读当下的力量有感

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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑读当下的力量有感 篇一：读当下的气力有感 读当下的气力有感 读当下的气力有感（一） 是什么在跟我作对 高志广 这要我对现在的自己不合意,我理应让自己更喜悦.我们时常会听到这样的话语，这里的我和自己毕竟是什么关系？哪一个才是本真的自己？为什么我这么多好的念想到了自己这儿会变得如此不同？ 这要这要从机体运作说起。要完成一件事情，大脑发出指令，身体概括落实，因此，关键在于是什么给大脑发布指令，或者说大脑产生指令的工作模式是什么？ 这要我们暂且把大脑产生指令和发布指令的过程称为思维活动。实际上我们多数人的大脑中的思维活动，没有意义的比有意义的多好多。那些告成人士之所

2、以告成，除了他们有良好得思维方式外，很重要的一点就是他们能够把自己的思维活动更多的集中在有价值的斟酌上。 这要我们的学校教导主要集中在专业学识、实用技能的学习上，而对思维方式的培养却极少涉及，而在生活和工作中，好的思维方式能让自己变的更好，能够事半功倍，而这一切与我无关。我是高于自己的另一个层面，我们可以称之为超脱的意识。多数处境下我们的大脑都是被自己操纵，身体和心理上纠缠于是是非非，冷静下来才察觉自己这里不妥，那里不当，这也是自己和我在心理上相互作用的结果。这要我们好多问题都没有得到很好的解决，归根结底是由于：自己在解决自己的问题，就好比一个人同时扮演了被告和法官的角色，是一场自己对自己的审

3、判，这又怎么可能有公正、客观可言。然而，上升到我这个更高的层面来对付这些问题后，一切将变的明显，由我来做法官，做心灵的指路人，做大脑指令的智库，问题将不会再周而复始。 这要我们假想，假设大脑由高大上的我来操纵，或者当自己操纵不好时由我来接纳，将会展现什么情形，这时我与自己不再有冲突，自己将臣服于我,可能一切将会达成前所未有的平和。 这要其实，跟我作对的不是别人，正是自己,它时而钻进牛角尖，时而与细枝末节、各类繁杂心绪搅在一起，但当我们越来越明显的熟悉它，操纵它，它就会像断了养分的野草，逐渐枯萎，让我做主，可能就会像我们经常所说的超越自己，获得重生！读当下的气力有感（二） 莫非当下 读The P

4、ower of Now（当下的气力）有感 炎炎夏日总会被人劝上一句心静自然凉然而真正做到心静却也不是那么轻易，索性到书柜跟前摸索，翻看之余，下面的这个小故事吸引了我。曾经，有个乞丐在路边坐了三十多年。 一天，一位目生人经过。 这个乞丐机械地举起他的旧棒球帽，喃喃地说：给点儿吧。 目生人说：我没有任何东西可以给你。然后他问：你坐着的是什么？ 乞丐回复说：什么都没有，只是一个旧箱子而已，自从我有记忆以来，我就一向坐在它上面。 目生人问：你曾经开启过箱子吗？ 没有。乞丐说：有什么用？里面什么都没有。 目生人坚持：开启箱子看一看。 乞丐这才试着开启箱子。令人意想不到的事情发生了，乞丐弥漫诧异与狂喜：箱

5、子里装满了金子。 好多人都没有找到他们的真正资产存在的快乐以及与它精细联系在一起的，深深的恬静。就像故事中的那个乞丐，即便已经拥有好多物质上的资产，他们仍旧在四处探索快乐、成就、安好或爱情的剩余。他们不知道，自己不仅已经拥有了全体这些，还拥有了更为贵重的东西，那就是当下的气力！德国作家埃克哈利？托利所著同名书籍The Power of Now（当下的气力）很生动地为我们诠释了这一理念与正能量脚踏实地，活在当下。 专心想来，可能只有孩子们是拥有活在当下的天赋的。小时候我们不回忆过去，不规划未来。我们的留神力完整的集中在当下，无论哭还是笑，我们都拥有对自己十足的操纵权。 后来我们学会并开头沉迷于斟

6、酌，拥有操纵权的变成了虚幻的我执。我们开头无节制的回忆过去或者期望未来，要么过度关注如何让过去复活，要么沉迷于有朝一日的说法，当下对我们来说变得毫无价值。我忘了我是谁，好多人都忘了自己是谁，或者按托利的说法，忘了内在的真理.我们变成了斟酌的囚徒，从幼时的活在当下,变成了活在假设过去和有朝一日的交点上，我们的留神力偏移了本应集中的重点：当下。晏子春秋有句古话：衣莫若新，人莫若故。人们习惯沉湎于过去，总觉得过去的东西总是好的。在我们眼里，我们交不到过去那么亲近的挚友，没法拥有过去那么美好的爱情，甚至遇不到过去那么和气友好的目生人。在我们眼里，当下的情况越来越糟，于是我们开头逃避现在，在不断地怨恨和

7、憧憬中荒废了最有意义的时点：当下。 活在当下是一种认清本我、清楚现实的生活态度，以我们正在做的事情为中心，做好当下的每件事。从时间中摆脱，不再从过去和未来探索自我。从昨天到明天的路是唯一且不成逆的，我们能做的就是珍惜当下，尽力变更可以变更的事情，也尽量宽容无法变更的事实。 从现在开头，回归本我，从实际启程，活在当下，做一个真正喜悦的人。一切莫非当下还是冗余。 （集团公司综合办 赵艳云） 篇二：读当下的气力有感 当下有你全体想要的东西，当下也是你唯一拥有的东西。 往往听到大量哲学家告诫要活在当下，当时也只是听听罢了，根本不能真正理解“活在当下”四字的含义，直至有机遇读到埃克哈特.托利写的当下的气

8、力一书，才真正地豁然开朗起来，并从心底里热爱上这本书，“活在当下”确实赐予了我太多的气力。 多少时间，我们都活在过去和未来，而疏忽了当下的时刻。而事实上，过去的一切将一去不复返，未来的事情总是让人难以预料，当下才是最真实的也是最名贵的，但多少人都把最名贵的当下白白滥用了。更加是像我这样爱胡思乱想的人，脑子里永远弥漫着对过去的回忆、对未来的憧憬，殊不知错过了多少贵重的时刻。读完此书，一种猛烈的活在当下的欲望油然而生，一次次地体验着当下时刻的神圣与巧妙，那种喜悦与宁静是多少拒绝当下的人所不能感受到的。 一、超越思维 多少人在大脑的磨折下度过一生，任由它攻击、处治，并耗尽生命的能量。 读了此书我才知

9、道，当不需要运用思维时却展现思维并认同思维，是多么可怕且痛楚的事情。对绝大片面人来说，我们从来都不会去质疑自己的思维，我们理所当然地认为自己的思维是正确的，并代表了真正的自己。事实上，思维制造了我们的痛楚，对思维的认同让我们陷进痛楚中久久不能自拔。思维带我们进入过去，于是有了可惜，有了懊悔，有了自责，有了悲愤，有了忧伤。思维带我们走向未来，进入一个虚幻、飘渺的世界，于是有了焦虑、担心、慌张、压力。全体这些，均是痛楚的根源，但我们从不会有意识地从思维里走出来，反而深深地认同于它，因此我们就陷进了痛楚之中。古人所云：难得糊涂，约莫就是告诫我们不要总是活在斟酌之中，暂停思维也是一种难能可得的聪慧。

10、二、保持临在 受苦是需要时间的，在当下它不能生存。 假设我们现在感到痛楚、焦虑、忧伤，请闭上眼睛，有意识地把关注点放在此刻，放在这一秒中，不去想前一秒或后一秒钟，那么我们就根本不会感到丝毫的痛楚，保持临在状态是最好的解脱方式。保持临在，意味着不再无意识地受到思维的操纵，不再无意识地认同于思维的指引，而是有意识地关注当下，把意识聚集在此刻。举个简朴的例子，有人对我说了句羞辱我的话，我的立刻回响必定是恼羞成怒，这是由于我无意识地认同了思维：他正在欺凌我，攻击我，我务必抵挡。这也是小我赖以生存的保障，由于“自我需要问题、冲突和敌人来强化它身份赖以生存的孤立感”。但假若我保持猛烈的临在意识，我深深地进

11、入此刻，进入当下，我便不会产生愤怒，那么后来全体的冲突也就可以制止发生了。 三、接纳当下 全体内心的抗拒都是各种形式的消极体验，全体的消极心态都是抗拒。 我们总热爱活在过去和未来，是由于我们抗拒当下。可能现实中有重大的任务等着我们去做，可能现实中有太多的烦心事困扰着我们，所以我们开头逃避，开头拒绝采纳现实。然而这些事情并不能由于我们心里上的拒绝而消散，它们照旧存在，任何抗拒、逃避都是无用的，只会给我们带来消极的心态，最终带来痛楚。面对现实，接纳事实，臣服于当下的一切，然后采取积极的行动处理，心平气和地与事实共事，我们便会被所采纳的事实带进一个恬静的状态，全体的麻烦事也都会迎刃而解。谨记：不去抗

12、拒，就没有人受到伤害。 “活在当下”的气力确实巨大无比，没有了懊悔和焦虑，多了几分恬静，真正把自己从痛楚之中拯救出来；关注于当下时刻，全心全意高质量完成此刻的任务，喜悦和喜悦便由此而来。 获取拯救的大门只有一个：进入当下。 篇三：读当下的气力有感 读当下的气力有感 我们总容许向外去寻求，以便获得资产、地位以及他人的认同，我们往往由于得不到而苦恼，有时心烦意乱，有时夜不能寐；我们总是不知足，总觉得自己得到的太少，总容许去憧憬未来，总想像着明天会比今天更美好，我们很少关注我们已经拥有了什么，很少精心去体悟当下的每时每刻发生的美好，我们总给自己缚上无形的枷锁让自己痛楚，可是，我们已被自己蒙蔽，快乐和

13、幸福就在我们身边。 当下的气力是埃克哈特托利写的一本极有心灵指导意义的书，它指导我们重新察觉自我，重新扫视现在和未来，重新斟酌思维和心绪，进而更好地把握当下，获得内心的平和与恬静。 成为思维的查看者 叔本华说过：别让自己的大脑成为别人思想的跑马场，其实，我们的大脑即便没有别人的思想在跑马，也经常被自己的各种想法填满，何尝中断过万马齐喑的状态呢？问题是，是谁在斟酌？其实，斟酌的并不是你，而是你的思维。 思维认同创造了一连串阻碍全体真正关系的概念、标记、意象、词语、判断和定义，就是这些思维创造了一种孤立的空想，你与其他人完全分开的空想。笛卡尔写下我思故我在的名言时，认为他已经找到了真理，实际上他表

14、达了一个最根本的错误，将斟酌视为存在并且认同于斟酌。 我们对思维特别认同，并且特别凭借，在思维中我们体会到了自我的存在，我们在社会化的过程中给自己举行了定位，勾画出小我。小我以过去的眼光看当下，或把当下作为达成未来的一个手段。不自主的斟酌，评论、揣测、判断、对比、怨恨、选择好恶，我们总是在以过去的体验以及继承下来的集体文化思维模式判断现在的事情，所以理解被歪曲。 人类思维80%90%是重复的、无用的，而且由于思维的运作障碍和消极的本质，大片面思维都是有害的，消耗了人的生命能量。思维本身是求生的机器，攻击、防范其他的思维，收集、保存和分析信息。我们不能任由思维无限地繁殖，被它操纵，而我们要争取主

15、动，当下时刻就是解脱的关键。 那么如何从思维的认同中摆脱出来呢。一是常听听自己大脑的声音。倾听你脑袋中的声音并作为一个查看者的临在，当你听到这声音时，不要做任何判断，只是倾听，查看它，这是超越了思维的自我存在感。我们会感到在思维之后或思维之下的一种意识的存在，这时就找到了更深的自我。这样就实现了与思维的分开，不再对思维认同。二是创造思维的空白。一种思维止息时，思维展现一段中断，这就是思维的空白。当思维空白展现时，我们的内心会获得恬静祥和。全神贯注于当下这一刻，将意识从思维活动中引开，创造一种无思维的空白。上下楼梯时，关注每一步，每一刻。洗手时，关注与洗手有关的全体感觉：水的声音和感觉，水的运动、肥皂的香味等。上车时，关闭车门后，停顿几秒钟并查看你的呼吸，这时你会觉察到内心的平静和宁静，多加练习，这种感觉会加深，而它的深度是无限的。 摆脱痛楚之身 痛楚之身是我们内在的一个能量场，它是我们过去未被合理表达和适当释放而累积下来的负面心绪能量场。为此，我们要摆脱痛楚之身。 心绪的痛楚之身有休眠和活跃两种状态。90%时间里，痛楚之身在你身体里休眠，任何事情都有可能引发痛楚之