表修饰关系）其远而无所至极邪 （连词，表因果关系）既已知吾知之而问我 （表转折）以：去以六月息者也。 （介词，凭借）生物之以息相吹也。 （介词，用）其：其名为鲲。 （代词，它的）不知其几千里也。 （它）其正色邪？其远而无所至极邪？ （连词，表选择，是还是）其视下也，亦若是则已矣。 （它）六、在
5、原文中解释括号前的词语七、翻译重点句子。怒而飞，其翼若垂天之云当它奋起而飞时，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。是鸟也，海运则将徙于南冥。这只鹏鸟，当海动风起时就将要飞往南海。齐谐者，志怪者也。 齐谐是一部专门记载怪异事物的书。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。大鹏飞往南海时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天空湛蓝，是它真正
6、的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢八、课文理解：1、说说文中讲了哪几层意思。第一层（开头至“垂天之云”）：由鲲到鹏的变化（描述鲲鹏形象）。第二层（“是鸟也”至“以息相吹也”）：写大鹏迁徙南冥的气势。第三层（“天之苍苍”至结尾）：拟想大鹏俯瞰大地，抒发天地浑茫的感慨。2、作者笔下的“鹏”是个什么样的形象。鲲鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。3、在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理（庄子在本文段中讲述寓言故事的目的）？说明人世间万事万物都“有所待”，都未能摆脱世俗的束缚庄子与惠子游于濠梁之上复习指要庄子与（
7、和）惠子游于（在）濠梁（桥）之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容（悠闲自得），是（这）鱼之乐也。”惠子曰：“子（古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人）非（不是）鱼，安（怎么）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固（固然）不知子矣；子固（本来）非鱼也，子之(助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译)不知鱼之（的）乐，全（完全，肯定是这样）矣！”庄子曰：“请循（追溯）其（代词，指话题）本（最初，本原）。子曰汝安（哪里）知鱼乐云者（语气词连用，用在句中表停顿，类似于“等等，这些说法”），既（既然）已（已经）知吾知之（代词，指“鱼之乐”）而（表转折）问我。我知之（于）
8、濠上也。”一、注音冥（mn）鲲鹏（Kn png ）徙（x）抟（tun）濠（ho）汝（r）鲦鱼（tio） 循（xn）二、古今异义：子非鱼 古义：对人的尊称；今义：“孩子”、“儿子”安知鱼之乐 古义：怎么； 今义：安全 三、一词多义固：固不知子（副词，固然） 子固非鱼也 （副词，本来）之：庄子与惠子游于濠梁之上（助词的） 鹏之徙于南冥也(助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译)我知之濠上也（代词，代鱼之乐）于：海运则将徙于南冥（介词，到） 庄子与惠子游于濠梁之上（介词，在）安：子非鱼，安知鱼之乐（副词，表疑问，怎么） 子曰汝安知鱼乐云者（代词，哪里）四、文言句式1.判断句是鱼之乐也（判断句。“
9、也”，表判断） 译 这是鱼的快乐子固非鱼也（判断句。“非”，表判断）译 你本来不是鱼南冥者，天池也（判断句“者，也”，表判断）2.倒装句去以六月息者也（介词结构后置，正常语序为“以六月息者去也”）庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”）译：庄子与惠子在濠梁上游玩3.省略句我知之濠上也（省略介词“于”；状语后置“我于濠上知之也”）译 我是在这桥上知道的五、翻译句子。1.庄子与惠子游于濠梁之上2.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也3.子非我，安知我不知鱼之乐4.子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！5.请循其本。请从我们最初的话题说起。6.子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。
10、7.我知之濠上也。”六、课文理解1.庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里？一妙在换角度思考问题。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已经说过，知道他是知道的，可以说是扭曲了惠子的原意。二妙在转 换问题的角度。“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”的问题，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问。这正展示了庄子善用语词上的巧妙在逻辑上回避了矛盾的机敏。 2.庄子为什么说他知道“鱼之乐”？谈谈你的理解。庄子转换了问题的角度。庄子回转话题，把“安知”（怎么知道）理解为“在哪里知道”，然后回答说“在
11、濠水上知道的”。3庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子认为鱼“乐”，其实是他自己愉悦心境的投射与外化。4在这场辩论中，究竟谁是胜利者？请筒析。示例：从逻辑上看，惠子是胜利者。庄子是靠曲解惠子的意思，才能在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说惠子是胜利者。但是从辩论本身看，又是庄子胜利了。译文北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化成鸟，它的名字叫做鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞时，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟，当海动风起时就将要飞往南海。这南海是个天然形成的水池。齐谐是一部专门记载怪
12、异事物的书。齐谐的记载说：“大鹏飞往南海时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。”（同样）山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天空湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。译文庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“白在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以肯
13、定的。”庄子说：“请从我们最初的话题说起，你说你哪里知道鱼快乐的话，你说你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。（现在我告诉你，）我是在濠水的桥上知道的。” 课文中几个常见文言词的用法为：Awi动词（除了“帮助”外）、语气助词、介词“被”1.动词，基本义，做。为人处事 做温故而知新，可以为师矣。 做，当化而为鸟 成为 其名为鹏 叫 称做中峨冠而多髯者为东坡 是孰为汝多智乎 以为，认为为国者无使为积威之所劫哉 治理2.语气助词，表示反诘或感叹匈奴未灭，何以家？3.介词，被 不为所动身死国灭，为天下笑Bwi介词除表被动外，都读此音 介词不足为外人道也 向、对愿为市鞍马，从此替爷征
14、 为了为国捐躯 替、给者1.代词（1）用在动词、形容词后,组成名词性“者”字结构,用以指代人、事、物，可译为“的人（事、物等）”后遂无问津者 指代人齐谐者，志怪者也。指代物逝者如斯夫!不舍昼夜。论语指代事物（2）用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。二者不可得兼。孟子梁惠王上2.助词（1）用在“今”“昔”等时间词后面,表示停顿，不必译出。 古者以天下为主，君为客。昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。礼记（2）作为定语后置的标志马之千里者,一食或尽粟一石。唐韩愈杂说（3）用于名词之后,标明语音上的停顿,并引出下文,常表示判断南冥者，天池也。（4）“者也”两个语气词连用,起加强语气的作用,语气重点在最后一个语气词上,“也”在这里强调了肯定的语气舍鱼而取熊掌者也。孟子梁惠王上去
