第四讲第四讲 农村家庭和家族农村家庭和家族人生不能无群,在农村社会血缘群体主要包括家庭、家族和宗族在漫长的传统社会里，血缘群体是社会稳定的基础，在血缘群体中形成了一整套严格的伦理规范，并推及到社会生活的各个方面，最终成为传统社会维系的纽带礼治秩序一、家庭一、家庭是通过婚姻、血缘以及收养而联合起来的社会群体个人以其作为父母、夫妻、或兄弟姐妹的社会身份相互交往，创造一个共同的文化家庭是社会的 细胞，是人们社会生活的基本单位家庭与户不同（一）（一）家庭的起源与发展 在摩尔根的研究基础上，恩格斯写成在摩尔根的研究基础上，恩格斯写成了家庭、私有制和国家的起源，被了家庭、私有制和国家的起源，被人们公认为研究家庭起源的经典著作之人们公认为研究家庭起源的经典著作之一1家庭起源的史前阶段家庭起源的史前阶段距今大约300万年以前，人类的两性关系处于一种与动物没有多大差别的混乱杂交的状态每个女子属于每个男子，同样，每个男子也属于每个女子”尚无婚姻家庭可言2人类第一个家庭制度人类第一个家庭制度 血缘家庭血缘家庭蒙昧时代的中期，两性关系出现最早禁忌，禁止父母辈与子女辈的两性关系标志着人类社会在两性结合方面有了一定的社会规范（社会性的制度）血缘家庭就是以兄弟和姊妹之间互相集体配婚的婚姻形式为基础。
家庭起源于血缘家庭父辈母辈子辈子辈血缘家庭血缘家庭3普那路亚家庭普那路亚家庭“普那路亚”在夏威夷语中是“亲密的伙伴”的意思普那路亚”家庭是人类家庭的第二种形式，其特征特征不仅排除父母与子女的通婚，也排除了兄弟姐妹之间的通婚，实行了两个集团之间的群婚人类历史上的母系氏族女男女男普那路亚家庭普那路亚家庭4对偶家庭对偶家庭 蒙昧时代与野蛮时代交替时期，出现了第三种家庭形式特点：一个男子在许多妻子中有一个主妻，相对主妻来说他也是她众多丈夫中的主夫具有了相对稳定的同居现象生父的确定性增加，生儿育女也使婚姻关系日趋巩固和持久男女女对偶家庭对偶家庭5个体家庭个体家庭男子在生产和财富创造和家庭中占据主要地位，为了有利于自己的子女，便建立了以男子为中心、以男性计算世系、以及按父系继承财产的个体家庭个体家庭的发展也经历了一夫多妻家庭到一夫一妻家庭的转变这种家庭制度的产生是以经济条件为基这种家庭制度的产生是以经济条件为基础的，即以私有制对原始的自然成长的础的，即以私有制对原始的自然成长的公有制的胜利为基础的家庭制度公有制的胜利为基础的家庭制度丈夫和妻子在家庭中的地位、权力极端丈夫和妻子在家庭中的地位、权力极端分化，甚至妻子也变成了丈夫的财产。
分化，甚至妻子也变成了丈夫的财产既然是私有财产，就不允许他人侵占，既然是私有财产，就不允许他人侵占，因此妻子的性自由是受到严格禁锢的因此妻子的性自由是受到严格禁锢的一妇一妻制一妇一妻制工业的发展促使妇女参与社会劳动工业的发展促使妇女参与社会劳动妇女运动的崛起妇女运动的崛起 这种体现民主、平等关系的真这种体现民主、平等关系的真正意义上的一夫一妻制的实现，是正意义上的一夫一妻制的实现，是人类文明的标志之一人类文明的标志之一二）家庭的类型（二）家庭的类型 1根据家庭成员的代际构成与成员的数目、亲缘关系的不同组合可以把农村家庭分为：联合家庭联合家庭 主干家庭（直系家庭）主干家庭（直系家庭）核心家庭（小家庭）核心家庭（小家庭）2从家庭分子继嗣传承的角度从家庭分子继嗣传承的角度父系家庭父系家庭母系家庭母系家庭双系家庭双系家庭3 3根据新家庭跟随哪一方居住根据新家庭跟随哪一方居住从夫居从夫居从妻居（从妻居（“入赘入赘”）独立居住独立居住二、二、农村家庭农村家庭农村家庭满足了农民多方面的需要，是许多复杂多样的乡村组织的起点和基础，是“乡村社会的细胞”农村家庭的要素农村家庭的要素农村家庭是农村居民以婚姻关系为基础，以血缘关系（包括收养关系）为纽带而组成的共同生活的群体。
农村家庭必须具备三个要素：1至少有两个人，而且相互帮助与保护；2具有婚姻、血缘或收养关系；3长期经营、共同生活农村家庭的主要特点农村家庭的主要特点：1自给自足的经济单位 承担着生产、分配、生活、娱乐、宗教等功能2父系夫权制的家庭家庭建立和维持以男子为本位，世系以男子计算，权力集中在男性家长手里3 3纵向的父子关系为主轴纵向的父子关系为主轴 家庭两根轴，以血缘的父子关系为家庭两根轴，以血缘的父子关系为核心的纵轴，以婚姻的夫妻关系为核心核心的纵轴，以婚姻的夫妻关系为核心的横轴农村家庭中，以纵向关系是其的横轴农村家庭中，以纵向关系是其他家庭关系的基础他家庭关系的基础4 4传统的婚姻传统的婚姻 是一种父母之命、媒妁之言的婚姻是一种父母之命、媒妁之言的婚姻较多的依赖父母的意志、双方的经济条较多的依赖父母的意志、双方的经济条件和宗教信仰，较少考虑男女之间的感件和宗教信仰，较少考虑男女之间的感情婚姻关系基本上成为一种社会义务情婚姻关系基本上成为一种社会义务和人生责任和人生责任5 5稳定的家庭稳定的家庭生产力水平较低情况下，相互依存必然生产力水平较低情况下，相互依存必然产生感情上的依恋，夫妻双方能相濡以产生感情上的依恋，夫妻双方能相濡以沫，白头偕老，家庭和睦、结构稳定。
沫，白头偕老，家庭和睦、结构稳定只要妻子能生儿育女、恪守妇道、胜任只要妻子能生儿育女、恪守妇道、胜任家务，丈夫较少提出离婚家务，丈夫较少提出离婚女人出嫁后依附丈夫，不论家庭生活多女人出嫁后依附丈夫，不论家庭生活多么不称心，也很少会提出离婚保证了么不称心，也很少会提出离婚保证了婚姻的稳定性婚姻的稳定性二）农村家庭的功能（二）农村家庭的功能1经济功能经济功能 农村家庭的经济功能，是指农村家庭作为一种经济组织形式和独立的单位，在组织家庭成员从事物质生产及其他经济活动方面的特殊能力和作用男耕女织”既体现了家庭生产经营功能的内容和特点，又体现了家庭内部的自然分工农村家庭经济功能的变化农村家庭经济功能的变化农民兼业越来越普遍家庭在组织生产上所起的作用越来越小，农业生产在家庭经济中所占地位越来越低传统家庭的生产功能逐渐趋于萎缩农村家庭生产功能日益社会化2生物功能生物功能农村家庭的生物功能包括性生活的满足与生育子女两个方面生儿育女，繁衍子孙，延续生命是家庭最重要的责任在中国的传统观念中，强调“不孝有三，无后为大”、“养儿防老”、“有子万事足”等生育价值观念3抚养与赡养功能抚养与赡养功能费孝通：中国的养老模式是费孝通：中国的养老模式是“接力接力”式式的的 向下对自己的子女有抚养的义务，向向下对自己的子女有抚养的义务，向上对父母负有赡养的义务。
形成了一种上对父母负有赡养的义务形成了一种“反哺反哺”式的养老模式式的养老模式家庭赡养内容包括：物质和经济方面的家庭赡养内容包括：物质和经济方面的扶持和感情的交流和伦理道德的履行扶持和感情的交流和伦理道德的履行4消费功能消费功能许多生活消费品可以自我满足；许多生活消费品可以自我满足；家庭的消费功能服从家庭的经济功能；家庭的消费功能服从家庭的经济功能；受农村社会消费意识、民族和地方习俗受农村社会消费意识、民族和地方习俗的影响和制约的影响和制约勤俭持家的传统与大办红白喜事的习惯勤俭持家的传统与大办红白喜事的习惯5精神生活的功能精神生活的功能感情交流感情交流最亲密的人际关系体现在生产、劳动、生活最亲密的人际关系体现在生产、劳动、生活中的互爱、互助，体现在为了家庭稳定、富裕、中的互爱、互助，体现在为了家庭稳定、富裕、和睦、兴旺的目标的奋斗中和睦、兴旺的目标的奋斗中娱乐的功能打牌、聚叙；聊天，讲故事；节娱乐的功能打牌、聚叙；聊天，讲故事；节日里亲戚之间串门、宴客等都能交流感情，满日里亲戚之间串门、宴客等都能交流感情，满足精神需要足精神需要三）农村家庭的变迁三）农村家庭的变迁1.家庭的规模由大到小2.家庭结构核心化3.家庭经济功能从单一向兼业生产发展4.消费水平由低到高5、家庭关系由繁到简家庭关系由繁到简6、妇女地位由低到高、妇女地位由低到高7、家庭观念由浓变淡家庭观念由浓变淡 以父母为中心以父母为中心的安土重迁观念、尊老敬老观念、传宗的安土重迁观念、尊老敬老观念、传宗接代的观念等日趋淡薄，家人相聚的时接代的观念等日趋淡薄，家人相聚的时间减少，关系趋向于疏离，家庭的凝聚间减少，关系趋向于疏离，家庭的凝聚力降低力降低8、家庭网络由弱到强、家庭网络由弱到强 家庭网络是指每一个家庭以自己地位为中心，通过姻缘和血缘关系，由亲属关系构成一个相对稳定、比较复杂的关系网。
家庭网络具有情感交流的功能家庭网络具有情感交流的功能家庭网络有生活互助的功能家庭网络有生活互助的功能家庭网络有经济合作的功能家庭网络有经济合作的功能三、农村家族三、农村家族家族在当前中国的农村星罗棋布，在漫长的岁月流逝中，中国的政治、经济、文化、宗教、道德、教育、习俗等，无不打上家族、宗族的烙印一）农村家族的概述（一）农村家族的概述 家族，是以自然村或行政村为范围的家族关系以及由它产生的种种体制、行为、观念和心态狭义的家族仅指血缘关系较近，经济联系密切，但又不同居共炊的父系群体；广义的家族是一种纵横结合的体系，不仅包括纵向血缘的父系，也包括横向的以姻缘为纽带的母族和妻族1农村家族的模式农村家族的模式现今的家族共同体仍带有宗姓的特征，在历史的演变中，由于宗姓结构的不同，家族的存在主要有三种模式：单姓农村家族单姓农村家族主姓农村家族主姓农村家族多姓农村家族多姓农村家族2农村家族的结构农村家族的结构宗姓：宗姓：宗姓即家族以父系血缘为主轴的姓氏，是特定血缘关系的标志辈分：辈分：辈分是家族内部的血缘关系的等级制度族老族老：族老是辈分最高的群体或个人在分家析产、婚丧嫁娶、族内纠纷等事务上有仲裁权，主管涉及家族共同利益的事务和家族性祭祀，是家族观念的代表。
亲属：亲属：亲属结构主要源于血缘关系，包括：男系亲属与女系亲属、父系亲属与母系亲属、直系血亲与旁系血亲等3农村家族存在的条件农村家族存在的条件生产力水平自然屏障资源贫乏家族文化影响 家族文化不仅涉及家族，而且成为整个社会文化的固有部分（二）农村家族的演变（二）农村家族的演变1.西周至宋时期西周至宋时期，由祖而宗而族而家2.宋代以后宋代以后，家族制度由士族扩大到了整个社会，特别是明清以后，民间谱谍之风极盛普通百姓的家族组织相当严密，族规族律相当完善 宋以后的家族组织是自治组织，但不同于政治组织的乡党、保甲、里甲等自治组织，它存在于政治组织之外因此，真正具有自治意义的家族组织是始于宋代，终于1949年前后19271927年，毛泽东在分析中国社会的性年，毛泽东在分析中国社会的性质时指出，中国社会存在着三种权力支质时指出，中国社会存在着三种权力支配系统：配系统：“国家系统”，“家族系统”神权构成的“阴间系统”和“鬼神系统”3、新中国建立后到改革开放前、新中国建立后到改革开放前建立人民当家作主的政权体系，从法律上否定了家族制度存在的合法性实行土地改革，完成了由家庭单干向人民公社体制的过渡，农民对集体经济的依附性代替了原来对家族组织的依赖社会主义新文化建设对传统文化、尤其是家族文化给予了坚决的批判和打击。
农村家族组织失去了存在的社会基础4、改革开放之后至今、改革开放之后至今家庭生产功能的恢复为家族组织和家族势力复活创造了经济基础村级组织的功能有所弱化，为家族组织的复活提供了空间范围血缘秩序又重新受到农民的重视三）当代农村家族复活（三）当代农村家族复活 的主要特点的主要特点一般认为传统农村家族具有以下特点：1血缘性血缘性 2聚居性聚居性3差序性差序性4礼俗性礼俗性5农耕性农耕性我国农村家族有复活的趋势我国农村家族有复活的趋势1家族观念有所强化一项在河北进行的调查显示，50%以上的农民在遇到困难需要帮助时，把家族内成员作为首选求助对象60%以上的农民选择家族成员作为首选的劳务合作对象家族观念有所强化在政治生活中的表现家族观念有所强化在政治生活中的表现“一人得道，鸡犬升天一人。