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1、中华孝德文化孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”就是说孝是一切 道德的根本，也是教化产生的根源，将古老的孝文化赋予新的时代内 涵，大力推行小孝持家、中孝敬业、大孝爱国的现代孝德孝义。孝文 化在中国源远流长，传统孝道盛行千年，是中华民族的文化珍宝。历 史与现实中，无论何人，自家的长辈总是要孝敬的，否则，非人伦也。 这是对孝的简单理解。历史车轮转到二十世纪，我国出台的婚姻法 就明确规定：“父母对子女有抚养教育的义务，子女对父母有赡养扶 助的义务。”孝文化内涵丰富，正确引导，能够派生出许多健康的社会规则： 家庭有孝，尊老爱幼，其情融融；单位有孝，上行下效，竭忠尽智， 事业兴旺；社会有孝，人人抱
2、有一份尊重情怀，社会便会和谐。如此， 人们便可以快快乐乐地享受生活！解读在变与不变之间孝文化是中国传统文化的一部分。从传统到现实，对孝文化的概 念内涵、社会功用的认识怎样与时俱进？怎样弘扬精华，剔除糟粕？ 走访有关孝文化研究人员，权作一个“孝文化虚拟研讨会”，现择其 观点如下：孝感市民间文艺家协会主席李守义说孝文化最直接的含 义还是善事父母。孝文化，涵盖古今一切有关孝的思想理论、法律、制度、行为规 范、民风民俗以及各类文艺成果在内的社会现象和客观存在。辞海注释：“善事父母曰孝”，“对祖先也称孝”。这是孝 文化最直接的含义。孝的思想源于我国父系社会。“孝”字最早见于 殷商甲骨文，距今已有 400
3、0 多年。被尊为儒家经典之一的孝经， 即“孔子为曾子陈孝道也”，成书于2000 多年以前。孝经说，孝 是“德之本也，天之经也，地之义也”，“教民亲爱，莫善于孝”。汉字教育的“教”字，就由“孝”和“文”组成 孝经和二 十四孝是孝文化最重要的著作，前者为理论阐述，后者是实践例证。 以孝治天下，有封建君王维持其统治的一面，也包含着教化人的合理 因素，要批判地继承中国古代君王讲究“ 经德治国”，以孝治天下，“百德孝为 先”，虽有维持其封建统治的一面，也包含着教化人的合理因素。孝 文化过去是“人治”的辅助手段，如今也可作为法制社会约定俗成的 行为规则。国外就有人针对西方社会、环境垢弊说，21 世纪的人类
4、 如何发展，要请教中国2000 多年前的孔子，学习其“仁”、“爱”。 新时期的孝文化，应不仅仅是孝亲敬老，与人为善，还要明礼诚信， 这对市场经济建设有特殊意义。同时，要忠于国家民族，视人民若父 母。当然，对古代孝文化中的糟粕，诸如“三纲五常”、“守我堂 前三年孝，不知门外四季春”、“父母在不远游”等落后保守和不当 尊卑观念也要剔除，对孝文化要批判地继承。孝感市老龄办主任黄火廷说感恩文化对人与自然的和谐 至为重要中国古代儒家讲究“修身、齐家、治国、平天下”。曾国藩说： “读尽天下书，无非一孝字。”西方大哲黑格尔在研究中国文化时也 曾说：“中国纯粹是建筑在这样一种道德的结合上，国家的特征便是 客观
5、的家庭孝教。中国人自己看作属于他们家庭的，而同时也是 国家的儿女。”（历史哲学东方世界中国）西方思想家马克 斯韦伯说，中国人“所有人际关系都以孝为原则。”可见，“孝 文化”在中国古代社会是特征鲜明的。古人云：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”。孝文化里面的奉养、 尊亲以及推而广之的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”， 推崇的就是一种感恩和博爱思想。感恩文化对人与自然的和谐至为重要。传统孝道也包含有民主思 想，子女干出事业是对父母最大的回报。传统孝道也包含有民主思想。 孝经谏争章第二十载：曾子问：“敢问，子从父之命，可谓孝乎？” 子曰：“参，是何言与，是何言与！”2000 多年前，孔子就提出
6、， 不要盲目愚孝，把对父母精神上、思想上的孝，高于食粮的奉养，所 谓“以孝立身”，子女干出事业是对父母最大的回报。民主、感恩、 博爱、有为，这些思想与现代文化思想是统一的，可以说，是人类进 步的一脉相承。孝感学院院长吴崇恕说育人以孝，是重要的教育思想；道 德与法治，在现代社会不可或缺孝文化作为中华民族的传统文化，经久不衰，有它的科学性。董 永卖身葬父，天上掉下个“仙女妹妹”，“孝感动天”，表达了古人 对“孝”的无限赞美。“百德孝为先”，孝为“修身齐家”的必备修 养，育人以孝，也是重要的教育思想。毛泽东同志青年时代就有“德 业俱进，身心并完”的思想，江泽民同志也提出过以德治国，以法治 国。可见，
7、道德与法治在现代社会都是不可或缺的。学术界对于“孝” 有不同看法，有人认为“孝”是封建老朽的东西，有失偏颇。对传统文化应科学地扬弃。孝感学院专门开设了传统文化研究 所，其被列入“全国百佳”的学院学报上开设有孝文化研究专栏，学 院网站今年4 月又发起了关于孝文化研究论文的征集和评奖活动。学 院还引导大学生践行孝文化，譬如帮助老人换煤气、到农村福利院为 孤寡老人义务劳动等。孝文化是构建和谐社会的抓手之一，目前，对孝文化的挖掘与弘 扬靠民间推动和商业推动是不够的。孝感市委、市政府提出以德招商、 以孝引资，效果很好。湖北职业技术学院党委宣传部长田寿永说孝：美丽人生 的金钥匙高校是地方经济的思想库、辐射
8、源。中央提出构建和谐社会后， 湖北职院依据地方特色和学院实际，提出“弘扬传统孝道，构建和谐 校园”，把孝文化融入育人环境。学院在大学生中开展“孝文化与现 代社会”思想大讨论，让厚重的文化变成一种鲜活的存在。学院组织 开展互帮互济和捐资助学活动，不让一个学生因贫辍学。学生思想品 德提高，忠诚守信，深得社会喜爱，每年毕业生都是供不应求。在全 国性的演讲、技能大赛上，湖北职院的学生与北大、清华的学生站在同一领奖台上。学院孙海燕同学在一次征文比赛中，以一篇关于孝文化的文章美丽人生的金钥匙从15 万件作品中脱颖而出，荣获一弘扬孝文化，不仅仅是改良现今仍然存在的不孝父母、嫌弃老 人的不良社会风气，更需要站
9、在当今时代，立于和谐社会的要求，对 孝文化的内涵再发掘，并用现代方式加以弘扬和展示，赋予其与时俱 进的时代内容。链接史料记载，公元 454 年，南朝宋孝武帝刘骏因有感于当时安陆 县东部一带孝风昌行，孝子甚多，将此地单独建县，取名为孝昌。后 唐同光年间，为避皇帝讳，而将“孝昌”改为“孝感”，孝感因此而 得名并沿用至今。1000 多年来，在孝感这块土地上，涌现出许许多多的孝子。仅 明清县志记载的该地有名有姓的孝子就多达493 名，民间无名孝子更 是不可胜数。元代郭居敬辑录的中华二十四孝中，孝感有三孝： 即卖身葬父的董永、扇枕温衾的黄香和哭竹生笋的孟宗，他们孝行感 天的故事，在民间广为流传，成为中国
10、孝文化的典范。其中董永与七 仙女的爱情故事，经民间艺人加工创作，衍化成一个凄美的神话故事， 流传甚广。根据黄梅戏拍成的电影天仙配，更是将之推向全国乃 至世界。在孝道的熏陶下，孝感的当代孝子不断涌现。2003 年，全省首 届“荆楚十大敬老好儿女”评选中，孝感有两位孝子当选。其中，孝 昌县刘青枝，以一个弱女子赡养娘家、婆家8 位老人的感人事迹，全 省得票第一。孝感企业家余汉江，多年来捐助福利院和公益事业，捐资达 500 多万元，2003 年被评为全国爱心捐助先进个人。去年，又被全国老 龄委等 5 部委联合评为“中华孝亲敬老十大楷模”之一。同时，另有 8 名孝感人被评为“全国孝亲敬老之星”。孝文化点
11、击孝感，除发生孝行感天的动人故事和历代孝子辈出外，还积淀 着宝贵的孝行人文景观和承载孝道的物质资源，衍生着以孝为行为取 向的思想观念、文化现象，成为中华孝文化的发源地之一。孝艺：融入孝文化情结的孝感雕花剪纸，内容大多取材于孝感 三孝的传说故事及其风景人物，无论是专业的剪纸艺人，还是民间业 余爱好者，其作品总是着“孝文化”的浓浓汁液，镌刻的是神话，雕 镂的是民俗，张扬的是孝心。作为湖北楚剧的源头，孝感花鼓戏百演不衰的保留剧目就有反映 董永与七仙女故事的槐荫记、百日缘等。汉川善书和云梦皮影 戏中，也有许多是反映孝子事迹的曲目。孝址：在孝感城区，有占地80余亩的“董永公园”，园内9 大 景点都与孝文
12、化有关。如“孝子祠”陈列着古二十四孝的蜡像、“瑶 池仙境”展现着七个仙女在瑶池沐浴后梳妆打扮的情景。在毛陈镇，有立于清代的“汉孝子董公永先代墓”和“汉孝子 董永公墓”。相传这块墓地上春天常有云雾笼罩，形成古孝感八景之 一的“董墓春云”。在市区广场、街心公园、火车站、城区大门等， 都有以董永与七仙女为主体的雕像、壁画、浮雕等。孝商：在孝感，利用孝文化经商者，比比皆是。许多商家都喜欢 在自己产品的名称上冠以与孝文化有关的称谓，如槐荫酒楼、春云书 画社、理丝小区等。1999 年，金龙泉啤酒在孝感推出的全麦啤酒，便叫作“天仙全 麦”。而“孝感麻糖”当属孝商的典范，相传这一美味食品，是七仙 女用玉梳切片
13、，才成为今天这种“形似玉梳白似璧”的外观。弘扬孝文化孝感是全国唯一一个以“孝”命名又以“孝”传名的中等城 市，在它的辖区内，还有两个以“孝”冠名的县级城市孝南区 和孝昌县。近年来，孝感市对待传统孝文化，一方面努力将其传承延 续，另一方面尽可能地发掘其内涵，以现代方式加以弘扬和推广，赋 予其新的时代内容。成立了中华孝文化研究会，对孝文化的内涵作推 陈出新的研究，并已成功举办了 9 届全省、全国性的研讨会。2002 年，该市举办了首届孝文化节暨董永与七仙女邮票首发式，通过 邮票这张“国家名片”，将孝感的孝文化推向全国。2003 年，该市 又承办了全省首届“荆楚十大敬老好儿女”评选活动。1996 年
14、，孝感市在全国首次开展“十大孝子”评选表彰活动。 并宣布每隔5 年评选一届，评出的孝子享受市级劳模待遇。在孝南区 书院街城西村，村里给每位老人每月发放70 元的养老金，并将“不 孝不是中华好儿郎”、“不孝不配入团入党”写进了村民公约。有一个部队战士在解放军报上看到周玉兰为给婆婆治病，用 注射器在自己胳膊上做药物试验的感人事迹后，特来信请周玉兰为他 介绍一位有孝心的孝感籍姑娘作对象。市努力打造武汉城市圈中独具“孝文化”特色的城市，加快文化 载体建设，恢复或重建古景。目前正着手重建当年与黄鹤楼并称“南 楼北阁”的文昌阁，准备工作已完工。孝南区对与孝文化有关的凤凰 台等古景的恢复与重建工作，也正加紧
15、进行。出于对孝文化的彰显，年初，全国老龄事业发展基金会批复孝 感市，以市康复医院为基础，建立“全国爱心护理院”（目前全国仅 8 家）。 3 月，该工程以项目招商的方式，成功引进 3000 万元资金。 护理院建成后，将主要为老人提供临终关怀护理。古有黄香扇枕温席、董永卖身葬父、孟宗哭竹生笋，今有女大学 生谭之平传承美德背母上学、“淳朴孝女”刘青枝一女养八老 在湖 北孝感市，一个又一个孝行故事精彩演绎，感天动地在中国古代“二 十四孝”故事中独占三席，又是我国唯一一个以“孝”命名的城市， 孝感市近几年来明确“中华孝文化名城”的城市定位，大力倡导“弘 扬孝文化、推进现代化”的文化发展理念。如今，孝道文
16、化被赋予新 的时代内涵，“小孝持家，中孝敬业，大孝爱国”的现代孝德孝义深 入人心，风尚日臻至善，社会稳定和谐，经济快速发展。“扬弃”提升 赋予孝道全新时代内涵孝感，距武汉8 0多公里，据传是以汉代董永“行孝感天”、 七仙女以身相许的故事而得名，辖内还有孝南、孝昌等两个以“孝” 命名的区县，在全国堪称“独一无二”。走进孝感，浓郁的孝文化气息扑面而来：人民广场上，8块以 “孝”为主题的大浮雕美轮美奂；徜徉街头，董永公园、槐荫大道、 仙女路等名称随处可见 潜移默化间，人们尽情享受着孝文化的浸染 和熏陶。“弘扬孝文化，孝感人走过了一段不寻常之旅。”孝感市委常 委、统战部部长何霞江告诉记者，曾几何时，孝文化被视作封建迷信 思想的代名词打入“冷宫”，直到进入新世纪，一些党政官员仍旧谈 孝色变，心有余悸，以至
