《报任安书》文言复习

报任安书报任安书一、实词一、实词1 1、曩者辱赐书、曩者辱赐书（从前）（从前）2 2、仲尼厄而作春秋、仲尼厄而作春秋（遭受困厄）（遭受困厄）3 3、若望仆不相师、若望仆不相师（怨恨）（指对方）（怨恨）（指对方）4 4、请略陈固陋、请略陈固陋（请允许我）（请允许我）5 5、文采不表于后也、文采不表于后也6 6、网罗天下放失旧闻、网罗天下放失旧闻7 7、特以为智穷罪极、特以为智穷罪极8 8、不为自免，卒就死耳、不为自免，卒就死耳9 9、其次剔毛发，婴金铁受辱、其次剔毛发，婴金铁受辱1010、及其在槛阱之中、及其在槛阱之中1111、定计于鲜也、定计于鲜也1212、今交手足、今交手足1313、所谓强颜耳，曷足贵乎、所谓强颜耳，曷足贵乎1414、审矣，何足怪乎、审矣，何足怪乎1515、幽于粪土之中而不辞者、幽于粪土之中而不辞者1616、恨私心有所不尽、恨私心有所不尽1717、以舒其愤，思垂空文以自见、以舒其愤，思垂空文以自见1818、考之行事，稽其成败兴坏之理、考之行事，稽其成败兴坏之理1919、会遭此祸、会遭此祸2020、虽万被戮、虽万被戮二、通假字二、通假字1 1、被箠楚受辱、被箠楚受辱2 2、其次剔毛发、婴金铁受辱、其次剔毛发、婴金铁受辱3 3、见狱吏则头枪地、见狱吏则头枪地4 4、及罪至罔加、及罪至罔加5 5、古者富贵而名摩灭、古者富贵而名摩灭（显露）（显露）（搜集）（搜集）（只是）（只是）（最终）（走向）（最终）（走向）（缠绕）（缠绕）（等到）（等到）（态度鲜明）（态度鲜明）（捆绑）（捆绑）（尊敬）（尊敬）（明白）（明白）（监狱）（监狱）（遗憾）（遗憾）（抒发）（流传）（抒发）（流传）（考证）（考察）（考证）（考察）（恰好）（恰好）（侮辱）（侮辱）（箠，通“棰”，杖）（箠，通“棰”，杖）（剔，通“剃”，剃发）（剔，通“剃”，剃发）（枪，通“抢”，碰撞）（枪，通“抢”，碰撞）（罔，通“网”，法网）（罔，通“网”，法网）（摩，通“磨”，磨灭）（摩，通“磨”，磨灭）6 6、大底圣贤发愤之所为作也、大底圣贤发愤之所为作也（底，通“抵”，大抵，大都）（底，通“抵”，大抵，大都）7 7、网罗天下放失旧闻、网罗天下放失旧闻（失，通“佚”，散失，散乱）（失，通“佚”，散失，散乱）8 8、则仆偿前辱之责、则仆偿前辱之责（责，通“债”，债务）（责，通“债”，债务）9 9、其次诎体受辱、其次诎体受辱（诎，通“屈”，屈身而跪）（诎，通“屈”，屈身而跪）1010、思垂空文以自见、思垂空文以自见（见，通“现”，表现）（见，通“现”，表现）1111、其次关木索、其次关木索（关，“贯”，套上）（关，“贯”，套上）1212、故述往事，思来者、故述往事，思来者（使（使-思）思）三、古今异义三、古今异义1 1、意气勤勤恳恳意气勤勤恳恳意气：意气：古义：情意古义：情意今义：意志和气概今义：意志和气概勤勤恳恳：古义：诚挚，恳切勤勤恳恳：古义：诚挚，恳切 今义今义:勤劳而踏实勤劳而踏实2 2、念父母，顾妻子、念父母，顾妻子古义：妻子和儿子古义：妻子和儿子今义：男子的配偶今义：男子的配偶3 3、恨私心有所不尽、恨私心有所不尽古义：自己的内心古义：自己的内心今义：为自己打算的念头今义：为自己打算的念头4 4、唯倜傥非常之人称焉、唯倜傥非常之人称焉古义：超群，不一般今义：程度副词，相当于“很”，“十分”古义：超群，不一般今义：程度副词，相当于“很”，“十分”5 5、下流多谤议、下流多谤议古义：负罪受辱的处境古义：负罪受辱的处境今义：今义：a a 下流，下流，b b 卑鄙龌龊卑鄙龌龊6 6、素所自树立使然也、素所自树立使然也古义：立身处世古义：立身处世四、词类活用四、词类活用1 1、衣赭衣，关三木。衣赭衣，关三木。（名作动，穿）（名作动，穿）2 2、曷足贵乎？曷足贵乎？（形作动，尊重）（形作动，尊重）3 3、倡优畜之。倡优畜之。（名作语，像倡优一样）（名作语，像倡优一样）4 4、而世又不与能死节者比。而世又不与能死节者比。（为而死）（为而死）5 5、太上不辱先。太上不辱先。（使受辱）（使受辱）6 6、故述往事思来者。故述往事思来者。（使（使.思考）思考）7 7、请略陈固陋请略陈固陋。（形作名，固执鄙陋的意见）（形作名，固执鄙陋的意见）8 8、流俗之所轻也。流俗之所轻也。（形作动，轻视）（形作动，轻视）五、文言句式五、文言句式1.1.被动句被动句（1 1）盖西伯拘而演周易（无被动标志的被动句）盖西伯拘而演周易（无被动标志的被动句)）（2 2）至激于义理者不然）至激于义理者不然（3 3）韩非囚秦）韩非囚秦（5 5）唯倜傥非常之人称焉。（被动句）唯倜傥非常之人称焉。（被动句）（6 6）虽万被戮，岂有悔哉。（以“被”表被动）虽万被戮，岂有悔哉。（以“被”表被动）2.2.宾语前置句：安在其不辱也宾语前置句：安在其不辱也3 3状语后置句：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。状语后置句：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。4.4.固定结构固定结构（1 1）无乃与仆之私心剌谬乎）无乃与仆之私心剌谬乎?（“无乃乎”不是吗（“无乃乎”不是吗?恐怕吧恐怕吧?）六、翻译句子六、翻译句子1 1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。人总是一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是由于追求不同的缘故。人总是一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是由于追求不同的缘故。2 2、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。古人对大夫施刑很慎重的原因，大概是由于这个缘故啊。古人对大夫施刑很慎重的原因，大概是由于这个缘故啊。3 3、古今一体，安在其不辱也？、古今一体，安在其不辱也？古今是一样的，那些不受侮辱的在哪里呢？古今是一样的，那些不受侮辱的在哪里呢？4 4、至激于义理者不然，乃有所不得已也。、至激于义理者不然，乃有所不得已也。至于被正义激励的人不这样，是有不得已的缘故啊。至于被正义激励的人不这样，是有不得已的缘故啊。5 5、身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？、身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？身仅为宫中的臣仆，难道能够引退在山中隐居。身仅为宫中的臣仆，难道能够引退在山中隐居。6 6、无乃与仆私心剌谬乎？、无乃与仆私心剌谬乎？恐怕和我个人的想法完全相反。恐怕和我个人的想法完全相反。7.7.网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。搜集天下散失的历史传闻，考证前代人物的事迹，考察他们成败兴坏的规律。搜集天下散失的历史传闻，考证前代人物的事迹，考察他们成败兴坏的规律。8.8.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。也是想以此来弄清自然和人事之间的关系，通晓从古到今的变化，而成为一家之言。也是想以此来弄清自然和人事之间的关系，通晓从古到今的变化，而成为一家之言。9.9.仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何自沉溺缧绁之辱哉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何自沉溺缧绁之辱哉！我虽然怯懦，想苟且活下来，也还懂得偷生与赴死的界限，何至于甘心陷入囚禁而受污辱呢？我虽然怯懦，想苟且活下来，也还懂得偷生与赴死的界限，何至于甘心陷入囚禁而受污辱呢？补充：1.曩者辱曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳勤勤恳恳。前不久承蒙您给我写信，前不久承蒙您给我写信，用对于待人接物要谨慎，用对于待人接物要谨慎，把推举贤能、引荐人才为己任教导我，情意、把推举贤能、引荐人才为己任教导我，情意、态度十分恳切诚挚。态度十分恳切诚挚。2.此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔罔加，不能引决自裁引决自裁，古今一体一体，安在安在其不辱也？这些人的身分都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能这些人的身分都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能自杀。古今都一样，那些不被侮辱的人在哪里呢？自杀。古今都一样，那些不被侮辱的人在哪里呢？3.夫人情人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子妻子，至激于义理激于义理者不然，乃有不得已也。人之常情没有不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻子儿女。至于那些被正义公理激励的人不是人之常情没有不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻子儿女。至于那些被正义公理激励的人不是这样，是有迫不得已的情况。这样，是有迫不得已的情况。4.所以隐忍苟活，幽幽于粪土之中而不辞者，恨恨私心有所不尽，鄙陋鄙陋没世，而文采文采不表于后也。我忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因是遗憾我内心的志愿还没有完我忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因是遗憾我内心的志愿还没有完成，如果平平庸庸地死了成，如果平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。文章就不能在后世显露。5.古者富贵而名摩灭摩灭，不可胜胜记，唯倜傥非常倜傥非常之人称称焉。古时候富贵但名字被磨灭的人，多得数不清，只有那些卓异不凡非同寻常的人被后人称道。古时候富贵但名字被磨灭的人，多得数不清，只有那些卓异不凡非同寻常的人被后人称道。6诗三百篇，大抵大抵圣贤发愤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通通其道，故述往事，思思来者。诗三百篇，大概是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些人都是心中有郁结不解的地方，不诗三百篇，大概是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些人都是心中有郁结不解的地方，不能实现自己的理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。能实现自己的理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。7.仆以口语遇遭此祸，重为重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，深深地被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，因而污辱了祖我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，深深地被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，因而污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去呢？宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去呢？8.今少卿乃教之以推贤进士，无乃无乃与仆私心剌谬剌谬乎？如今少卿竟教导我要把推举贤能、引荐人才作为自己的责任，这恐怕是与我自己的愿望相违背如今少卿竟教导我要把推举贤能、引荐人才作为自己的责任，这恐怕是与我自己的愿望相违背的吧的吧?9.今虽欲自雕琢雕琢，曼曼辞以自饰自饰，无益，于俗不信不信，适适足取辱耳。要之要之死日，然后是非乃定。现在即使我想自我雕饰，用美好的言辞来掩饰自己，这也没有好处，因为对于世俗之人来说是现在即使我想自我雕饰，用美好的言辞来掩饰自己，这也没有好处，因为对于世俗之人来说是不会相信的，只能够让我自取其辱。总之人要到死后的日子，这样以后是非才能够论定。不会相信的，只能够让我自取其辱。总之人要到死后的日子，这样以后是非才能够论定。