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1、演讲发言 | Speeches 青春类励志演讲稿 青春励志的演讲稿写得好没有好，在于你看过的范文有多少，下面由我给您收拾的有关青春类型的励志演讲稿，希翼可以帮到您。全部的动力都来自内心的沸腾一个人躺在地上，倘若他没有想起来，那么十个人也拉没有起他来，即使起来了也马上会趴下。全部的动力都来自内心的沸腾。倘若你做没有到一件事，无论是搞好关系，还是寻觅爱人，还是减肥，都是由于你还不真正想做。这是一个很有意思的心理小嬉戏。来，纠集起十来个人，然后找一个人来饰演那个躺在地上的人，没有用找体重特殊沉的，那样容易影响咱们这个嬉戏的真切感。请这位伴侣赖在地上，大家用完全力把他拽起来我见过三十来个人都拉没有起一
2、个人的。我原来在上文中想写这个数字，但又怕大家觉得太夸大了，就写了十来个人，这是千真万确的。只要你没有想起来，不人能把你拉起来。心理上的问题也是相同，只要你不想通，只要你没有是真的心服口服，那么全部外界的努力都是劳而无功的。女子当了妈妈，看待自己的孩子时，要记得这个嬉戏。他虽然小，也有自己的自立意志，你要把道理给他讲分明，而且要让他明了这样做的目的是什么，有人会觉得孩子还小，没须要讲那么多。可是，成长是一个逐渐发生的过程，你没有能在一颗幼小的心里，种下强权的种子，以理服人而没有是以力服人，这是要从小就养成的习惯。你举目四望，很容易就能发现：无数人的生理和生物上的需求得到了满足，但他们仍然没有称
3、心，奔突没有止，躁动没有宁，短少一种能使他变得生机勃勃的动力，不足不乱祥和。像这样不足主动性的生活，无论外表上多么景色，都是没有值得艳羡的。那种使自己变得生机勃勃的动力是什么呢?谁往返答你呢?谁来帮你寻觅呢?谁为你一槌定音?不别人，惟独你自己。惟独当抱负的光辉照射着我们，而且它和广阔人群的福祉相连，我们才会有大的安宁和士气。你可曾体味种子的痛苦?那种挣开包裹自己的硬壳，顶出板结的土壤的苦难，对一粒柔弱的芽来说，可说是顶天立地的壮举。一个人觉醒时的力气，应当大于一颗种子啊!有些人把幻想变成现实，有些人把现实变成了幻想。关键是，你的幻想是什么?你为你的幻想做了什么?有幻想就没有会寂寞，当你寂寞的时
4、候，只要招招手，你的幻想就飞到了身边。剩下的事，就是琢磨怎样把幻想变成行动了。青春励志演讲稿自信是胜利的第一秘诀，它没有仅是对自己能力的相信，更是对自己所追求目标的坚决信心。有了它，才干驶向成功的此岸。当中国革命处于低潮时，毛泽东坚信“星星之火，可以燎原”;当敌人日搜夜捕，陈毅“屡没有得脱”时，他满怀自信，高唱“血雨腥风应有涯”，“人间开遍自由花”!陈毅的梅岭三章就是撼人心魄的自信之歌、成功之歌!着名科学家门捷列夫说得好：“惟独自信，才干让人在最正确的心理状态下工作，而没有致被疑心吞食你的想象力”。苏格拉底也说：“一个人是否有成就，只要看他是否具有自尊和自信。”总之，自信是指向成功的导航塔，是
5、前进的没有竭动力。自卑却与自信背道而驰。自卑者往往对别人的优点看得过多、过重，而对自己的特长熟悉缺乏，只觉得自己什么都不可，又没有想去努力赶上，于是惨重的心理压力使这些人唯唯诺诺，裹足没有前。自卑者的心理障碍限制了能力的开展，使他们坐失胜利的良机，终于一事无成。而走出自卑阴影，前面必然是艳阳天!无论是千手观音还是舞动奇迹中的追光，演员们都以强者的信心与命运抗争，打败了自卑，他们震撼的上演博得了观众热情的掌声，深受人们的爱慕。可见，打败自卑，培养自信，是我们必定的挑选。自负者与自信者也格格没有入。自负与自卑都是极端心理，自负者在取得一些成果后沾沾自喜，甚至目空一切，妄自尊大。这些人就算是从前取得
6、一些成就，也只是昙花一现。历史上的教训值得我们记取。楚汉相争时，项羽在推翻暴秦的残酷统治的斗争中起了不行低估的作用，但临时的军事上风使他盲目自负，自封“霸王”，结果被刘邦战胜，昔日不行一视的好汉，落得自刎乌江的了局。三国时的曹孟德折戟沉沙，覆军于赤壁，又是一个自负导致失败的教训。由此可见，正确估价自己的特长和成果，正视自己的短处和缺乏，划清自信与自负的界线，对一个胜利者来说真的很重要。怎样对待自信、自卑、自负，其中充斥辩证法。我们要信任自己，却没有自负;要正视缺乏，却没有自卑。挑选自信，打败自卑，远离自负，这是新世纪的要求，是追求完善人格的要求。“数风流人物，还看今朝”，毛泽东充斥自信的名言，
7、将永久鼓励我们前进。朱光潜：人生如戏，导演是自己编者按：“宠辱没有惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”朱光潜先生的这篇文章，是对人生常态的深层解读，恬淡中透着深邃，直白中溢出哲理，值得一读。对人生，我有两种看待的办法。在第一种办法里，我把自己摆在前台，和世界上的一切人和物在一同玩花样;在其次种办法里，我把自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。站在前台时，我把自己看的和旁人相同，没有但和旁人相同，并且和鸟兽虫鱼等诸物也都相同。人类比其他物类疼痛，就是由于人类把自己看的比其他物类重要。人类中有一局部人比其他人疼痛，就是由于这一局部人把自己看的比其余的人重要。比方穿衣吃饭时多么简略
8、的事，然而在这个世界里竟然成了一个极重要的问题，就由于有一局部人要亏人自肥。再比方生死，这又是多么简略的事，很多人和很多物都已生过来死过去了。一只小虫让车轮轧了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，虫和花自己都没有计较或留恋，而人类则在生老病死以后偏偏要加上一个“苦”字。这无非是由于人们希翼造物主待他们应当比草木虫鱼更优厚。由于如此着想，我宁愿把自己看做草木虫鱼的一类，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说，他们“悠然皆生，而没有知其所以生;同焉皆得，而没有知其所以得”。他们时而戾天跃渊，欣欣向荣;时而含葩敛翅，安稳蛰处，都顺着自然所给予的那一副本性。他们绝没有计较生活应
9、当是什么，绝没有查究生活是为着什么，也决没有抱怨上天待他们薄情，让他们供人类宰割凌虐。对他们来说，生活自身就是办法，生活自身也就是目的。按照草木虫鱼的生活，我得出一个经历：我没有在生活以外另求生活办法，没有在生活以外另求生活目的。世间少我一个，多我一个，活着我时而侥幸，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。你倘若问我，人们应当如何生活才好呢?我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼相同。你倘若问我，人生活在这变幻无常的世相中终究为着什么?我说，生活就是为着生活，别无其他目的。你倘若向我抱怨天公说，人生是多么烦恼啊!我说，人们生在这个世界并非来享福的，所以那并没有惊奇。这并没有是一种颓废的
10、人生观。你倘若说我的话带有颓废的颜色，我请你在春天到百花齐放的园子里去，看看蝴蝶飞，听听鸟儿鸣，然后再回到十字街头，自己瞧瞧人们的面孔。你看谁是活跃，谁是颓废?请你在冬天积雪凝寒的时候，看看雪压的松树，看看站在冰上的鸥和游在水中的鱼，然后再回头看看遇苦便叫的那“万物之灵”，你以为谁比拟能耐苦持恒呢?以上是我站在前台对人生的态度。但是我平常喜爱站在后台看人生。许多人把人生看做惟独善恶分别的，所以他们的态度没有是留恋，就是厌恶。我站在后台时把人和物也相同对待。我看西施、嫫母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦鹉、甘草、黄连相同;我看匠人盖屋也和我看鸟雀营巢、蚂蚁打洞相同;我看战斗也和我看斗鸡相同;我看恋爱
11、也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓相同。因此，我只觉得对着这些纷杂扰攘的人和物，好比看图画，好比看小说，件件都很好玩味。这些好玩味的人和物之中，自然也有一个分别。有些好玩味，是由于他们带有很深厚的喜剧成飞;有些好玩味，是由于他们带有很深刻的悲剧成分。我有时看到人生的喜剧，也看人生的悲剧，悲剧尤其使我惊心动魄。许多人由于人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正是由于有悲剧。我们所居的世界是完善的，人类所过的生活比好一点，就是神仙的生活，比坏一点就是猪的生活呆板单调已极。由于如果件件事都尽美尽善了，自然不希翼发生，更不努力奋斗的须要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗胜利而得的欣慰。世界既完善，我们如
12、何能尝发明的欣慰?这个世界之所以美满，就在于有缺陷，就在于有希翼的时机，有想象的天地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。悲剧也就是人生的一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平庸中显出庄重，在黑暗中现出光荣。假设荆轲真的刺中秦始皇，林黛玉真的嫁了贾宝玉，也没有过闹个平庸收场。哪能叫千载以后的人欷歔惊叹?以李白那样的大才，偏要和江淹捉弄笔墨，做了一篇拟恨赋，和上韩荆州书相同庸俗无味。人生原来要有悲剧才干算人生，你偏想把它一笔勾销，没有说你勾销没有去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。所以我无论站在前台或后台时，对于失败，对于罪孽，对于殃咎，都是一副冷眼对待，都是用一个热心称誉。实用借鉴| Practical lessons页 5
