2022-2023学年福建省福州市八年级下册期末语文模拟试卷（含解析）

2022-2023学年福建省福州市八年级下册期末语文模拟试卷一、积累与运用1.（1 0 分）请补写出下列句子中的空缺部分。潭中鱼可百许头，。（小石潭记）水击三千里，。（北冥有鱼）是故学然后知不足，o （虽有嘉肴）策之不以其道，鸣之而不能通其意。（马说）,死者长己矣。（石壕吏）,大庇天下寒土俱欢颜！（茅屋为秋风所破歌）可怜身上衣正单，。（卖炭翁）山光悦鸟性，。（题破山寺后禅院），寂寞沙洲冷。（卜算子黄州定慧院寓居作）孟子在描述理想的社会时曾说过“老吾老以及人之老”，大道之行也中“”所表达的思想是与之一脉相承的。二、选择题2.（3 分）下列选项中加点字的字形与读音全部正确的一项是（）A.巫(w u)蔑缅（m i d n）怀矗(c h u)立不修边幅（比）B.喷(l i a o)望决(j u 6)择卑 鄙（b i）不知所措（c u 6）C.霎(s h a)时蜿（w d n）蜒寒 噤(j i n)怒不可遏（。）D.敦（d U n）实离 间(j i a n)浮 噪(z a o)暴风骤（z h o u）雨3.（3 分）下列说法正确的一项是（）A.演讲稿要着力锤炼语言，增强演讲的感染力。演讲稿的语言可以有不同的风格，或风趣幽默，如 我一生中的重要抉择，或情感充沛，如 应有格物致知精神，或庄重严肃，如 最后一次讲演。B.游记往往包含两个方面的内容：一是交代游踪，二是描写景物，抒发感受。描写景物应做到详略得当，且写出独特的景物特征。壶口瀑布重点描写了雨季的瀑布，突出了瀑流的第1 页/总3 2页汹涌澎湃刚柔相济。C.石壕吏和 茅屋为秋风所破歌均为杜甫在安史之乱中的名作，表现了诗人对民生疾苦的关怀，但具体的手法有所不同。前者叙个人遭际，直接抒发感受，后 者 则“客观”叙述,“旁观”百姓疾苦。D.北冥有鱼节 选 自 庄子一书内篇 中 的 逍遥游，庄子是道家学派的重要著作；虽有嘉肴选 自 礼记，礼记是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编纂。4.（3分）下列各句衔接恰当的一项是（）因为河流将要一分为三，而一滴水不可能同时从三条河中穿越同一座古城。从水车上哗然一声跌落下来，回到了玉河。在这里，我有些犹豫。因此，所有的水，都在稍作徘徊时，被急匆匆的后来者，推着前行。来不及作出选择，我就跌进了三条河中的一条。叫做中河的那一条。A.B.C.D.二、阅读5.（6分）阅读下面的宋词，完成问题。卜算子咏梅陆游驿外断桥边，寂寞开无主。己是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。（1）下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是A.以“卜算子”为词牌的词，形式以言为主，间或七言，句式富有变化。B.“驿外断桥边”点明梅的生长环境偏僻，“更着风和雨”突出其处境恶劣。C.词 中“妒”的意思是“嫉妒”，作 者 以“妒”写梅，使梅具有了人的情思。D.词以独门的抒情方式咏梅，读者可以从中感受到作者真实的内心世界。第2页/总32页（2）“零落成泥碾作尘，只有香如故”是作者的人格写照，请简要分析。6.（16分）阅读下面文言文选段，完成问题。【甲】马说【乙】卞和泣玉楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人日：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又日：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨文王继位和乃抱其璞而哭于楚山之下三日三夜泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故，日：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和日：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞土而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命日：和氏之璧。节 选 自 韩非子和氏注：璞：含玉的石头或未经雕琢的玉。刖：砍去脚。古代的一种酷刑。理:去掉玉外层的石质。（1）解释下列加点的字。骈死于槽杨之间才美不外见厉王使玉人相之使人问其故（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.武王薨文王/继位和乃/抱其璞而哭于楚山/之下三日三夜/泣尽而继之以血B.武王薨文王/继位和乃/抱其璞而哭于楚山/之下三日三夜泣/尽而继之以血。C.武王薨/文王继位和乃抱其璞/而哭于楚山之下/三日三夜泣/尽而继之以血。D 武王薨/文王继位/和乃抱其璞而哭于楚山之下/三日三夜/泣尽而继之以血。（3）用现代汉语翻译下列句子。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？第3 页/总32页天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？（4）结合选段内容，谈谈两文表达的主题有何相似之处。7.（2 2 分）阅读下面的文字，完成问题。黄河一掬余光中临别济南的前一天上午，我们去看黄河。厢型车终于在大坝上停定，大家陆续跳下车来。还未及看清河水的流势，脸上忽感微微刺麻，风沙早已刷过来了。没遮没拦的长风挟着细沙。像一阵小规模的沙尘暴在华北大平原上卷地刮来，不冷，但是挺欺负人，使胸臆发紧。女儿把自己裹得密密实实，火红的风衣牵动了河景。我也戴着扁呢帽，把绒袄的拉链直拉拉到喉核。一行八九个人，向大坝下面的河岸走去。天高地迥，河景完全敞开，触目空廓而寂寥，儿乎什么也没有。河面不算很阔，最多五百米吧，可是两岸的沙地都很宽坦，平面就延伸得倍加旷远，似乎再也勾不到边。漠漠的天穹，下面是无边无际无可奈何的低调土黄，河水是土黄里带一点赭，调得不很匀称，沙地是稻草黄带一点灰，泥多则暗，沙多则浅，上面是浅黄或发白的枯草。我对友人说：“这里离河水还是太远，再走近些好吗？我想摸一下河水。”于是我们沿着一大片麦苗田，在泥泞的窄填上，一脚高一脚低，向最低的近水处走去。终于够低了，也够近了，但沙泥也更湿软。我虚踩在浮土和枯草上，就探身要去摸水，大家在背后叫小心。岌岌加上翼翼，我的手终于半伸进黄河。一刹那，我的热血触到了黄河的体温，凉凉地，令人兴奋。古老的黄河，从史前的洪荒里已经失踪的星宿海里四千六百里，绕河套、撞龙门、过英雄进进出出的潼关一路朝山东奔来，从斛律金的牧歌李白的乐府里日夜流来，你饮过多少英雄的血，难民的泪，改过多少次道啊发过多少次泛涝，二十四史，哪一页没有你浊浪的回声？流到我手边你已经奔波了几亿年了，那么长的生命我不过触到你一息的脉搏。无论我握得有多紧你都会从我的拳里挣脱。就算如此吧，这一瞬我已经等了七十几年了，绝对值得。不到黄河心不死，到了黄河又如何？又如何呢？至少我指隙曾流过黄河。第4页/总3 2 页至少我已经拜过了黄河，黄河也终于亲认过我。在诗里文里我高呼低唤他不知多少遍：传说北方有一首民歌 只有黄河的肺活量能歌唱 从青海到黄海 风也听见、沙也听见华夏子孙对黄河的感情，正如胎记一般地不可磨灭。流沙河写信告诉我，他坐火车过黄河 读 我 的 黄河一诗，十分感动，奇怪我没见过黄河怎么写得出来。其实这是胎里带来的，从 诗经到龚自珍，哪一句不是黄河奶出来的？想到这里，我从衣袋里掏出一张自己的名片，对着滚滚东去的黄河低头默祷了一阵，右手一扬，雪白的名片一番飘舞，就被起伏的浪头接去了。大家齐望着我，似乎不觉得这僭妄的一投有何不妥，反而纵容地赞许笑呼。女儿也来水边探求黄河的浸礼（注）。看到女儿认真地伸手入河，想起她那么大了做爸爸的才有机会带她来认河，想当年做爸爸的告别这一片后土只有她今日一半的年纪，我的眼睛就湿了。回到车上，大家忙着拭去鞋底的湿泥。我默默，只觉得不忍。翌晨，山大的友人去机场送别，我就穿着泥鞋登机。回到高雄，我才把干土刮尽，珍藏在一只名片盒里。从此每到深夜，书房里就传出隐隐的水声。注：浸礼，某信仰洗礼方式之一。因受洗者须全身或半身浸入水池片刻而得名。（选 自 余光中散文选，有删改）（1）速读文章，梳 理 出“我”的行踪。_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _回到高雄（2）请结合语境，赏析下列句子的表达效果。从 诗经到龚自珍，哪一句不是黄河奶出来的？（赏析加点字“奶”）女儿也来水边探求黄河的浸礼。（赏析加点词“浸礼”）（3）第 段“只有黄河的肺活量能歌唱”表现了黄河的什么特点？请结合全文简要分析。（4）第段中，既然 是“干土”，为何会传出“隐隐的水声”？请结合全文简要分析。8.（12分）阅读下面的文字，完成问题。富有的是精神（节选）谢冕第5页/总32页热烈祝贺你们来到北大。你们将在这里度过20世纪仅剩的最后几年。在这几年中，你们无疑将接受本世纪全部伟大的精神财富，以及这一世纪无边无际的民族忧患的洗礼。你们将以此为营养，充实并塑造自己，并以你们的聪明才智在这里迎接21世纪的第一线曙光。你们是名副其实的跨世纪的一代人。你们要珍惜这百年不遇的机会。去年也是这个时候，我在欢迎本系博士生和硕士生的迎新会上，也发表过一个讲话。那时我讲北大是做学问的地方，但是就重要性讲，还是做人第一、做学问第二。做人的问题很复杂，但也很简单，就是在人的质量和品德方面有高的标准和要求。只有人做好了，学问才能有好的发挥。北大这所学校出过许多学者，也出过许多革命者。这些学者中的出色人物，往往是人的品行高洁，而学问也是前瞻和开创的。如李大钊，他最早把马克思主义引到中国来，他呼唤并参与了中国青春的创造；又如鲁迅北大校徽的设计者，他在这里的身份只是讲师，但却是中国文化的伟人。不论是李大钊，还是鲁迅，他们都是伟大的爱国者。所以，在这里，我想强调的是，做人和做学问的统一，爱国和敬业精神的统一。一个人成就有大小，水平有高低，决定这一切的因素很多，但最根本的，是学习。学习是不能偷巧的，一靠积累，二靠思考，综合起来，才有了创造。但是第一步是积累。积累说白了，就是抓紧时间读书，一边读书，一边思考，让自己的大脑活跃起来。用前人的经验来充实自己，先学习前人，而后发展前人，而后才有自己的发现和创造。但无论怎么说，首先是学习，抓紧一切时间学习。我的经验是，不要抱怨，更不要拒绝老师提供的那一串长长的书单，那里边有的道理，你们现在并不理解，但是要接受它，按照那个参考书目或必读书目，一本一本地读，古今中外都读，分门别类地读。有的书要反复读，细读；有的书可以走马观花，快读；但是一定要读。这叫机不可失，时不再来。事实上，人一旦走上了工作岗位，现在这样专注的、系统的、全力以赴的学习机会也就随之失去了。等到工作临头，你发现罗曼罗兰没有读过，高尔基没有读过，离骚没有读过，故事新编没有读过，但丁和普希金也没有读过，那时工作逼着你发言，你只好手忙脚乱地临时乱翻。那是应急，不是学习。匆忙中谁能把 约翰克利斯朵夫一口吞了下去？即使吞了下去，你又能发表出什么意见呢？离开了大学，可以说你基本上失去了大学学习的条件，那时想起那一串长长的书单，你真是悔之莫及了。第6页/总32页 所以，你们到北大来，我第一要劝你们的，是做书智力障碍者。只有先做智力障碍者，然后才能做聪明人。一开始就想做聪明人，什么都没有，而要装天才，做神童，那才是真正的智力障碍者。聪明绝顶，目空一切，这是北大学生容易犯的毛病。我们要杜绝这种小聪明，争取将来的大智慧。因为文学是你们的专业，所以我还要谈谈文学，在我的心目中，文学是非常神圣的。我们讲敬业，就是要对文学怀有敬畏之心。文学，有人说起源于劳动，有人说起源于游戏。在文学的功能中，是有游戏的成分有让人愉快让人轻松的作用。但文学从根本上说不能等同于游戏，因此，我们不能_ _ _ _ _ _ _ _ W堂。文学中的优秀部分，最有价值的部分，是人类崇高精神的诗化。文学是一种让人变得高雅、变得充实、变得聪明、变得有情趣的精神劳作。我们学习文学，是要把文学当做事业去创造、去发展、去发扬光大，而不是把它当做手中的玩物。我讲这些话不是无的放矢，而是有感于当前文学的某种缺陷和某种失落。号称全国最高学府的北大，物质条件很差，有的方面如学生宿舍则是超乎寻常的差。物质的贫乏并不等于精神的贫乏。在精神方面，北大是富有的，是强者，北大的这种富有，足以抵抗那物质的贫乏而引发自豪。走在我们前面的，有我们一代又一代的老师，他们一介布衣，终生清贫，但却是我们永远敬重的精神的强者。(有删改)(1)本次演讲要针对怎样的听众？请准确表述。(2)请概括并补充作者在演讲中告诉听众的主要内容。珍惜机会，学习并继承北大精神。_ _ _ _ _ _ _ _