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1、 模拟试题1一、语言文字运用1、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是() A白癣/苔藓缜密/嗔怒惊骇/骸骨两讫/屹立B安宁/宁可供养/口供阜盛/商埠湛蓝/暂且C造诣/肄业联袂/昧心纤毫/翩跹累赘/连累D辍学/拾掇呜咽/拖曳浩淼/渺茫处方/处境2、下列词语中，没有错别字的一组是( )A风靡 吻颈之交 自诩 一筹莫展B寒碜 礼尚往来 偿试 杀一儆百C端倪 改弦更章 虐杀 原形毕露D肆意 淋漓尽致 编撰 理屈词穷3、下列各句横线处应填入的词语，最恰当的一组是 （ ）王夫之在董斋诗话中说“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”，诗人笔下的“_”就是以乐景写哀情的典型。我们演讲是往往先说一番幽默
2、风趣的“闲话”，以激发听众兴趣，为与听众的交流营造良好的环境_。荒山造林，既能生产木材，又能保持水土，是_的事。A. 江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿 气氛两全其美B. 正是江南好风景，落花时节又逢君 气氛一举两得C. 江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿氛围一举两得D. 正是江南好风景，落花时节又逢君氛围两全其美 4、 下列各句中加点的词语使用恰当的一句是（ ）A、他遇事不够冷静，甚至流于意气用事，使他的看法不能被对方接受，而这些看法本来可能是正确的。B、消费者一旦被认定手到经营者的精神损害，经营者将支付至少五百万以上的精神赔偿。C、其实，细究起来，“华夏汉民族文化”这一概念，本身就有一个动态发展的
3、过程，而并非是一个封闭的稳定的范畴。D、小男孩吃力地推着车，但无论如何也推不上哪个坡。我上前帮了他一把，趁机向他聊了起来。5、下面是一幅讽刺性漫画，作为标题，最恰当的一项是（ ）A、 坐而论道 B、座无虚席 C、一劳永逸 D、脚踏实地6、依次填人下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( ) 当年国语课本定位极为明确： 吸收现代文明 从而博纳多种价值和宽容各种思想 继承传统价值 不以强横的标准答案来桎梏学生 以母语教育为本A、 B、 C、 D、7、下面这段文字有一句有语病，请先写出有语病句子的序号，然后加以修改。(2分) 快递服务的固家标准5月1日起正式实施。该标准作出了“先验货后签收”、
4、“文明分拣”等决定。多数消费者对“新国标”表示欢迎，也有人认为“新固标”在实际执行中还会遇到新的问题。有语病句子的序号： 8、阅读下面的材料，回答问题。 数字时代的书写方式，纸笔书写已不再是主流，电脑输入越来越普及。“笔”是输入法，“墨”分RCB (红绿蓝色彩模式)，“纸”有doc、txt，行楷草隶篆的转换也不过是鼠标轻轻一点。尽管如此，还是有人保持纸笔书写的习惯。 对于纸笔书写与电脑输入，你有什么看法？请简要阐述。(要求：表达简明连贯，言之成理，150字左右。）答： (二)文言文阅读阅读下面的文言文，完成题目。游龙鸣山记【明】陶安 游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所
5、以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。 至元丙子二月甲午厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双蠲，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深宵曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜日“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址
6、，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。 予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳。援萝，履苍莽中。上有天池沆瀁，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之诗成而归。 斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但潥
7、之为州，非通都要路，兼是山隐于邃奥，故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。呜呼！乐而不失乎正者，浴沂风雩也。兰亭之会，乃或感慨悲戚。今同游者心平气易，发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者欤!遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。(选自陶学士集，文字略有改动) 【注】章：大材。褰裳：撩起衣裳。沆瀁：水深广的样子。心平气易：心情和悦。9、对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ） A、杳无穷极 杳：深远 B、修篁干霄 干：冲 C、延坐后堂 延：延请 D、履苍莽中 履：鞋子10、下列直接描写龙鸣山景色的一组是 （ ）春霁既久，风日暄丽 峭壁对立，状苫华表云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎 其北有“甘露室”
8、气象空旷，攒峰玉立 蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬A、 B、 C、 D、11、下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是 （ ）A、首段“适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士”从三方面提出“游之胜”的标准，引领下文。 B、潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成为龙鸣山的重要景点。 C、作者和同伴游览了龙呜山美景，谈笑作诗，心情和悦，体会到了类似于“浴沂风雩”那样纯正的快乐。D、龙鸣山地处幽僻，交通不便，不为人知，作者写这篇游记，是想让更多的人知道龙鸣山值得一游。12、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)其水下飞潮音岩，引以给庖。译： (2)斯游也，适
9、其时而得其地，信足乐矣。译： 13、阅读下面这首诗歌，回答问题。【宋】李纲 江上雪，独立钓鱼翁。箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空。图画若为工。 云水暮，归去远烟中。茅舍竹篱依小屿，缩鳊圆鲫入轻笼。欢笑有儿童。(选自御选历代诗余卷二十五) 注玉花：喻雪花。 (1)“箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空”，这两句的描写颇为精妙。请简要赏析。答： (2)下阕表现了诗人怎样的情感？请联系诗句简要谈谈。答： 三、现代文阅读 (一)论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成题目。谁在支持我们的“心灵成长”人民日报评论部 市场里向你讨要手中空饮料瓶的阿婆，道路上堵在你旁边开面包车的中年男人，公共汽车上叽叽喳喳说个不停的年
10、轻学生他们如此平凡，即便擦肩而过，你可能也从未留意。 但就是这些最普通的人们，让寻常的人生展示另一个向度，为躁动的时代开辟另一种可能：她可能是在18个路人漠然经过后救起受伤女童的陈贤妹，他可能是哥哥遭遇车祸后赶来结清农民工工资的信义兄弟。 如果说人心中都有向善的因子，那么，这些普通人正是我们社会的真之始、善之端、美之源。他们给社会注入向上的力量，为转型时代的“心灵成长”，拓展出一片更广阔的天空。 即便在物质潮流的裹挟之下，崇高的价值也从未沉沦。大学生司占杰放弃了“体面的工作”，选择帮助麻风病康复者重新融入社会。我们看到，“伟大”“尊严”“价值”这些词汇依然熠熠生光，吸引着高贵的心灵。21世纪教
11、育网 即便要面对日复一日的庸常，精神的能力也从未衰减。面对乡村文化的衰落，硕士毕业生李英强日到湖北农村老家，自筹资金开办乡村图书馆。从丰盈乡村孩子们的人生，到充实志愿者的内心，立人图书馆构筑的，还有一个叫“精神”的港湾，这里有一种更快乐、更纯粹也更美好的生活。 他们绝不是社会的“异类”，而是永恒存在于人性中的向善、向上的力量。山东青岛的“微尘”，是无数不愿留名的捐赠者共同的署名；靠140字发起的“免费午餐”，源于一个又一个3元“微善行”。即便是当前的春运，32亿人次舟车劳顿，不就是为了物质之外的精神慰藉吗？ 面对物质潮流的冲刷，最普通的人们也同样保持着纯真的良知、践行着最质朴的信仰，他们才是这
12、个时代的道德底色。你或许从司占杰的故事中反思自己人生的贫瘠，你或许在微博上为寻亲者焦急、为流浪儿揪心这些，不也都标注着心灵成长的空间和路径吗？ 在这个时代，我们面临的道德困境远比想象中更复杂，“理性的经济人”的假设也比想象中更有市场。正因此，我们能理解一些人在衡量种种语境、预设种种想象之后的“现实选择”；也正因此，我们更欣喜于金钱在道德面前的溃败、物质在精神面前的隐匿。当怀疑、焦虑成为习惯性选择，当“负”的力量驱动社会前行，我们同样需要“正”的力量，同样需要对真与善、对精神与心灵的毫无保留的赞美和颂扬。这种力量和赞美将支撑我们的一心灵，向着更蓬勃、更饱满、更崇高不断生长。 (选自2012年1月
13、19日人民日报，有删改)14、下列对原文理解和分析不正确的一项是( )A、从陈贤妹、司占杰、信义兄弟、李英强等人身上，可以看到“我们社会的真之始、善之端、美之源”。B、从司占杰故事中反思自己，在微博上为寻亲者焦急，为流浪儿揪心，标注着转型时代的“心灵成长”。C、市场经济时代，金钱与道德、物质与精神产生冲突，“理性的经济人”的“现实选择”更值得肯定。D、文章列举一些正面事例意在强调这个面临道德困境的时代需要赞美和颂扬来自民间的正面力量。15、支持我们“心灵成长”的是怎样的人？请根据原文简要概括。 答： 16、“寻常的人生”有哪两个向度？文章提倡哪个向度？为什么？ 答： 双琴祭梁晓声 （1）那两棵树，是生长极慢的树，
