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1、2022年上海市杨浦区高考历史二模2022年4月1. 人类古代文明最初的人类文明出现于东亚、西亚、南亚、北非,以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区,在这些地区产生了一系列文明国家。古代美洲的印第安人也创造了灿烂的文明。这些古代文明在发展过程中,产生了一系列璀璨的文明成果(1)根据所学,在表格中把古代文明与文明成果准确匹配。(填写字母)。文明成果(填写字母)(1)古代西亚文明(2)古代埃及文明(3)古代中国文明(4)古代印度文明(5)古代希腊文明(6)古代美洲文明文明成果古代各个文明基本独立发展,表现出明显的多元特征。(2)上述古代文明形成多元特征的原因有哪些?古代埃及很早即在底比斯和雅典殖民,目
2、前仍存在于底比斯北面的土质砖顶梯形金字塔,系埃及二十一王朝时期的建筑。灌溉技术、战车、剑等,均由埃及传入。而希腊人崇拜的许多神祇,希腊人的哲学、文化等,也都受到埃及的影响,所以古代希腊才较快发展出辉煌的文化。马克垚世界文明史注:埃及第二十一王朝存在时间为前1085前945年。(3)以上材料的内容与“古代各个文明基本独立发展”的说法矛盾吗?为什么?【1题答案】【答案】(1)(1)古代西亚文明:F;(2)古代埃及文明:C;(3)古代中国文明:D;(4)古代印度文明:A;(5)古代希腊文明:B;(6)古代美洲文明:E。 (2)原因:外来殖民;外来技术的传入;外来文化的影响。 (3)不矛盾;在吸收外来
3、文明的基础上,古代各个文明基本独立发展的。【解析】【小问1详解】根据材料“最初的人类文明出现于东亚、西亚、南亚、北非,以及欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海地区,在这些地区产生了一系列文明国家”并结合所学古代文明成就得出:(1)古代西亚文明:F;(2)古代埃及文明:C;(3)古代中国文明:D;(4)古代印度文明:A;(5)古代希腊文明:B;(6)古代美洲文明:E。【小问2详解】原因:根据材料“古代埃及很早即在底比斯和雅典殖民”得出外来殖民;根据材料“灌溉技术、战车、剑等,均由埃及传入”得出外来技术的传入;根据材料“希腊人的哲学、文化等,也都受到埃及的影响”得出外来文化的影响。【小问3详解】结合所学古代
4、文明发展史实得出以上材料的内容与“古代各个文明基本独立发展”的说法不矛盾;因为古代各地文明是在在吸收外来文明的基础上,基本独立发展的。3. 中华文化的发展及传播在五千多年的历史长河中,勤劳智慧的中华民族创造了博大精深的中华文化。中华文明是人类最古老的文明之一,要研究中华文化的起源,首先要找到其多元一体的核心华夏族,其华夏认同观念对中国后世发展有巨大影响(1)中原各国自称“华夏”,中原民众产生华夏认同观念在(_)(单选)A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.春秋春秋战国时期,社会出现大变革,面对礼崩乐坏的局面,一大批思想家纷纷著书立说,成为后世思想文化的源头(2)将以下思想家与其主张准确对应。孔子
5、A五德之次,从所不胜,故虞土夏木老子 B.天下有道,则礼乐征伐自天子出邹衍 C.天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫韩非子 D.大成若缺,大盈若冲,大直若屈,大巧若拙,大辩若讷墨子 E.故明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师先秦之后,中华文化继续发展。为巩固大一统的局面,汉武帝接受董仲舒的建议,尊崇儒术,确立了儒学的正统地位。随着佛教传入和道教兴起,中华文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。到了宋代,吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。明末清初社会的剧烈动荡,促进了思想界的活跃,黄宗羲等人批判理学,抨击君主专制,倡导经世致用。1840年鸦片战争爆发后,向西方学习以救亡
6、图存逐渐成为中华文化的潮流。20世纪初期兴起的新文化运动,抨击封建思想,科学与民主成为中华民族追求的价值目标。五四运动以后,马克思主义与中国实际结合,推动了中华文化的进步。改编自高中历史教科书选择性必修3文化交流与传播(3)阅读以上文字,结合所学,中华文化不断发展的因素有哪些?中华文化在自身发展的同时,也不断向外辐射和传播,促进了世界文明的发展。以琉球王国为例:1372年琉球诸国与明朝通过朝贡册封建立宗藩关系,1429年中山王尚巴志建立起统一的琉球王国,仍然一直与中国保持着宗藩关系。从14世纪末起,中国人进入琉球,中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。出于维护统治秩序、加强中央集权的需要
7、,琉球王国以中国儒家思想的“德治”“家天下”为治国理念,但“家文化”下的宗族观念在琉球社会已经发生变异,如记录家谱时,琉球久米村不严格区分辈分,记录先人事迹时不避讳敢于直言事实,这与怀着对长辈尊敬之情扬善避恶记录先人的中国不同;琉球墓葬礼仪虽沿用中国习俗使用龟甲墓,但墓地规模略小,男女墓地相同,并不体现男尊女卑之差异,办理丧事程序简单,允许女性参加墓葬祭祀活动。清明节祭祀祖先完毕后,会将祭祀贡品吃掉,表示与祖先共进食,而在中国因重视孝道鲜有吃祖先祭品的现象。刘晓飞古代中国文化在琉球的传播发展与变异(4)阅读以上材料,结合所学,你如何认识中华文化在琉球王国的传播?【3题答案】【答案】(1)D春秋
8、。 (2)孔子:B ; 老子 :D;邹衍:A; 韩非子 :E;墨子:C; (3)汉武帝确立了儒学的正统地位;儒、佛、道交汇融通;吸收佛、道思想;批判继承;向西方学习;科学与民主思想的影响;马克思主义推动。 (4)观点:中华文化在自身发展的同时,不断向外辐射和传播,促进了世界文明的发展。论述:14世纪中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播;琉球王以“德治”“家天下”为治国理念;“家文化”下的宗族观念在琉球社会已经发生变异;琉球墓葬礼仪与中国习俗同中有异。【解析】【小问1详解】根据材料:“中原各国自称华夏,中原民众产生华夏认同观念”并结合所学可知,春秋时期,华夏认同观念产生,D项正确。【小问2
9、详解】根据材料“春秋战国时期,社会出现大变革,面对礼崩乐坏的局面,一大批思想家纷纷著书立说”并结合所学百家争鸣的主张得出:孔子主张:B天下有道,则礼乐征伐自天子出 ; 老子 :D大成若缺,大盈若冲,大直若屈,大巧若拙,大辩若讷;邹衍:A五德之次,从所不胜,故虞土夏木; 韩非子 :E故明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师;墨子:C天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫。【小问3详解】根据材料“汉武帝接受董仲舒的建议,尊崇儒术,确立了儒学的正统地位”得出汉武帝确立了儒学的正统地位;根据材料“随着佛教传入和道教兴起,中华文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象”得出儒、佛、道交汇融通
10、;根据材料“到了宋代,吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成”得出吸收佛、道思想;根据材料“宗羲等人批判理学,抨击君主专制,倡导经世致用”得出批判继承;根据材料“1840年鸦片战争爆发后,向西方学习以救亡图存逐渐成为中华文化的潮流”得出向西方学习;根据材料“20世纪初期兴起的新文化运动,抨击封建思想,科学与民主成为中华民族追求的价值目标”得出科学与民主思想的影响;根据材料“五四运动以后,马克思主义与中国实际结合,推动了中华文化的进步”得出马克思主义推动。【小问4详解】观点:根据材料“中华文化在自身发展的同时,也不断向外辐射和传播,促进了世界文明的发展”得出观点:中华文化在自身发展的同时,不断向
11、外辐射和传播,促进了世界文明的发展。论述:根据材料“琉球王国与中国交往的史实”得出14世纪中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播;根据材料“出于维护统治秩序、加强中央集权的需要,琉球王国以中国儒家思想的德治家天下为治国理念”得出琉球王以“德治”“家天下”为治国理念;根据材料“记录家谱时,琉球久米村不严格区分辈分,记录先人事迹时不避讳敢于直言事实,这与怀着对长辈尊敬之情扬善避恶记录先人的中国不同”得出“家文化”下的宗族观念在琉球社会已经发生变异;根据材料“墓地规模略小,男女墓地相同,并不体现男尊女卑之差异,办理丧事程序简单,允许女性参加墓葬祭祀活动。清明节祭祀祖先完毕后,会将祭祀贡品吃掉,表
12、示与祖先共进食”得出琉球墓葬礼仪与中国习俗同中有异。5. 达伽马的航行及认识某学习小组同学在研究新航路开辟这一事件时,对葡萄牙航海家迪亚士和达伽马的航行路线图容易搞混。所以,他们首先找到了统编教材练习册的地图(如下)。(1)他们发现的迪亚士的船队只到达了_,而达伽马的船队最终到达了_。(填空)研究地图后,他们有一个疑惑,为什么迪亚士和达伽马的船队的航行路线不是重合,而是有相当大的区别?为此,他们先找到了教材,教材只叙述了两支船队到达的地点,并没有讲述路线差别的原因。于是他们继续寻找相关书籍,终于在麦克尼尔著世界史第十八章“地理大发现及其世界影响”中找到了答案材料一 “导航仍然是不精确的,因为直
13、到航行计时器发明(1760年),精确确定地球经度(东西)的方法还未知。纬度(南北)的方法可以通过找到正午太阳与地平线之间的角度测量出来。1497年达伽马在不见陆地的情况下航行了97天,但是仍然准确航行。他知道他的目的地(非洲西南端)的纬度,因为迪亚士在探险行情中已经测量并记录了这一地点的纬度。通过向大西洋深处航行,那里没有来自鱼群的危险,但多风且风力更强大,达伽马安全到达他意向中的着陆点的纬度,比他沿海岸航行快捷得多。然后,他调转船头向东,直到预想的海岸出现于视线之中。”(2)世界史章节标题“地理大发现”的表述体现历史视角是(_)(单选)A.唯物史观 B.革命视角 C.社会史视角 D.欧洲中心
14、论(3)麦克尼尔如何解释达伽马的船队没有完全遵循迪亚士船队的路线?研究小组同学对上文中“达伽马在不见陆地的情况下航行了97天”这一航海事迹表示钦佩,进而对开辟新航路的航海家和船员都表达了敬意。他们也找到了后世赞扬达伽马的材料材料二 葡萄牙文学中的“全国史诗”,就有相当一部分在描写达伽马的远航。李海阳:我眼中的航海精神一致敬达伽马(注:如1571年发表的史诗卢济塔尼亚人之歌,其内容尤其集中在达伽马的海上探险,在史诗中达伽马代表了葡萄牙民族。)但是,研究小组同学在企鹅全球史(2012年第六版)中找到了关于一则关于西方人在印度洋活动的描述文字材料三 首批抵达印度海岸的探险家很快开始袭击亚洲商船,折磨
15、并屠杀其船员和乘客,掠夺货物,将毁坏的商船付之一炬。葡萄牙人蓄意侵扰阿拉伯人的基地,破坏他们在东非创建的商贸网,使沿红海和中东到东地中海威尼斯商人手中的香料成本大增。(4)结合所学,你如何看待以上两则材料对达伽马等人航海活动的不同描述和评价?【5题答案】【答案】(1)非洲最南端好望角;印度西海岸。 (2)D (3)导航不精确,只知目地(非洲西南端)的纬度,不知经度。 (4)材料二赞扬达伽马的远航,因为他开拓了从欧洲绕好望角到印度航海路线,有利于葡萄牙的海外贸易和殖民掠夺。材料三否定达伽马的远航,因为达伽马等人航海活动给东方带来沉重的灾难,破坏了阿拉伯人和威尼斯商人的正常贸易。【解析】【详解】(1)根据所学知识可知,迪亚士船队只到达了非洲最南端好望角,而达伽马的船队最终到达了印度西海岸。(2)根据“地理大发现”可知,这种表述体现的是欧洲中心论,是欧洲探险家发现了新的地理环境。(3)根据材料“导航仍然是不精确的,因为直到航行计时器发明(1760年),精确确定地球经度(东西)的方法还未知。纬度(南北)的方法可以通过找到正