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1、2011上海高考作文题目:1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。 2、契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章，要求：(1)不少于800字，(2)不要写成诗歌，(3)不得透露相关个人信息 新的明天仍带有昨日的伤疤，自欺欺人的遗忘永不是让一切过去的释怀。但我们总需要释怀，需要让未来得以流淌。为了释怀的铭记鲁迅先生为“铭记”所感召，写下为了忘却的记念，在试图让一切过去，向前迈进的途中又重拾那不会过去的疤痕。挥挥衣袖的释怀需要气度，而铭记则需要勇敢。年与时驰，如今我们务必怀揣的，正是为了释怀的铭记
2、。“一切都不会过去”，契诃夫笔下这句铭文，是对每一个历史烙痕的铭记，是记住警察与赞美诗中那穷人想进监狱的年代，是记住变色龙中时代造成的人性悲剧。这样对教训的铭记在西方社会更显成熟。在刚结束的戛纳电影节上，因抑郁症的成功而妄自尊大的导演特尔竟放出“我同情希特勒，我是纳粹”的言论，随即组委会将特尔驱逐出境。“我们决不允许这样颠倒历史的人出现”，组委会如是说。只有铭记历史，才不会重演悲惨。然而在清华百年校庆上，却惊现大学生围着当年红卫兵司令合影的景象，这或许是对历史的无知，而这无知的历史的遗忘，又怎不为我们敲响晨钟暮鼓呢？犹太王大卫的那句“一切都会过去”，又站在了更高的发展的眼光上。这“过去”绝不是
3、单纯的遗忘，飘中斯嘉丽说：“明天又是新的一天”，然而新的明天仍带有昨日的伤疤，自欺欺人的遗忘永不是让一切过去的释怀。但我们总需要释怀，需要让未来得以流淌。这样的风度，是豁达对世的心境，苏东坡先生拄杖而行的“归去，也无风雨也无晴”，是弘一法师李叔同的离世绝笔，“天枝花满”，这放眼前路的豁然，又怎不是前进之路上的必需呢？只有铭记才能释怀，而铭记最终也是为了“放眼量”，对未来许以真挚的信任与期盼，这让未来到来，让过去过去的胸襟，决不能丢弃的是这铭记历史的深厚记忆。古人曰“知耻而后勇”，历史给我们以伤痛，我们不以知耻来铭记，便不可达勇，更不可达成功，更无从谈释怀。以史为鉴，可以见兴替，而“以史为鉴”却
4、终是要“以资政道”。我们要带着这份铭记上路，这是前进中不可遗忘的必由之路，是我们学会“过去”的一切可能。一切逝去的都会以某种形式回来，这是为了释怀的铭记，让“过去”和“不过去”成为通抵未来的激动。点评这是一篇有思想的好文章。作者将“一切都不会过去”和“一切都会过去”浓缩为铭记与释怀，很好地阐释了两者之间的辨证关系，并立场鲜明地将重点落在铭记上：只有铭记才能释怀；一切逝去的都会以某种形式回来。既有辨证的眼光，又有清晰的思路。我们都在梦中活着，在梦中激起片片涟漪。梦醒了，涟漪留在了我们心中。梦醒之后一切都会过去，一切都不会过去，那就是在，梦醒之后。题记当第一只猿直立起来，颤巍巍地迈出了第一步时，人
5、类的历史开启了，混沌而迷茫的原始人们从迷梦中苏醒，开启了文明的大门。当秦帝国缓缓屹立在东方之时，人们从奴隶社会的迷梦中惊醒，走向了广博而精深的王朝历史。当鸦片战争的第一声炮响击落了清朝的自尊，人们恍然惊起，迈向了近现代化的历程我们从一个又一个梦中醒来，随即又陷入了新的迷梦之中，上一个梦看似过去了，其实还在与我们纠缠不清。飘中的女主角曾经说过，“明天又是新的一天”，她发誓她要继续生存，维护已经支离破碎的家。然而昨日的记忆却从未离开过她。频繁的战争与破碎的感情催生了一个全新的斯嘉丽，但也在同时不断影响着她，使她变得更加坚强、无畏。苦难已经过去，然而苦难所带来的磨炼与创伤永远留在了人们心中。鼎盛王朝
6、已成立时，然而那繁华一景却成为了文明的宝藏，留在了人们的脑海中。历史已成为历史，过去已成为过去，但历史不会消亡，过去也不会散佚，它们以各自的姿态，保留在了无数个今天、昨天中。直立猿已成了历史，但对其的研究却展现了生物进化的奇妙。秦王朝早被推翻，而其政治篮板却成为了历代君王的梦想，鸦片战争早已埋没于海浪之中，可是那一记清脆响亮的耳光却不仅打击了满族皇帝的脸上，那种痛激励着无数中国人奋起直追犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。这是在激励人类，不要过多纠缠于已经造成的事实，更不要一味沉浸在过去的迷梦中，重复受到相同的伤害，而契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去”
7、。这是在提醒我们，铭记过去曾留下的教训或是美好，一切的一切都是环环相扣，没有过去怎能创造更美好的现在？这就如同从梦中惊醒的我们，要留住那种美好或是伤痛，并不是要自我催眠，而是使其成为一种宝藏一份记忆留于心间，去创造更美丽的梦想。我们都在梦中活着，在梦中激起片片涟漪。梦醒了，涟漪留在了我们心中。点评这篇文章的作者很巧妙地用梦来阐释“过去”和“不会过去”。虚幻的梦境和真实的历史糅合在一起，告诉我们历史总在向前发展，但又总是环环相扣，似乎一切都会过去，但最终涟漪会留在我们心中。文章前后呼应，脉络清楚，虚实结合，颇有韵味。中国人能带给世界的应该是兼容并蓄的思想，而非大牌明星衣服上的云纹鹤图。让时间熬成
8、诗犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”巧的是契诃夫小说里也有一人在戒指上刻了句与之看似截然相反的铭文：“一切都不会过去”。姑且不谈其背景，但从字句上看，二者其实并不矛盾。会过去的是尘世浮华，七情六欲；不会过去的是真正的历史，包含集体人格在内的文化我谓之曰：时间之诗。而这一辩证思维的关键在于：对于你乃至对于这个社会而言什么才是你的一切？在我提笔写这篇文章的时候，世博会已经结束大半年了，再回想那个被罗格盛赞为“无与伦比”的奥运会也已是三年前的繁华回忆。每当一场盛会落幕之时，你可曾会感到不适，甚至寂寞？仿佛在欢娱过后，再次被宣告无家可归？目光拉得再长远些，审视这过去的一百年，国人似乎普
9、遍存在着一种焦虑，这种焦虑让我们不断渴望着去证明什么，而这类国际性的项目的举办就在一个恰当的时间呈现在我们的面前。“世博会终将过去，而世博精神永存。”不错，只是真正褒有这种精神的又有几人？当下层出不穷，令人“大开眼界”的食品安全问题无不让人想起那句“商人血管里应注入些道德的血液。”不好意思，用血短缺。商品经济下道德价值寻向的缺失让人们不由自主地被“资本”“全球化”之类煽动性极强的字眼诱惑，既而迷失了自我。一句青花瓷、一首东风破的流行，一个讲坛的兴盛、几本文学诗词随笔的畅销，人们就高呼“国学归来”。注意力的暂时转移不代表全心的投入，更何况真正的文化需要时间的检验，就像皮毛、鸡肋的“中国元素”，每
10、每看到这个字眼我都会觉得反感，它终会过去，中国人能带给世界的应该是兼容并蓄的思想，而非大牌明星衣服上的云纹鹤图。我一直以为，从古典文化中吸取精华，古为今用，是我们国民性民族文化得以延续的基础，也是解决当前追名逐利，物欲横流的社会现状的根本途径。唯有像季老以及千千万万真正的中华学者那样，真正用心去理解中华文化，才能真正让浮夸的一切“都会过去”，让文化与精神保留，“都不会过去”，也才能在万千浮云散开之时，留待时间，为我们熬成一首璀璨的、不朽的诗篇。 点评本文的立意是对中国文化的审视。在紧扣“过去”与“不会过去”的同时，作者表现出了犀利的批判眼光和反思头脑。透过世博成功的陶醉和国学归来的欢呼，他敏锐
11、地看到了国人集体无意识上的问题，很有警策意义。总有些什么可以挑战永恒，它们固然无法永远有形地存在，却像受了特别的保护一般，历经劫难与痛苦而永生。回望，在前行之际和母亲一起踏上苏州河上的桥，脚下的河水泛着每一刻都在微微移转的目光。母亲说，这还是她小时候的那条河，她曾经走着这座桥上学、玩耍。然而，走在桥上的人已经由一个女孩成长为一个母亲，桥下的水也在岁月的催磨下平添了几道皱波。一切都会过去？那为何看到旧景的人们还会沉浸于熟悉的记忆？一切都不会过去？那为何生活在经历过苦难的土地上的人们仍能恬静地生息？诚然，无人能羁绊时光前进的脚步，生命的脆弱与短暂使得有些东西经不起永恒，终化为历史长河中的一粒烟尘。
12、一时看来值得倾注心血的功业、声名往往随着声名的终结而瓦解，随时光之河漂去，再也难觅踪迹。圆明园中曾经辉煌的一切都已逝去，只用残破的砖石瓦砾留给当今的人们一份遥远的绝望。一份关于永恒与短暂之命题的反思。当然，随时间而逝的还有一时引起情绪起伏的人间悲喜，还有那只有正义和善良存在就不会长久存在的战乱和斗争。犹太王戒指上的铭文既是对他的民族的深情寄语，也是对在绝望边缘徘徊的每一个生命的灵魂安抚。一切都会过去，是的，时间在用它的残酷销磨人们的妄想的同时也不忘留下一眸希望的目光。然而，总有些什么可以挑战永恒，它们固然无法永远有形地存在，却像受了特别的保护一般，历经劫难与痛苦而永生。是什么让无数一生漂泊流浪
13、饱尝世态人情的游子坚持在死后魂归桑梓？是什么让人们用非同寻常的精力捍卫未曾谋面的祖先的名誉？驱使人们这样做的不是短暂利益而是“过去”在他们身上烙下的痕迹，那是文化乡愁，是无法稀释的血缘，是人们赖以寻求归属感的根。这根深深扎根于历史，在同一族群人们的血脉中延伸，是时间的力量所无法铲除的。一切都会过去吗？分明不是。过去的积累通过当今表现，我们之所以成为我们，还不是因为“过去”留下的点滴线索？回望，在前行之际。不要拒绝前行，因为时间的一线性从不为人为意志而转移；不要忘记回望，因为时间将报以没有记忆的人们以无尽的宝藏。历史塑造了今日，而今日终将成为未来的历史。点评一支抒情的笔，一行行干净而又富有感染力
14、的文字，使这篇文章读之如淙淙清泉流过心田。无论是和母亲走在苏州河桥上的描写，还是对游子坚持在死后魂归桑梓的议论，都是那么妥帖，既和主题密切勾连，又自然平淡，不露痕迹。历史是由当代之人塑造，而非神灵，我们可去选择，左右何应“过去”，何应“重来”。正如拿来主义所言，运用脑髓自己去拿！去留在乎选择 “一切都会过去。”这是犹太王大卫戒指上所刻铭文。“一切都不会过去。”这是契诃夫小说中一个人物在矛盾。但正是从对立面道出了同样都成立的真理。“过去”与否在乎选择。“一切都会过去。”是的，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”时间没有半秒曾停驻，曾回望，它席卷世间繁盛荒芜而去，将一切带走。“一切都不会过去。”
15、这与尼采的“永恒轮回说”师出同门。佛家有云“日光之下无新事”，一切历史上所发生过的事件：战争、革命、娱乐似乎都在重演，流芳百年或遗臭万年的事迹并未随一个个主人公的逝去而隐没，却总换了别种新面目“东山再起。”然而我们不应徒然旁观。上世纪六十年代，从批判北京前线报刊三位记者开始，文化大革命拉开序幕。他们之中两位英年早逝，仅有一位在八年牢狱生活后活了下来。他在晚年作过一首诗，“岂有文章倾社稷”这句诗中饱含一位知识分子酸楚而无奈对现实的洞察，也是化用了杜甫晚年沉郁的吟“岂有文章”，提示出面对暴力手段，文人从未能真正以笔楮颠覆过政权。然而我们不应如此急迫失望地下定论，因为文人的影响力从来都是渗入历史，长
16、远方可见效的。在一代代人接受更自由的信息，更好的教育后，社会道德等体系会因知识分子良知之盛而逐渐平衡，那些忠魂义士终有一日可在天上叹：信也，文章足以倾社稷!历史是由当代之人塑造，而非神灵，我们可去选择，左右何应“过去”，何应“重来”。正如拿来主义所言，运用脑髓自己去拿！如果说“一切都会过去”给人以一种信念，一种只是怯怯等待时间改变现状的信念，那么这种信念不要也罢。否则，面对社会上频繁发生的罪恶，重演的悲案惨剧，我们会像荒诞剧等待戈多中的人们那样：“在这场大混乱中，只有一件事是清楚的，那就是咱们在等等戈多的到来”空守憧憬浪费光阴，在这愈发自由民主的时代，也许该轮到我们，拥有良知的这群人，来选择何应去，何应留！如同贝多芬欲“扼住命运的咽喉”，我们应用能言
