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1、2021-2022学年江西省上饶市铅山一中高三（下）第一次月考语文试卷一、现代文阅读（本大题共9 小题，共 35.0分）阅读下面的文字，回答后面的问题。材料一：艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程。作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结。它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才
2、转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。（摘编自陈望衡 艺术是什么）材料二：对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题-为谁创作、为谁立言？习近平同志强调，“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实是如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的
3、说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的现象和表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都能背得出上面的碑文-“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时
4、起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建
5、立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认
6、同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振，作者和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂。（摘编自铁凝 照亮和雕刻民族的灵魂）材料三：鲁迅的“个人”是指一种独立人格，而这种独立人格又是在个性精神的支撑下实现的，所以他才把民族振兴和民族文化重建的基本途径最终归结为“尊个性而张精神”上。在鲁迅看来，个人化的思想是历史进化和社会解放的动力之源。他所强调的人的精神，不仅是一种民族解放和文化重建的历史需要，而且常常在他的历史文化评判中不声不响的成为某种价值标准。他所提倡的是与肯定个性
7、精神和思想意识的重要地位合拍的文化价值，他所反对的一般也是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。正是由于这个原因，他一生思想和作为虽也不断地变化，但始终没有放弃思想启蒙这个追求。鲁迅走上文艺的道路是出于他看准了文艺最善于改变人的精神。作为文艺家的鲁迅，也正是自觉用这样一种价值原则去选择文化和接受文化的选择。鲁迅批判政治和张扬文艺并非他真正的和最终的目的。他所急于实现的历史功能是人的精神的改变，即人的精神的独立。概而言之，从存在角度说，这种精神至上主义在鲁迅的思维结构中是否是一种自觉，或者是在多大程度上的自觉十分复杂，但无可辩驳的是鲁迅的思维所触及的许多第 2 页，共 38页方面都体现出精神至
8、上的思想倾向。同时精神至上主义在鲁迅一生的精神活动中，构成了某种反复和不断出现的现象，这说明精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式。（选 自 文学教育，有删改）1.下列关于材料二内容的理解和分析，正确的一项是A.作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。B.接受美学认为，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。C.人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。D.真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A.对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生
9、活的复杂结构和本质内容。B.对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情，促使他们投身沸腾的生活。C.通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。D.我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚共识。3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是A.鲁迅通过转变国人的思想意识、振兴疲弱的旧中国的理想，体现了他的“精神至上观”或“精神至上主义”。B.鲁迅从小受到的是正规的儒家文化的教育，他的最直接的文化环境是一个以儒家传统为信仰的正统家庭。C.鲁迅
10、脚踏着丰厚的传统文化的历史积淀，自觉或不自觉地与民族传统保持着积极的联系。D.中国哲学和思想史中，在实际的历史行为里，人们也从未忘记“民心”，忘 记“人的因素”。4.材料二的论证思路是什么？5.铁凝说只有扎根人民，创作才能获得源头活水。你赞同这个观点吗？请说出你的看法。阅读下面的文字，完成下列各题。人 生 四（节选）路遥高加林把自行车放到路边，然后伏在大马河的桥栏杆上，低头看着大马河的流水绕过曲曲折折的河道，穿过桥下，汇入到县河里去了。他在这里等着巧珍。他决定今天要把他和巧珍的关系解脱。他既不愿意回高家村完结这件事，也不愿意在机关。高加林伏在桥栏杆上，反复考虑他怎样给巧珍说这件事。开头的话就想
11、了好多种，但又觉得都不行。他索性觉得还是直截了当一点更好。弯拐来拐去，归根结底说的还不就是要和她分手吗？在他这样想的时候，听见背后突然有人喊：“加林哥”一声喊叫，像尖刀在他心上捅了一下！他转过身，见巧珍推着车子，已经站在他面前了。她来得真快！是的，对于他要求的事，她总是尽量做得让他满意。“加林哥，没出什么事吧！昨天我听三星捎话说，你让我来一下，我晚上急得唾不着觉，又去问三星是不是你病了，他说不是”她把自行车紧靠加林的车子放好，一边说着,向他走过来，和他一起伏在了桥栏杆上。高加林看见她今天穿了一身新衣服，浑身上下都打扮得漂漂亮亮的，顿时感觉有点心酸。他怕他的意志被感情重新瓦解，赶快进入了话题。“
12、巧珍.”“唔。”她抬头看见他满脸愁云，心疼地问，“你怎了？”加林把头转向一边，说：“我想对你说一件事，但很难开口”巧珍亲切地看着他，疼爱地说：“加林哥，你说吧！既然你心里有话，就给我说，千万别憋在心里！”“说出来怕你要哭。”巧珍一愣。但她还是说：“你说吧，我不哭！”“我可能要调到儿千里路以外的一个地方去工作了，咱们”巧珍一下子把手指头塞在嘴里，痛苦地咬着。过了一会，才说：“那你去吧。”“你怎么办呀？”“我主要考虑这事”一阵长时间的沉默。两串泪珠静静地从巧珍的脸颊上淌下来了。她的两只手痉挛地抓着桥栏杆，哽咽地说：“加林哥，你再别说了！你的意思我都明白了！你去吧!我决不会连累你！加林哥，你参加工作
13、后，我就想过不知多少次了，我知道我配不上你了。我一个字不识，给你帮不上忙，还要拖累你的工作你走你的，找个更好的对象.加林哥.”巧珍说不下去了，掏出手绢一下子塞在了自己的嘴里！第4页，共38页高加林眼里也涌满了泪水。巧珍迅疾地转过身，说：“加林哥我走了！”他想拦住她，但又没拦。他的头在巧珍的面前，在整个世界面前，深深地低下了。她摇摇晃晃走过去，困难地骑上了自行车，然后就头也不回地向大马河川飞奔而去了。高加林也猛地骑上了他的车子，他骑到一个四处不见人的地方，把车子摔在地上，身子一下伏在一块草地上，双手蒙面，像孩子一样大声号陶起来。这一刻，他对自己仇恨而且憎恶！五天以后，高加林从刘家湾公社返回县城，
14、就和黄亚萍开始了他们新的恋爱生活。他们穿着游泳衣，一到中午就去城外的水潭里去游泳。游完泳，戴着墨镜躺在河边的沙滩上晒太阳。傍晚，他们就在东岗消磨时间；一块天上地下地说东道西；或者一首连一首地唱歌。黄亚萍按自己的审美观点，很快把高加林重新打扮了一番：咖啡色大翻领外套，天蓝色料子筒裤，米黄色风雨衣。她自己也重新烫了头发，用一根红丝带子一扎，显得非常浪漫。浑身上下全部是上海出的时兴成衣。有时候，他们从野外玩回来，两个人骑一辆自行车，像故意让人注目似的，黄亚萍带着高加林，洋洋得意地通过了县城的街道他的情绪当然是很兴奋的，因为黄亚萍把他带到了另一个生活的天地。他感到新奇而激动，就像他十四岁那年第一次坐汽
15、车一样。他父亲和德顺老汉有一天突然来到他的住处，脸色都不好看。高加林把奶糖、水果、糕点给他们摆下一桌子，又冲了两杯很浓的白糖水放在他们面前。他们谁也不吃不喝。高加林知道他们要说什么了，就很恭敬地坐在他们面前，低下头，两只手轮流在脸上摸着，以调节他的不安的心情。“你把良心卖了！加林啊”德顺老汉先开口说，“巧珍那么个好娃娃，你把人家揩在了半路上！你作孽哩！你是咱土里长出来的一棵苗，你的根应该扎在咱的土里啊！你苦了巧珍，到头来也把你自己害了”“你还年轻，不懂世事，往后活人的日子长着哩！爸爸快四十岁才得了你这个独苗，生怕你在活人这条路上有个闪失啊”他父亲说着，老眼里已经汪满了泪水。高加林一直低着头，像
16、一个受审的犯人一样。老半天，他才抬起头，叹了一口气说，“你们说得也许都对，但我已经上了这钩杆，下不来了。再说，你们有你们的活法，我有我的活法！我不愿意再像你们一样，就在咱高家村的土里刨挖一生我给你们买饭去”两个老人看他们再说什么也不顶事了这个人已经有了他自己的一套，用他们的生活哲学已经不能说服他了。于是他们就起身告别。两位老人心情相当沉重地走了。高加林自己也很难过。德顺爷和他爸说的话，听起来道理很一般，但却像铅一样，沉甸甸地灌在了他的心里不久，一个新的消息突然又使高加林欣喜若狂了：省报要办一个短期新闻培训班，让各县去一个人学习，时间是一个月。县委宣传部已决定让他去。他一晚上高兴得没睡着觉一一这可是他有生以来第一次出远门，进省会，去逛大城市呀!走的那天，亚萍和他一起去车站。他身上穿的和提包里的东西，全是她精心为他准备的。当汽车从车站门口驶出来，亚萍的笑脸和她挥动的手臂闪过以后，他的心很快就随着急驰的汽车飞腾起来；飞向了远方无边的原野和那飞红流绿的大城市（有删改）【注】路遥的小说 人生发表于1982年。在那个年代，年轻人除了上大学，很难跳出“农门”。高加林高中毕业后，成了一名乡村教师，但后
