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1、1998诺贝尔奖获得者在年1月，世界巴黎集会，发表宣言21：“人类要在必须回头世纪生存下去，去吸取孔子的智2500年，慧。”季氏将伐季氏将伐颛颛臾臾孔子的生平孔子（前孔子（前551551前前479479），），春春秋末期思想家、政治家、教秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者，名丘，育家，儒家的创始者，名丘，字仲尼。鲁国人。字仲尼。鲁国人。 孔子幼年孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年丧父，少时家境衰落。成年做过做过“委吏委吏”（司会计）和（司会计）和“乘山乘山”（管畜牧）等等。（管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中都宰升任五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。司寇。后罢官，曾周游列国，后罢官，曾周游列国，
2、终不再仕终不再仕。晚年。晚年致力教育致力教育，整理整理诗书诗书等古代文等古代文献。并把鲁国使官所记献。并把鲁国使官所记 春春秋秋加以删修，成为我国第加以删修，成为我国第一部一部编年体编年体历史著作。历史著作。孔子的思想思想上，以思想上，以“仁仁”为核心为核心 , ,崇礼反法；崇礼反法；政治上，提倡仁义忠恕政治上，提倡仁义忠恕 , ,以德治国；以德治国；生活上，主张生活上，主张“温良恭俭让温良恭俭让”；教育上教育上, ,开创私学开创私学, ,有教无类有教无类, ,因材施教。因材施教。孔子的思想：孔子的思想：“仁仁”的政治思想和伦理观念：的政治思想和伦理观念：均均、和和、安安。（己所不欲，勿施于人
3、）。（己所不欲，勿施于人）教育思想：教育思想：有教无类有教无类、因材施教因材施教、学而不厌学而不厌，诲人不倦诲人不倦关于论语论语是儒家儒家“四书四书”（另（另大学中庸孟子）之一，是孔子弟子及其后学者汇集整理而成的语录体文集，记录了孔子及其弟子们的言行。四书：论语大学中庸孟子四书：论语大学中庸孟子五经：诗书礼五经：诗书礼 易易 春秋春秋论：编录古语：半部论语治天下。儒家六经：诗书 礼 易乐 春秋春秋春秋论语是记录时期思论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书，所想家孔子及其弟子言行的书，所语录语录体，凡篇，体，凡篇，以它是以它是儒儒为家思想的经典著作。北宋为家思想的经典著作。北宋时，朱熹将大学时
4、，朱熹将大学 、中庸、中庸、论语、论语、 孟子编在一起，孟子编在一起，四书四书称为称为“”。背景简介孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹
5、划。也就在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。此引出了孔子和两位弟子的对话。生字正音生字正音颛臾（颛臾（zhuny）冉（）冉（rn）稷（）稷（j）兕（兕（s） 柙（柙（xi） 椟（椟（d）费（费（b）相（相（xing）戈（戈（g）?季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将季氏将有事于颛臾。于颛臾。”孔子曰：孔子曰：“求！求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：冉有曰：“夫子欲夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。也。”孔子曰：孔子曰：
6、“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。力就列，不能者止。 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？与？”?冉有曰：冉有曰：“今夫颛臾，固今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：孔子曰：“求！君子求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。季孙之忧，不在颛臾，而
7、在萧墙之内也。”通读课文，疏通文意。通读课文，疏通文意。解决文中文言字词。解决文中文言字词。解题：季氏将伐颛臾将伐关键词语：关键词语：将：将：说明尚未实现，可以劝阻；说明尚未实现，可以劝阻；伐：伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾季氏伐颛臾”是非正义的事。是非正义的事。整体赏析课文整体赏析课文文中涉及了几个人物？文中涉及了几个人物？他们之间有什么样的关系？他们之间有什么样的关系？家臣家臣季氏季氏冉有、季路冉有、季路学生学生孔子孔子思考思考：师生是围绕什么话题展开对话的？师生是围绕什么话题展开对话的？?季
8、氏将伐颛臾季氏将伐颛臾?将将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合劝阻而不加努力，于理不通，于情不合?伐伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾季氏伐颛臾”是非正义的事。是非正义的事。师生师生讨论讨论：对于这件事师生的态度各是什：对于这件事师生的态度各是什么？（从文中找出相关语句分析）么？（从文中找出相关语句分析）学生的态度学生的态度老师的态度老师的态度文中学生的话文中学生的话：季氏将有事于颛臾。季氏将有事于颛臾。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
9、夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。学生的态度学生的态度：支持支持赞同赞同文中老师的话文中老师的话：无乃尔是过与？无乃尔是过与？ 何以伐为？何以伐为？陈力就列，不能者止。陈力就列，不能者止。 则将焉用彼相则将焉用彼相矣？矣？是谁之过与？是谁之过与？君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 而在萧墙之内也。而在萧墙之内也。老师的态度老师的态度：批评批评反对反对深入探究（一）深入探究（一）学生的语言、思想学生的语言、思想老师的语言、思想老师的语言、思想冉冉有有第一次第一次第二次第二次第三次第三次有事
10、有事夫子欲之夫子欲之后世必为后世必为子孙忧子孙忧含糊其辞含糊其辞推卸责任推卸责任强词夺理强词夺理孔子的语气变化孔子的语气变化不满不满孔子一生周游列国，希望各国诸侯能孔子一生周游列国，希望各国诸侯能重用他，从而推行他的政治主张。但是他重用他，从而推行他的政治主张。但是他的辛苦奔波毫无收获，各国诸侯并不采纳的辛苦奔波毫无收获，各国诸侯并不采纳生气生气他的主张。他从事教育，试图让他的学生他的主张。他从事教育，试图让他的学生继续推行他的政治主张，而现在，冉有和继续推行他的政治主张，而现在，冉有和季路恰恰违背了他的原则，所以他的语气季路恰恰违背了他的原则，所以他的语气越来越严厉，终于怒不可遏。越来越严厉
11、，终于怒不可遏。怒不可遏怒不可遏思考思考1 1：孔子听到消息后，反应如何？：孔子听到消息后，反应如何？列举了哪几条理由来表明自己的态度？列举了哪几条理由来表明自己的态度？理由有三：理由有三：孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。（）昔者先王以为东蒙主（）昔者先王以为东蒙主不可伐不可伐（）且在邦域之中矣（）且在邦域之中矣（）是社稷之臣也（）是社稷之臣也不必伐不必伐不当伐不当伐义正辞严义正辞严不容置辩不容置辩先王封国先王封国第一次第一次邦域之中邦域之中（不满）（不满）社稷之臣社稷之臣不可伐不可伐不必伐不必伐不当伐不当伐摆事实摆事实孔孔子子引用名言引用名言第二次第二次（
12、生气）（生气）斥失职斥失职斥为人斥为人明观点明观点洞世事洞世事巧设比喻巧设比喻讲道理讲道理君子品质君子品质政治主张政治主张第三次第三次（怒不可遏）（怒不可遏）揭穿阴谋揭穿阴谋讲道理讲道理思考2：对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？引用名言引用名言既在其位，须谋其政。既在其位，须谋其政。巧设比喻巧设比喻既为辅助，难辞其咎。既为辅助，难辞其咎。孔子是怎么样责备冉有的？孔子是怎么样责备冉有的？?君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必为之辞。而必为之辞。?品德高尚的人最痛恨那些避而不谈品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想想要这么做要这么做”却一定要找出这种借口的做却一定要找出这种借口的做法。法
13、。夫：代词，那，句中位置。夫：代词，那，句中位置。今今夫夫颛臾颛臾：夫，放在句中，那，代词。：夫，放在句中，那，代词。夫夫如是如是：夫，放在句首，发语词。：夫，放在句首，发语词。孔子在反驳时，引用了哪些话，又用了哪些比孔子在反驳时，引用了哪些话，又用了哪些比喻？请在书上画出来。喻？请在书上画出来。引用：引用：“周任有言曰：周任有言曰：陈力就列，不能者止。陈力就列，不能者止。”比喻：比喻：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”提问：引用和比喻要说明什么问题？提问：引用和比喻要说明
14、什么问题？引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻止，如果一个臣子不能尽自伐颛臾进行有效的阻止，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务。己的职责，宁可辞去职务。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”的比的比喻中喻中“危危”“”“颠颠”意指季氏，冉有、季路意指意指季氏，冉有、季路意指“不持不持”“”“不扶不扶”之相，既然之相，既然“危危”“”“颠颠”而而“不持不持”“”“不扶不扶”，要，要“相相”有什么用呢？有什么用呢？“虎虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过
15、与？”的比的比喻中，喻中，“虎兕虎兕”喻季氏对颛臾动武，喻季氏对颛臾动武，“龟玉龟玉”喻喻颛臾将要被毁灭，这样的话，看颛臾将要被毁灭，这样的话，看“虎兕虎兕”的人的人冉有、季路不是有责任了吗？冉有、季路不是有责任了吗？引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路应认识引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职尽责。到自己没有尽职尽责。提问：孔子的主张是什么呢？提问：孔子的主张是什么呢？“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则故远人不服
16、，则修文德以来之；既来之，则安之。安之。”提问：这几句话表明孔子的基本政治主张的内容提问：这几句话表明孔子的基本政治主张的内容是什么？具体解释一下是什么？具体解释一下。表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族民安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族归附。但冉有和季路却违背了这些原则。归附。但冉有和季路却违背了这些原则。孔子一贯的政治思想就是孔子一贯的政治思想就是礼制礼制、仁政仁政和和教化教化。“礼制礼制”是孔子所期求的社会秩序；是孔子所期求的社会秩序；“仁政仁政”是这一社会的精神气质；是这一社会的精神气质；“教化教化”是这是这一气质得以形成的途径，从而也是理想社会秩序一气质得以形成的途径，从而也是理想社会秩序得以实现的方式。得以实现的方式。“仁仁”是孔子哲学思想的核心。是孔子哲学思想的核心。“仁仁”的的含义主要有两层：一是含义主要有两层：一是“仁者爱人仁者爱人”，二是，二是“克克己复礼为之仁己复礼为之仁”。“仁者爱人仁者爱人”包括反对包括反对“不教不教而杀而杀”，主张，主张“以礼教民以礼教民”。提问：提问：
