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1、 基督宗教的婚姻与爱情观 岑筑绪言 一、婚姻与爱情的关系 （一）没有爱情的婚姻 （二）没有婚姻的爱情 二、爱情 （一）爱情的开始 （二）爱情的定义 （三）爱情的特征 三、婚姻 （一）婚姻的定义 （二）婚姻的意义 （三）结婚的目的及相互依存性 （四）婚姻的单一性和永久性 （五）婚姻的合意 （六）婚姻的分类 （七）基督徒的婚姻观 四、爱情只能在婚姻生活中达到其高峰 （一）爱情的终点是走向婚姻 （二）婚姻与性 （三）婚姻中的爱情是永久不渝的 五、结论（参考书目）绪言社会、家庭、婚姻和爱情，看起来这是个很简单的问题，好象是四者中没有什么多大的联系，实际上它确实是彼此相关联的，因为它们是一种相互相存，彼
2、此促进，层层递增的关系。可以这么说一个稳定的社会，必须是取决于一个良好的家庭，必须是建立在一个美满幸福的婚姻之上；一个美满幸福的婚姻，必须是以坚定的爱情为基础。因此可以说：婚姻是社会稳定的基础，然而爱情则是这个基础中的基础。所以在四书五经的大学中第一句就如此的提出：修身、齐家、治国、平天下。而修身、齐家是基础是关键。为此，我站在基督宗教的观点对婚姻与爱情作如下概述：一、婚姻与爱情的关系对于婚姻与爱情的关系，有其各种不同的说法，所处的角度不同、文化不同、环境不同说法与看法就各有不同，简单地说，它们有关系就有关系，没有关系就没有关系。因为在现实生活中确实是如此。我们可以从古今中外的历史和文学创作中
3、得知看到的都是爱情的悲剧婚姻的惨痛。发生这些悲惨遭遇的原因，不外乎可归纳为两点：有爱情滑有婚姻；有婚姻而没有爱情的家庭。第一、有爱情没有婚姻是指一些青年男女，他们在爱情上很专一很特别的相亲相爱，但是由于种种的原因，而始终未走进婚姻的殿堂，结果男女双方为了表达他们忠贞的爱情，永恒的爱情而双双殉情。这们的事例在这个世分日下的世界是到处可见的。在唐代诗人白居易的长恨歌中就有这样的诗句：在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。著名诗人陆游曾写下钗凤头一诗：红稣手、黄腾酒，满城春色宫啬种，东风恶，欢情，一怀愁绪，几年离家，错、错、错！春梦泪，我空、泪痕红浥鲛消透，桃花落、闲池阁，
4、山盟虽在，锦书难託，莫，莫，莫！汉乐府诗民歌孔雀东南飞这一首杰出的长诗中，通过焦仲卿和刘兰之的爱情故事，在其封建制度和封建礼教的冲击和排斥下，他们的不幸遭遇，最后产生了爱情的悲剧，以此为线索作者写下了如此美妙绝纶的长诗；另外被人们广为人传的人间佳话牛朗织女和粱山伯与祝英台的故事；又如外国的罗密欧与朱丽叶的故事皆是如此的悲惨。这些作品与故事却体现出爱情得不到婚姻去圆满，而爱情也就随之被夭拆和扼杀了。因此，就这样在历史的长河中就出现一幕幕的爱情悲剧故事。这归咎于誰呢？当然也不能说归咎于谁，只能说是当时人们的生活环境，社会背景和当时社会的人伦道德的￥急不下常所致。第二、婚姻而没有爱情，这是指在一些不
5、正常的婚姻当中所产生的悲剧结果。也有以说成是婚姻家庭的悲剧。可以爱情的悲剧所影响的只能在于当事人或一小部分人，而婚姻悲剧的影响不只是两个人，而是一个家庭，甚至遍及整个社会，这是一个非常重要的问题。其主要内容是指一些买卖婚姻，逼迫成婚，协迫婚姻，包办婚姻，欺骗结婚、以及其它作为条件而结婚等等原因的婚姻，都可说是没有爱情的婚姻。社会虽然进步到了二十一世纪，但以上的这些事例更是很多。包办婚姻虽然不是很明显，但一些偏远地方还屡有发生。被迫成婚在旧社会可以说是很多，在新中国成立后的今天也较有存在。比如在6070年代的知青下乡插队，这样的事例基本上启迪及华夏。今天看来是比较少些，只是在一些文化，道德比较落
6、后的地方偶仍有发生。当然时有条件而婚，今天仍然是有很多，比如一些年轻小姐和一个老头成婚，可以说那些阔富爷们有钱、权。从而借此机会所的攀升，另外有些小姐嫁给一个绳不相属的老外，目的是为借此机会出国去观光，还不一些说我要同你成婚，你必须有某某职位，有好多的钞票、有别墅等等，这都是所谓的条件而婚。这些所谓的婚姻，都是些不伦理，不道德的行为结婚，甚至是玷污了婚姻的本质和婚姻的神圣性，多而导致家庭的破裂，家庭暴力，离婚，子女的教育得不到保障，对于子女的身心带来严重的创伤。这们从家庭影响到社会，社会也因此而变的不稳定。为此无作填重的提示，婚姻是每个人生命中的一件大事，不能把它看为儿戏，应该要填重的去对待，
7、而不能把那些不伦理、不道德的思想行为参杂到婚姻中去，每一对结婚者都应该注重婚姻的本质及神圣性，这样可以说是对自己，对他人，对社会，对国家尽到了自己该尽的一份责任，同时也是对自己，对他人，对社会，对国家负责。婚姻与爱情这是个很特别的话题，有这样一名话，婚姻的基础是建立在爱情的基础上，而爱情是靠友谊来开始，来延续而完成。为此婚姻是从爱情开始，也是依靠爱情来维护、来完成。因此，可以这样说婚姻是爱情的满全和巅峰。所以人们这样说是有在婚姻中才能享受圆满的爱情。返过来说爱情是婚姻的开始，是婚姻的润滑济，是建立婚姻的基础，为此人们常用这样一句话祝福所有天下的年轻人：愿天下有情人终成眷属：意思就是说祝福天下所
8、有有爱情的青年男女，能够成为夫妻，建立美满幸福的婚姻家庭，婚姻与爱情二者之间是相互依存，相互递进的关系，所以有很多大名人对婚姻与爱情都有其不同的说法和赞美：摇篮有爱情的婚姻是最可心事和神圣的。没有爱情的婚姻恶性结果连续不断。二爱情爱情的开始 世界上所有的人无论东西方，古今中外不论性别，只要过了青春发育的时期，迟早都会对异性格外的关注，特别留心。一般而论，就在这些人中，他们寻求自己的朋友，一起旅行或共同游戏。他们大多数是在这些朋友当中选择自己的知心好友，最终成为 自己的终身伴侣。选择自己的终身伴侣，有如一次奇妙的发现，从开始相互间彼此开始相辅助。互补其缺，同时双方的主意也日益坚定，愿意把自己完全
9、归属于对方。至于要确定究竟怎样，是什么时候才开始对某一特殊的人这样关心，却不是一件容易的事，屡次是从一件微不足道的小事开始的，一个语声、一瞥眼、走一条路、一个微笑，有时却是一种精神方面的特征、比如，坚定的意志，性情的愉快，这个人就完全被另一个人所掌握，于是就产了爱情的火花。拉开了爱情的序幕，从而逐步演进。终于两人成为伴侣走进婚姻。 二 、爱情的定义 爱情一词按照现代汉语词典上的意思是：特指男女相爱的感情。 首先让我们把一切有关于这个名词的误解完全消除。爱是一个宽体所表现出来的最高尚和最强烈的行为。在圣经上圣若望宗徒告诉我们：天主是爱也就是说凡是所有的爱都是来自于天主。我们必须以这至高的真爱之源
10、为根据，这样方能正确的了解爱的真谛。 由于天主是爱，所以祂要使祂的爱向外拓展，因而祂创造了宇宙万物，养育和保护它们。祂又把这爱传给了一个按照祂的肖像而形成的受造物-人。祂特别的喜欢这受造物，竟使人分享祂的爱，因此人也能去爱，而且经由爱，用一个相似祂那样完全奉献的行动，也能创造一个新生命。就是照着这条路线，人类便可以发展自己那些最优良的特性：交游、友谊、互助、服务、爱情。 爱深深地刻映在人的本性里。可以这样说：人生来就是为爱。圣女德肋撒姆姆说过活着就是为了爱她竟以惊人的毅力，以一种无私忘我的精神，去践行了这爱。对她来说，爱是一种生命的需要是一个必须达到的目标，人的爱本应是一种纯真的爱，但是由于受
11、到了一些环境的因素，而不是那么的纯真，因此，要必须通过学习和培养方能达到此纯真的爱。 爱的真正意义就是牺牲和奉献，就是与人交谈、互通所有，灵肉彼此吸引，所以爱的本质是活动的而非静态的。假如爱不是向外拓展，不一天天的增长，它就必然衰退，丧失它的创造力，失去其本质。圆满完整的爱，是一个峻峭难登的高峰，如果发现自己距离顶峰还很远时，只应加强双方的真正深入地交谈的诚意，决非回避，弃之不理。这样一个人的缺点反而会成为另一个人真正爱的兴奋剂。因此，爱就变得更伟大、更纯真、也更加丰富。 常言道，一个人并非是十全十美的，在他的主要特征方面，多多少少意是有些不足这处，关于两个准备结为终身伴侣，或已成为正式夫妻之
12、的的爱情，也有同样的情形。他们的相爱好比对方互相逐渐更加紧密融的过程中，谁也没有凌驾于谁，二人之中谁也没有企图把握对方，使之成为自己的照相或复印本，谁也没有利用对方的天赋和才能，以逐反思为目的。在这彼此互相吸引和同化的过程中，两都过着最自由自在的愉快生活，各以发现在对方身上的一切为乐。这就表示爱情高超的程度。（三）、爱情的特征 所谓爱情的起义，要想有一个明确的解释，并非一件容易的事，对于此问题，都有许多错误的见件。有些人把一个单纯的好感，也就是爱情，或者对某人只能维持一时的倾慕，也视作爱情，或者把与人偶尔的相遇或稍有浪漫的表示，也称为爱情，显然这些都与爱情的真谛相去不啻亿万里。 为了能给爱情提
13、出一个纯真，正确而忠实可信的定义，我们可以不妨采取一个消极的方法，即把那些虽与爱情稍有相似之处，却并不是真正的爱情的种种误解，一一加以排除。只有这样，才能把这种崇高情操的主要特性分离开来，加以说明。它是婚姻生活中绝不可缺少的要素。而且也是那婚姻关系密切的恋爱时期，一种事先必要的准备。 有些人容易引起他人的注意和钦佩，因而使他人对他们怀有一种的好感，但这决非爱情，有时同学之间成立一些组织，彼此之间往往会产生团队集体的感情，这也决非是爱情。可以这们说，真正所谓的爱情，远远胜过那种纯属尊敬、敬佩的情绪，因为这们的情绪往往是由于某人具有的特殊才学、品德、风度或仪表等深感景仰而来的。最与爱情接近相似的情
14、感，要算是友谊了，当然它是爱情的前凑。但是它与爱情有很多相同的地方。比如，固定情、兴趣相近、意气相投、乐于为对方牺牲，易于交换彼此之间的所有等，但是爱情要比友谊深厚得多，首先爱情加强表现的热度，尤其是它另外再加上一种独特而无可错认的特征-恋爱之情，这是友谊所没有的。 自从爱情产生开始，在两个相爱的青年男女之间，开始建立某种固定性迪并非是一种与外界的环境有什么连带关系的情感，它好象已经成为他们生命的一部分。而且也成为他们的信念，他们彼此一天比一天更熟识知道对方的性格与理想。屡次还谈及他们真正内心深藏着的情意。某种固定性，在初恋阶段，可能发生一件失意的事或发现一件痛心的事。爱情的探索，本来就能使人知道一些非一般平常的友谊志能知道的秘密。因此，可能更深入的认识自己所爱的人，终于面对出人意料的事实，于是这样的发现立即可能变成一个阻碍和令人失望的因素。从而彼此蔬远，终于分手，这种令人沮丧和痛心的发现，原是一件屡
