《[活着读后感1000]活着读后感》由会员分享，可在线阅读，更多相关《[活着读后感1000]活着读后感（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、活着读后感1000活着读后感 【读后感】 活着读后感一:余华活着读后感 活着是读人感到沉重小说。只有关闭我书会感到隐隐不快，不是故事作品引起残酷。究竟，死亡，他妻子死亡，损失谁送黑衣人故事，没有煽情女性和白发作品回家。余华活着读后感范文，欢迎借鉴。 余华活着读后感一人们纷纷在这个叫做活着的故事里一一死去。作为一个冷酷的，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷富贵的荒延、破产和困难;继而又假惺惺地给我们一点点的美妙的盼望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人生了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢快，然而就在我们以为噩梦不在萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色飞速
2、以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍，只留下我们错愕当场。由于远离那些动荡的岁月，由于并未真正有过困难和困顿，这个故事让青年的我们不禁有些战栗。薄薄的十二万字，覆盖着“欲哭无泪的压抑”。只是阖上书之时，内心好像多了一些超越世俗欲望和纷争的安谧。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要浩瀚;而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦楚，但是依旧要坚忍，顽固。这应当便是生命的力气罢了。“活着，在我们中华的语言里布满了力气，他的力气不是来自于喊叫，()也不是来自于攻击，而是忍受，去忍受生命给予我们的责任，去忍受现实赐予我们的圆满和苦难，无聊和平凡。”所以在那些哀痛的情节之间，无论现实我们经受的是措手不及的圆满喜
3、悦，抑或是无可奉告的艰辛苦难，只要连续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现实的我们毫发无伤，告知我，谁还不在不堪着失恋的苦痛，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓。我放佛已经看到了很多的问号：这样，我们生存还有什么意义?嗯，就像谁说的，企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样毫无意义。呵呵，我们或许至需要像福贵那样活着，像那头老牛那样活着。不管有些苍凉的意味。余华活着读后感二余华的活着这本书是经过别人推荐才知道的，当时的伴侣对我说这样的书的催泪性很剧烈，我始终不大信任，我想可能这样的书一般都是为了骗取不太理智的读者的眼泪而
4、使得他们铺张自己的感情和金钱的，所以，我也就始终没有心情看这本书，直到前天自己百无聊赖的时候突然想，我到要看看这个让很多人或者叹服或者痛斥的书究竟有多大的魅力。在此书中叙述了，地主少爷富贵嗜赌成性，最终赌光了家业一无所有，穷困之中富贵的富贵由于母亲生病前去求医，没想到半路上被国民政府部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，苦痛着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中华成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长
5、的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了然而，真正的悲剧从今才开头渐次上演，每看几页，都有我眼泪潮湿的感觉，坏运气总是降落到福贵的头上，在小说的最终，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭简直成了家常便饭。我真的不想连续我的苦痛，我真的不想再熬煎自己，想自己也算是个“久经考验”的读书不少的人了，怎么在这个时候会为了一个并不关乎自己任何前途命运的一本书而“铺张”自己的感情，我当时真的在心里痛斥大骂这个余华，为什么必定要把人家弄那么凄惨，仗着自己有点才华就那么肆意的折腾读者的感情，真是太没人道了，不过，倔强的自己还是顽固的把这本上看完了，另一个心思却不得不叹服的文学艺术造化，我不得不承认，这本书
6、是我看过的书中最有艺术价值的书之一，我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽卡特对中华着名作家余华的长篇小说活着的评价，艾米丽对活着的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，质朴美丽，未曾雕饰的魅力及小说中对于生、死、命运的内涵都赐予了高度的评价。艾米丽写道：“假如现在要读一些东西，明显你应当读一些不朽的东西。活着就是这样一流的作品”。余华在书中说“活着的力气不是来自于叫喊，也不是来自于攻击，而是忍受，去忍受生命给予人们的责任。”忍受，忍受生活给予的欢乐和苦痛、圆满和不幸、哀痛和兴奋以及欢悦和无奈等等哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚毅的忍受，这个就是书的本意内涵吗?假如从这个意义上理解
7、，我还是可以接受的，这个是我猜想的一种。“老人和牛慢慢远去，我听到老人粗哑的令人打动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。”书的最终好像没有遗忘又留下的叙述者自己在渐渐降落下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到宽阔的土地袒露着牢固的胸膛，那是呼唤的姿势，就像女人呼唤着她们的儿女，土地呼唤着黑夜来临。”我真的有种不情愿的猜想，余华是不是想告知读者，生命中其实是没有圆满或者不圆满的，生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等，而没有
8、其他任何过多的意义?在表达手法上，他用一种近乎冰冷且好像没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事，人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始夜深人静的时候，假如想到这些，再想到不久前的友的祭祀自己，再想到林语堂生活的艺术中说“假如我们在世界里有了学问而不能了解，有了批判而不能赏识，有了美而没有爱，有了真理而缺少热忱，有了公义而缺乏慈善，有了礼貌而一无暖和的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊”，的确有点令人不寒而栗、毛骨耸然。现实中苦痛和欢乐的人们不禁要问，生命的意义莫非是真的如此懦弱?余华活着读后感三活着在我们语言是布满力气，他喊力气，是不是攻击，而是忍受，忍受生命给予我
9、们责任，忍受展现给我们欢乐和苦痛，余华活着读后感。无聊。和平凡。作为一个活之间一名男子和他命运，这是最动人友情，友情作品，由于他们相互赏识，而且还相互仇恨，他们不能摒弃对方，而谁也没有埋怨理由每个其他。走在尘土飞扬道路上，死时又一齐转身将雨水和泥浆，他们住在一齐。fukki青年，富有主子已经荣耀，由于青年人愤世嫉俗废话为所欲为破坏自己和家人一生圆满。他最终在贫困意识，或许不会太晚。可厄运阴影追随他脚步，残忍地杀害每一个与他亲和力，为人类生活，没有怜悯。他父母死于家庭失去了落后，已经没有痛苦，安谧，与他妻子离开了他同甘共苦。最终，他唯一孙子也没有逃脱死神魔掌，留下他一个人独居。fukki掩埋六个
10、近亲，到人。我不知道他特殊祝愿，或其他惩罚命运，他幸免于难。很多其他人难以想象苦痛后，他学会了忍受，忍受生活重负。他只是精炼地住住。我记得一个字:生活领域生活，每个播种苦难成为总统盼望，他们是我们手中。不管谁吃亏，不管东西脖子，不管肩上负载.作为一个在海洋，船舶颠簸，将永久是UPS和起伏波浪山谷，制造写作作家无疑是不相符方式前行状态，余华也不例外。假如你细心观看，你会发觉在1995年余华文学创作，就是在说:活着创作进入一个突出微妙时期，读后感余华活着读后感。首先，我们经过跳动和猜想和假设缘由，眼睛就直接到1997年，我们会发觉，在今年，俞华，使前卫中华文坛打算坏消息好:给了先锋测试。然后，我们
11、将回首身后。这个时候，你会发觉，其实在1995年，已经注定事情。今年，此外两个闻名青年作家苏童，莫言也作出了类似打算。余华告辞先锋小说宣言:我现在是一个眷注现实作家时，它恰恰是在住，一种新型关怀杀青很快。让我们在这一点看，后一个自称是有关真实工作。事实上，之间显着变化余华早期作品。或者说，我们将惊异地发觉这篇文章，余华早期毛毛雨两种外观。我们再回首1995年，你会发觉余华作品，只有文学现实主义与先锋小说特点，是我在读活着轰动。如此说来，活着应当是余华创作转型。从这个角度看，活着是耗尽开创性文本创新和寻求出路。但自己唯恐不同意这种观点。从工作本身，尤其是许多随机性，可以看到显示在上半年工程，工程
12、由活创建是不是一个成熟想法。余华是可以写一个像一个孩子涂鸦一般敞开。刻在此之前工作不能在创建称为。在余华创作低迷，写作其实只是一种习惯。活着是在一个偶然完好小说，为读者和作家，像全部好作品，是一个双皮卡，或发财。活着是读人感到沉重小说。只有关闭我书会感到隐隐不快，不是故事作品引起残酷。究竟，死亡，他妻子死亡，损失谁送黑衣人故事，没有煽情女性和白发作品回家。同时，余华是不是一个强大煽动本领作家，其实，以使这个表达式是余华始终轻视。余华主见刚才所描述，叙述是不正常故事用一种近乎冰冷提示音。这声音叙事过程中全部心情静静侵入读者。说，我要活下去表现手法，质疑生命意义哲学渗透。他像一个娴熟外科医生渐渐地
13、剥夺了生活残酷性，从假真，善，活着在一个突出安谧，甚至是一个突出缓慢方式，阅读有可能是另一个方向错觉是在一个打破之一。这将有一个结果:这本书人留下了中肯印象。由于阅读是一种心理恐惊经受。活着读后感二:2022对于活着读后感 活着叙述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言。以下是我整理的相关范文，快来围观吧活着读后感【篇一】这部书描写了听到的一个名叫福贵的老人一生的故事，而叙述这个故事的正式这个老人。从地主家的阔少爷，到别人家的佃户，到被国民党抓了壮丁，再到解放后一个普一般通的农夫，最终到一个孤零零的老人，福贵的一生大悲大喜，大起大落，几种身份的交织，注定他一般却不平凡的一辈
14、子。从解放前到文革后，福贵的经受简直涵盖了当时中华全部的底层人的身份，去过的最繁盛的地方不过是县城，最高的身份，不过地主家的少爷，进城还需要把自己装扮办成“有钱人的样子”。青年时败光家产，父母先后去世，打仗时失去了战友，中年失去了儿子，文革时失去了兄弟，到老了又先后失去了女儿，妻子，女婿和外孙，最终和一头买来的与他同样年迈的牛过着面朝黄土背朝天的日子。就是这样一个人，经受了底层人简直全部的苦难，与其说他是那一代人的象征，倒不如说他就是那个时代。同许三观卖血记一样，书中鲜有对于时间节点的描写，全部的变迁和重大历史大事都是用主子公的经受表现出来的。解放战斗时他进城请郎中被国民党抓了壮丁，被解放军俘
15、虏后选择回家;回家后赶上了土改，原来的地主被枪毙，而他由于败光了家产免了一死;人民公社时，家里的地归了公社，大家一齐到公社的食堂吃饭，家里的锅被砸了拿去炼钢，村里竟然想用煮肉的方法来煮钢铁;公社食堂解散，村里开头记工分，三年自然灾难让妻子的病越来越重，儿子也没了;文革开头，女儿出嫁，村长被拉进县城挨了三天打，女儿难产死了，妻子也跟着没了，外孙四岁的时候女婿也被水泥板夹死了;包产到户后，祖孙俩一齐干活，外孙生病，福贵心疼煮了半锅豆子给他吃，没想到外孙被豆子活活撑死。就这样，经受了全部的重大变革后，家里只剩下了福贵一个人，反而到了此时，生活归于安谧，用福贵自己的话说“这辈子想起了也是跟快就过来了，过得平平常常”。有人说时代让福贵最终变得麻木、苟且偷生，我倒是觉得时代让他活的更加明白。垂暮之年的福贵没有自暴自弃，混吃等死，而是存够钱买了一头老牛，连续在田里耕作，对于过往经受，福贵也从来没有躲避过，相反，他乐于向别人叙述并且是绘声绘色地叙述自己的故事。他在耕作的间隙对别人说“做人不能遗忘四条：话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错”可是回看他的一生，这四样他那样没有错过?到老却可以用一个旁观者的姿势来看待。正如对他的描述“同事那种能够看到自己过去模样的人，他可以精确地看到自己青年时走路的姿势，甚至可以看到自己是如
