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1、正念的奇迹心得体会三篇 正念的奇迹最初是一封长信，作者是越南的一行禅师。 在上个世纪六七十年代，越南的战争一再拖延。下面xx为大家带来了读书心得体会，期望大家喜爱。正念的奇迹读后心得这本书听了樊登老师讲了好多遍了，总是以为还是能够再听，不过期望有时间能看一下完整版，应该会有更多不一样地感受。正念，我以前一直认为是正能量之类，听了书才知道，原来正念是觉知，是在做事的时候就做事，玩的时候好好玩，一门心思。这让我想到心流，那本书的匠心，不正是正念吗?从一年半前，因一位心理咨询师推荐，我开始经常静坐，静下来，只是观呼吸，慢慢地，自己能看到自己的内心，知道自己最初是因为何样的原因产生了什么样的情绪，这么
2、做，最大的好处就是能保持平静。比如：以往很轻易在一些点上生气或怨怪他人，总是以为是他人做错了，现在认识到，全部是自己的原因，是因为我们对他人有期待，有依靠，把责任放在了他人的身上;保持正念，是为了使我们一直是我们自己，知道自己是谁，不会跟他人的情绪跑远.PS：大家不知道自己正被什么情绪影响，不过却坚持自己的见解，认为是守着自己的内心，其实不然，那是固执己见，全部没看清，你怎么知道守的是你自己呢?读后心得体会正念的奇迹是宗教文化出版社出版的，这本书其实是一个集子，内中包含一行禅师的著作正念的奇迹、切穿妄想的金刚石和衣袋中的玫瑰。不论是在这三部著作里，还是夏天看过的观照的奇迹中，一行禅师全部很强调
3、佛法的主要理念：一即一切，一切即一。很赞叹一行禅师深入浅出、充满诗情画意、引人入胜、科学智慧的讲解。在切穿妄想的金刚石第四部分山河大地全部是我们自己的身体,一行禅师说： 山河大地、森林海洋、岩石草木全部是我们的身体。保护生态环境也就是保护我们自己。这是佛教看待矛盾、环境和爱的方法，这种方法的性质是有机的、不二的。一行禅师在衣袋中的玫瑰中形象生动地开示：当我们呆在母亲的子宫时，还很幼小，脐带将母亲和我们联络起来。我们依靠母亲。假如你能仔细地观察，你就会明白在你和天边的浮云之间，依旧联结着一条脐带，因为离开了天空中漂浮的云朵，你身体内的水分从何而来?假如仔细地观察太阳，你和太阳之间一样有一条脐带，
4、因为没有了太阳，就没有光明，没有热量，没有温暖，没有食物，没有净菜。你们会明白，太阳恰是我们的生身父母。我看到了每一件东西之间全部存在着联络。对我来说，母牛就是母亲。你喝了她的奶，就有一条脐带连接着你和母牛、向日葵和干草。禅观意味着训练你自己来如实看待世间，从而悟解一切事物之间普遍联络的本性。英国核物理学家大卫博姆说过，世间似乎存在着两种秩序，分离明了的和综合暗含的。这是她创造的两个词。在分离明了的秩序中，每一件事物全部存在于其它事物之外，就像一朵花在桌之外，在土之外，在风之外，在云之外。花不是云，花不是土，花只是花。这就是我们的惯常之观，这么的世界称之为分离明了的世界。不过，假如观察得更深入
5、部分，你就会进入综合暗含的秩序，那里，每一件事物全部存在其它事物之中。一行禅师举例解释：想一想桌子这个例子。因为我们可能称之为非桌子的世界这些事物的存在，桌子的存在才成为可能：森林、木匠、铁矿，和无数其它和这张桌子相关系的事物，木匠的祖先和父母，使树木得以生长的太阳和雨水。假如你领悟了桌子的实相，那么你就会看到，就在这张桌子中，存在着全部那些我们通常认为它们是属于非桌子世界的事物。假如你把这些非桌子原因中的任何一个抽走，而且把它还归它的来处钉子还给铁矿，木头还给森林，木匠还给她的父母这张桌子就不存在了。一个能从这张桌子中见到宇宙的人，是一个能见道的人。你自己的生命和宇宙的生命是一个整体。人不是
6、某种能够不受外界影响而自由地穿越的孤立的实体，就仿佛包裹着一层厚厚的壳儿，和世界的其它部分隔绝开来。正念的奇迹读后心得2021字正念的奇迹这本书是一投行好友送我的。在某个春天的早上，她在晨起散步时邂逅我，那天我正在企业楼前花园里的排椅上看书，偶然抬头，却见老友，不期而遇，格外惊喜。她是这个浮躁的社会中少有的平和的人，即使曾受中央电视台财经专访，依然保持一贯的低调内敛，可能跟她平时热衷研究修身养性相关。期间闲聊到我的瑜伽日常，她笃信我一定喜爱这本书，下次见面直接就给我带来了。正念的奇迹作者一行禅师是一名越南人，著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者，因被越南政府流放，长久旅居国外。这本书原本
7、是她写给越南社会服务青年学校组员的长信，后被翻译成多国语言出版。什么是正念?正念是对当下的实相保有觉知，以一个特定的方法来觉察，即有意识地觉察、活在当下及不做判定。是意识不在虚拟的思维世界里发散、徘徊，而是专注于现实的事物。对自己当下的想法不做任何评判，只是有意识地感知它，觉察它，这就是正念。一行大师用了一个很生活化的例子-洗碗，对正念进行了论述。洗碗时，大家就应该只是洗碗，对正在洗碗这个事实保持全然的觉知，我正站在这里洗碗这个事实是实相。当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的存在，觉照到我的心念和动作。这么的洗碗就是做到了正念。假如洗碗时，我们只想着接下来要喝的那一杯茶，并所以
8、急急忙忙地把碗洗完，就仿佛她们很令人讨厌似的，那么我们在洗碗时并没有活在当下。假如我们不知道洗碗，很可能我们也不知道品茗，品茗时我们也会想着其它的事情，几乎觉察不到自己手中的这杯茶。就这么，我们被未来吸走了-无法实实在在地活着，甚至一分钟全部做不到。当我看到这里，我实实在在是被震惊了。我以前没有意识到，最近这几年来，可能面对工作、家庭，事情比较多的缘故，有时候身体明明什么事儿也没做，可脑子里一会儿想起这事儿，一会儿想起那事儿，有未来的，也有过去的事情，思维总是不停歇，一直处于游移状态，没有丝毫规律。如一行禅师所说像个被浪花左右拍击的瓶子通常，毫无觉知地被抛来抛去。这还不是最主要的问题，最困扰我
9、的是，不论我正在做着什么，我总是着急，总想赶快结束目前的事情，好有时间安排接下来的事情，其实，接下来有什么事情那么着急吗?什么也没有，没有也着急啊。比如，我正在走路，总是走得急急忙的，急到自己气喘吁吁也不愿减速下来，着急赶时间吗?没有，就是着急走。吃饭也是这么，明明全部知道是因为吃得急了肺部和胃部已经不舒适了，可就是慢不下来。不论走路，吃饭，工作，娱乐，不论我正在做什么全部会着急，肌肉一直是担心的，哪怕我是一个人，哪怕我是睡觉。而且思维总是不能停在当下正做的事情上，一直在考虑未来下一秒和下下一秒还未发生的事情上，未来有那么主要的事情吗?什么也没有，明明知道，可还是控制不住自己正如一行大师所说的
10、，我是被未来吸走了，无法实实在在地活着。当下的每一分钟每一秒我全部在急躁、焦虑中度过，假如期间有些人打搅我，我会感觉更烦躁，甚至想发怒。这种身心不一，时间错位，使我痛苦， 而在这种状态下所谓的愉快也只是痛苦的临时结束。我不知道有没有些人跟我一样，我感觉这不太妙，可找不出原因，也不知道怎么处理。所幸，我碰到了瑜伽，因为教练会让我练习呼吸、冥想、放空思绪，每次练完后的瑜伽休息术中在教练的催眠中我感觉身心尤其舒畅，有时候竟然会在那里睡着。但即便如此，我知道，瑜伽只是临时缓解我的症状，并不是处理问题的关键方法。今天看完一行大师正念的奇迹感觉一下开悟了，我找到了问题所在，因为我没有活在当下，没有对当下进
11、行觉察。以前以为当下应该是一段时间，现在我以为，当下应该是每一秒，每一飞秒，或比飞秒更小的计量单位，当下就是现在。正念，就是对当下的行为进行有意识的觉知。行走时，应该觉知正在行走;坐下时，应该觉知正在坐下，躺下时，应该觉知正在躺下，不论身体是何种姿势，我们全部应该对此有所觉知。除了对身体的觉知，还要对每一个动作，每一次呼吸，每一个念想和感受，觉知和我相关的一切。心念的稳定、一心、不动、不恼、专注一境和不慌乱，即为正念。当我了解正念的含义，开始学着觉察我的身体、呼吸、念想和感受，我明白一个道理，现在做的事，是最主要的事，现在伴的人是最主要的人，现在拥有的当下是我们唯一能够支控的时光，我不属于过去，不属于未来，只属于现在。洗碗时，洗碗就是生命中最主要的事情，品茗时，品茗就是最主要的事情，如厕时，如厕就是最主要的事情，不管做哪一样，轻松从容地做，安住正念中，不要为了赶任务做事，全神贯注地做每一件事情，享受现在正在做的，和它合一。不要做未来的奴隶，不要烦恼那些未来要做的事情，不要想着开始或摆脱什么，不要想着离开当下，因为这一刻，就是生活。因此，今后余生，一举一动全部是仪式。一笔一画，写好每一画，因为这一画是字的生命和价值。一呼一吸，认真感受，因为呼吸之间有了你我的生命。感谢一行大师，感谢送我这本书的好友震，感谢现在正陪同着我工作和生活的同事、亲人和好友们! 小可姐姐 范文
