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1、1.1氓同步练习 学校:_姓名：_班级：_考号：_一、语言文字运用1下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）作为“天眼之父”，中国500米口径球面射电望远镜工程的发起者及奠基人，南仁东教授被追授“时代楷模”的称号实至名归。两个人由陌生到熟悉，从相处到相知，最终成为朋友，其过程有如沙里淘金，而朋友相处的最高境界是白头偕老。香皂买回来后，屡试不爽，气得我奔向商店，找到那个售货员，大呼：“退货！退货！”。氓通过描写弃妇不幸的家庭生活与婚姻悲剧，揭露了二三其德的男子的冷酷自私和其任意欺凌妇女的丑陋行径，反映了男女不平等的婚姻给妇女造成的巨大伤害。为了早日完成上级交给的任务，他带着自己的技术团队
2、，早起晚睡，夙兴夜寐地钻研，克服了一道道技术难关。战国晚期，六国联合抗秦，但六国由于彼此之间存在利害冲突，表面上信誓旦旦，实际上各有打算，因此最终被秦国逐个击破。ABCD阅读下面的文字，完成下面小题。摆脱贫困一直是中国人民 的梦想，历经多年奋斗，我国实现了现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列，脱贫攻坚战取得全面胜利。这是一幅波澜壮阔的时代画卷，这是一首激荡人心的动人歌谣，这是一个 的人间奇迹！奇迹从来不会从天而降，脱贫攻坚的煌煌伟业，伴随着多少奉献和牺牲！大山深处、田间地头，有着扶贫工作者质朴的笑脸、忙碌的身影。他们怀着对人民的赤子之心，
3、助力脱贫地区经济社会的发展。物质上的丰收催生了精神上的硕果。脱贫攻坚的伟大斗争，锻造了“上下同心、尽锐出战、精准务实、开拓创新、攻坚克难、不负人民”的脱贫攻坚精神。这种精神激励人民群众自力更生、艰苦奋斗，脱贫群众的精神风貌 ，自立自强的信心和勇气大增。征途漫漫，精神永恒。将脱贫攻坚精神发扬光大，不断赋予其新的时代内涵，始终保持永不懈怠的精神状态和 的奋斗姿态，我们定能乘势而上、再接再厉，在全面建设社会主义现代化国家新征程上再创新辉煌。2依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（）A孜孜不倦永垂青史焕然一新一往无前B孜孜以求彪炳史册焕然一新一往无前C孜孜以求永垂青史耳目一新勇往直前D孜孜不倦彪炳
4、史册耳目一新勇往直前3下列语句中的引号与文中的引号用法相同的一项是（）A木兰诗孔雀东南飞两首叙事诗被称为“乐府双璧”。B李白用虚实相生的手法写出了蜀道之“难”。C学习氓要感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。D我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。4文中画横线的句子如果改成“各地都有扶贫工作者”与原文意思基本相同，但原文的表达效果更好，请分析。阅读下面的文字，完成下面小题。2021年年初，河南卫视春晚上的舞蹈节目唐宫夜宴成功“出圈”，登上微博综艺榜晚会栏目类第一。该节目不仅令亿万观众_，更重要的是把国人印象中的传统文化在台上“舞”活了。它用5G、AR技术展示虚拟场景，力求将盛唐的
5、风采和少女的灵动搬上舞台，再现盛唐时期的大国气象和以“唐三彩”为代表符号的唐韵之美，从而为大众展示出一幅传统文化与现代科技交相辉映的文化画卷。（）曾几何时，传统文化传播_，如此突然_、接二连三地破圈而出，令人振奋和欣慰。信息时代背景下，现代技术与传统文化的融合创新亦在文化多样化的今天，以更理想的荧幕呈现实现了“1+12”的综合效应。中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求_、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要力求以优秀传统文化为基石，锻造现代文艺的精彩。5依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（）A喜闻乐见式微否极泰来简明扼要B耳目一新衰败否极泰来简明扼要C耳目一
6、新式微峰回路转言简意赅D喜闻乐见衰败峰回路转言简意赅6在选文括号内填入句子，表述最恰当的一项是（）A不仅舞蹈表现了赴宴宫女灵动机巧的梳妆打扮以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气。B舞蹈不仅表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵动机巧以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气。C不仅舞蹈表现了赴宴宫女灵动机巧的梳妆打扮以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气的效果。D舞蹈不仅表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵动机巧以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气的效果。7“劳动”历来受到中华民族
7、的重视，下列与“劳动”有关的文学文化常识解说，不恰当的一项是（）A芣苢是诗经中的一首劳动诗，“采”“有”“掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。B我们形容劳动之辛苦，常用“夙兴夜寐”一词，该词出自诗经的卫风氓，氓是一首爱情诗，表现了“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。C孔雀东南飞中的刘兰芝是一位劳动能手，她“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，但还是遭到了婆婆的刁难，最终被遣归。这个故事发生在汉末建安中的庐江府。D陶渊明归去来兮辞“农人告余以春及，将有事于西畴”一句中的“有事”，指外界的战乱，而归乡后的陶渊明则“或植杖而耘耔”，过着闲散的农耕劳动生活。二、文言文阅读阅读下面的文言
8、文，完成下面小题。杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章、擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曾参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“臣自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。伏惟天子哀怜之。臣之述作虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍弃之？”肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，房琯以客董延兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”
9、帝乃解。甫谢，然帝自是不甚省录。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世四，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁做诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。县令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫诗浑涵汪芒，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余。残膏剩馥，沾丐后人多矣，故元稹曰诗人以来未有如子美者甫又善陈时事律切精深至千言不少衰世号诗史。昌黎韩愈于文章慎许可，至于歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。”诚可信云。（节选自新唐书杜甫传）8下列对文中画波浪线部分断句，
10、正确的一项是（）A故元稹曰/诗人以来/未有如子美者/甫又善陈时事/律切精深/至千言不少衰/世号诗史B故/元稹曰诗人以来/未有如子美者/甫又善陈/时事律切精深至千言/不少衰/世号诗史C故/元稹曰诗人以来/未有如子美者/甫又善陈时事/律切精深/至千言不少衰/世号诗史D故元稹曰/诗人以来/未有如子美者/甫又善陈时事/律切精深至千言/不少衰/世号诗史9下列对文中加点词语及相关内容的解释，不正确的一项是（）A“奇其材”的“奇”与沁园春长沙“粪土当年万户侯”的“粪土”的词类活用现象相同。B“布衣”是布做的衣服，借指平民。“黎民、庶民、黔首、黎氓”也指平民百姓。C“因客耒阳”的“因”与琵琶行中“因为长句，歌
11、以赠之”不同。D“自鄜州羸服欲奔行在”，羸服，指破旧的衣服，和“江州司马青衫湿”中“青衫”的意思不同。10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A杜甫少时家贫不能够养活自己，旅居于吴、越、齐、赵之地。李邕对他的才学感到惊奇，先前去见他，参加科举考试落第之后困居长安。B唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋，后又多次献上赋和颂，大力赞扬自己。C杜甫和房琬有交情，房琬因为受他的门客董延兰牵累，被罢免了宰相职务；杜甫极力上疏救助，终因此招祸。张镐建议皇帝让杜甫顶罪。D严武统领剑南时，上表推荐他为参谋、检校工部员外郎；严武对待杜甫很优厚，很多时候对杜甫的放肆行为表面上看不
12、在意，可是内心却恨杜甫。11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。（2）县令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。三、古代诗歌阅读阅读下面古诗，完成下面小题。白头吟皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！注白头吟最早见于南朝徐陵玉台新咏，西京杂记认为此诗是卓文君因为司马相如将聘茂陵人女为妾而作。躞蹀：指小步行走的样子；徘徊。御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流，即东流。竹竿：指钓竿。嫋嫋：同“袅袅”，动摇
13、貌。簁簁：形容鱼尾像濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。12下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A开篇前两句以高山上洁白的雪和云间清亮的月喻指姣好明丽的容貌和纯洁美好的人，也喻指纯洁无瑕的爱情，意蕴丰厚。B“凄凄”四句写女主人公因遭到遗弃而凄惨悲伤，希望能嫁得一个情意专一的男子，表现出女主人公对被弃的无奈以及对忠贞爱情的渴望。C结尾四句运用比兴手法，以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活，隐喻男女情欢意洽，指出真正的爱情应以情义为基础。D全诗用第一人称的口吻写出，四句一节，通过今与昔、现实与理想不同角度的变换描写，层层推进，刻画出女主人公感情的变化历程。13白头吟是汉乐府古
14、辞，与氓类似，讲述的都是爱情悲剧，试从人物形象的角度比较白头吟与氓女主人公性格方面的异同。四、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：总结近年来的文化潮流，绝对绕不开“国风崛起”。从汉服热“破圈”，到音乐创作刮起古风，从李子柒们走红全网，到河南卫视中国节日系列大受追捧，传统文化正在深刻影响着当代人的审美与生活。但一个很有趣的现象是，语言作为文化最重要的载体，社会上对汉语传承的担忧却不减反增。最近看到有媒体盘点汉语字词章句之美，不由得产生联想，今天需要以怎样的方式打开汉语，如何重拾汉语之美。抛开人文底蕴，汉语之美无从谈起。很多古风歌曲不知所云，更像是在堆砌辞藻，却偏偏能够受到追捧。还有不久前，网上盛传一首“杜甫笔下最美唐诗”，其中不乏“你我暮年，闲坐庭院”等现代表述。类似的伪诗博得大量点赞转发，通过对比，伪诗与杜诗笔力和意境相去甚远。更令人怀疑，读者是不是从未接触过杜甫暮年坦陈心迹的秋兴阁夜，抑或是温馨闲适的江村江畔独步寻花，在探索美的过程中错过了太多更美、更值得推敲品鉴的锦绣文章。换言之，如果不辨妍媸不分朱紫，那么所谓的推崇传统文化，只会让人们离传统文化之美越来越远，使创作日益虚浮。要让更多人理解汉语之美，还是要通过自身与外界的努力。看到文言文就犯憷，其实是把它想得过于复杂了。好比钱镠墓被盗时，一提钱镠写过“陌上花
