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1、庄子二则 北冥有鱼复习指要北冥(“冥”通“溟”,海)有鱼,其(它的)名(名字,名称)曰鲲(传说中的大鱼)。鲲之(的)大,不知其(它)几千里也;化而(表顺承)为(成为,变成)鸟,其(它的)名为(叫)鹏(传说中的大鸟)。鹏之(的)背,不知其几千里也;怒(奋起,这里指鼓起翅膀)而(表修饰)飞,其(它的)翼若(像)垂(悬挂)天之(的)云。是(这)鸟也,海运则(就)将徙(迁徙,迁移)于南冥。南冥者,天池(天然形成的大池)也。齐谐者,志(记载)怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于(到)南冥也,水击(拍打,这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面)三千里,抟(环旋着往上飞)扶摇(旋风)而(表修饰)上(向上飞)者九(表虚数,不
2、是实指)万里,去(离开)以(凭借)六月息(气息,这里指风)者也。”野马(春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马,故名“野马”。)也,尘埃(扬在空中的土叫“尘”,细碎的尘粒叫“埃”。)也,生物之以(用)息(气息)相吹(吹拂)也。天之苍苍(深蓝),其正(真正的)色邪(“邪”通“耶”,语气词,相当于“呢”)?其远而(表因果)无所至极(尽头)邪?其(它)视下(往下)也,亦若是(这样)则已(罢了)矣。一、文学常识:庄子,名周,战国时期哲学家、道家学派的代表人物,庄子主张“天人合一”和“清静无为”,与道家始祖老子并称为“老庄”。庄子是庄子及其后学者的著作。现存33篇,包括内篇、外篇、杂篇三部分。本文节选自庄子
3、逍遥游。二、通假字:1.北冥有鱼 (“冥”通“溟”,海) 2.其远而无所至极邪?(“邪”通“耶”,语气词,相当于“呢”)三、词性活用:1. 齐谐者,志怪者也。 怪:形容词用作名词,怪异的事物。2.鲲之大 大:形容词作名词,庞大的体形。3.抟扶摇而上者九万里 上:名词用作动词,向上飞四、古今异义:1.野马也,尘埃也。 古义:流动的雾气。 今义:野生之马2.南冥者,天池也。 古义:天然形成的大水池。 今义:湖泊的名称。3.海运则将徙于南冥。古义:海水运动。 今义:海洋运输五、一词多义:息:去以六月息者也。 (名词,气息,这里指风)生物之以息相吹也。 (名词,气息)北山愚公长息曰。 (动词,叹气)
4、鸢飞戾天者,望峰息心。 (平息)之:鹏之背,不知其几千里也。 (助词,的)其翼若垂天之云。 (助词,的)鹏之徙于南冥也。 (助词,主谓之间取消句子独立性,无义)生物之以息相吹也。 (助词,主谓之间取消句子独立性,无义)而:化而为鸟 (连词,表承接关系)怒而飞。 (连词,表修饰关系)抟扶摇而上者九万里。 (表修饰关系)其远而无所至极邪 (连词,表因果关系)既已知吾知之而问我 (表转折)以:去以六月息者也。 (介词,凭借)生物之以息相吹也。 (介词,用)其:其名为鲲。 (代词,它的)不知其几千里也。 (它)其正色邪?其远而无所至极邪? (连词,表选择,是还是)其视下也,亦若是则已矣。 (它)六、在
5、原文中解释括号前的词语七、翻译重点句子。怒而飞,其翼若垂天之云当它奋起而飞时,那展开的双翅就像悬挂在天空的云。是鸟也,海运则将徙于南冥。这只鹏鸟,当海动风起时就将要飞往南海。齐谐者,志怪者也。 齐谐是一部专门记载怪异事物的书。鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。大鹏飞往南海时,翅膀击水而行,激起的波涛浪花有三千里,它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,它离开北海是凭借着六月的大风。野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。大鹏在天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?天空湛蓝,是它真正
6、的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢八、课文理解:1、说说文中讲了哪几层意思。第一层(开头至“垂天之云”):由鲲到鹏的变化(描述鲲鹏形象)。第二层(“是鸟也”至“以息相吹也”):写大鹏迁徙南冥的气势。第三层(“天之苍苍”至结尾):拟想大鹏俯瞰大地,抒发天地浑茫的感慨。2、作者笔下的“鹏”是个什么样的形象。鲲鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。3、在庄子的作品中,往往借用寓言故事说理,使文章生动活泼,寓意隽永,感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理(庄子在本文段中讲述寓言故事的目的)?说明人世间万事万物都“有所待”,都未能摆脱世俗的束缚庄子与惠子游于濠梁之上复习指要庄子与(
7、和)惠子游于(在)濠梁(桥)之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容(悠闲自得),是(这)鱼之乐也。”惠子曰:“子(古代对人的尊称;称老师或称有道德、有学问的人)非(不是)鱼,安(怎么)知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固(固然)不知子矣;子固(本来)非鱼也,子之(助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译)不知鱼之(的)乐,全(完全,肯定是这样)矣!”庄子曰:“请循(追溯)其(代词,指话题)本(最初,本原)。子曰汝安(哪里)知鱼乐云者(语气词连用,用在句中表停顿,类似于“等等,这些说法”),既(既然)已(已经)知吾知之(代词,指“鱼之乐”)而(表转折)问我。我知之(于)
8、濠上也。”一、注音冥(mn)鲲鹏(Kn png )徙(x)抟(tun)濠(ho)汝(r)鲦鱼(tio) 循(xn)二、古今异义:子非鱼 古义:对人的尊称;今义:“孩子”、“儿子”安知鱼之乐 古义:怎么; 今义:安全 三、一词多义固:固不知子(副词,固然) 子固非鱼也 (副词,本来)之:庄子与惠子游于濠梁之上(助词的) 鹏之徙于南冥也(助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译)我知之濠上也(代词,代鱼之乐)于:海运则将徙于南冥(介词,到) 庄子与惠子游于濠梁之上(介词,在)安:子非鱼,安知鱼之乐(副词,表疑问,怎么) 子曰汝安知鱼乐云者(代词,哪里)四、文言句式1.判断句是鱼之乐也(判断句。“
9、也”,表判断) 译 这是鱼的快乐子固非鱼也(判断句。“非”,表判断)译 你本来不是鱼南冥者,天池也(判断句“者,也”,表判断)2.倒装句去以六月息者也(介词结构后置,正常语序为“以六月息者去也”)庄子与惠子游于濠梁之上(状语后置,正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”)译:庄子与惠子在濠梁上游玩3.省略句我知之濠上也(省略介词“于”;状语后置“我于濠上知之也”)译 我是在这桥上知道的五、翻译句子。1.庄子与惠子游于濠梁之上2.鲦鱼出游从容,是鱼之乐也3.子非我,安知我不知鱼之乐4.子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!5.请循其本。请从我们最初的话题说起。6.子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我。
10、7.我知之濠上也。”六、课文理解1.庄子与惠子的论辩十分巧妙,试说说巧妙在哪里?一妙在换角度思考问题。从逻辑上说,惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐,且有不知鱼的快乐的意思,而庄子却说惠子已经说过,知道他是知道的,可以说是扭曲了惠子的原意。二妙在转 换问题的角度。“我是在濠水上知道的”,把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”的问题,在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩,是答非所问。这正展示了庄子善用语词上的巧妙在逻辑上回避了矛盾的机敏。 2.庄子为什么说他知道“鱼之乐”?谈谈你的理解。庄子转换了问题的角度。庄子回转话题,把“安知”(怎么知道)理解为“在哪里知道”,然后回答说“在
11、濠水上知道的”。3庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?庄子认为鱼“乐”,其实是他自己愉悦心境的投射与外化。4在这场辩论中,究竟谁是胜利者?请筒析。示例:从逻辑上看,惠子是胜利者。庄子是靠曲解惠子的意思,才能在争论中得以维持自己最初的判断,而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的,所以说惠子是胜利者。但是从辩论本身看,又是庄子胜利了。译文北海有一条鱼,它的名字叫做鲲。鲲体积巨大,不知道有几千里;鲲变化成鸟,它的名字叫做鹏。鹏的脊背,不知道长几千里;当它奋起而飞时,那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟,当海动风起时就将要飞往南海。这南海是个天然形成的水池。齐谐是一部专门记载怪
12、异事物的书。齐谐的记载说:“大鹏飞往南海时,翅膀击水而行,激起的波涛浪花有三千里,它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,它离开北海是凭借着六月的大风。”(同样)山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。天空湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏在天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。译文庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“白在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,怎么知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以肯
13、定的。”庄子说:“请从我们最初的话题说起,你说你哪里知道鱼快乐的话,你说你哪儿知道鱼快乐的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。(现在我告诉你,)我是在濠水的桥上知道的。” 课文中几个常见文言词的用法为:Awi动词(除了“帮助”外)、语气助词、介词“被”1.动词,基本义,做。为人处事 做温故而知新,可以为师矣。 做,当化而为鸟 成为 其名为鹏 叫 称做中峨冠而多髯者为东坡 是孰为汝多智乎 以为,认为为国者无使为积威之所劫哉 治理2.语气助词,表示反诘或感叹匈奴未灭,何以家?3.介词,被 不为所动身死国灭,为天下笑Bwi介词除表被动外,都读此音 介词不足为外人道也 向、对愿为市鞍马,从此替爷征
14、 为了为国捐躯 替、给者1.代词(1)用在动词、形容词后,组成名词性“者”字结构,用以指代人、事、物,可译为“的人(事、物等)”后遂无问津者 指代人齐谐者,志怪者也。指代物逝者如斯夫!不舍昼夜。论语指代事物(2)用在数词后面,译为“个方面”“样东西”“件事情”。二者不可得兼。孟子梁惠王上2.助词(1)用在“今”“昔”等时间词后面,表示停顿,不必译出。 古者以天下为主,君为客。昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。礼记(2)作为定语后置的标志马之千里者,一食或尽粟一石。唐韩愈杂说(3)用于名词之后,标明语音上的停顿,并引出下文,常表示判断南冥者,天池也。(4)“者也”两个语气词连用,起加强语气的作用,语气重点在最后一个语气词上,“也”在这里强调了肯定的语气舍鱼而取熊掌者也。孟子梁惠王上去