《理想的教师与理想的学生(读《爱弥儿》)2200字》由会员分享，可在线阅读，更多相关《理想的教师与理想的学生(读《爱弥儿》)2200字（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 理想的教师与理想的学生(读爱弥儿)2200字 理想的教师与理想的学生读爱弥儿08教育学 王谋东终于将爱弥儿囫囵吞枣的看完了，现在要我写读书报告还是很有难度的，因为这是一部教育巨著，必须花时间好好玩味，认真揣摩，像我这样走马观花的看，其效果是不大的。但是鉴于阅读进度，我只有采取这种粗放式的阅读法。我认为要真正理解教育名家的著作，必须亲自看看原著，尽管现在有很多的名著快餐可以带你了解名著，但跟原著相比无法望其项背。在阅读的过程中，进行的两次集体讨论使我受益匪浅，尽管讨论的话题与观点都是众所周知的（这也是不可避免的，这是由我们的阅读深度和阅读广度决定的）。通过讨论使我对爱弥儿的行文线索和卢梭的伟大
2、教育思想有了更深刻的理解，为我继续深入的读这本书提供了帮助。下面就我看这本书提出一些浅显的理解和看法。一、全书结构爱弥儿是一部半议论半小说式的文体，全书共分五卷，前四卷提出儿童成长的自然的重要时期，以及与之相适应的教育原则、内容和方法。第一卷着重论述了对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童自然发展。第二卷着重论述了对 2 岁至 12 岁的儿童进行感官教育，第三卷，论述了对 12 岁至 15 岁的少年进行智育教育，第四卷着重论述了对15岁至 20 岁的青年进行德育教育，第五卷着重论述了女子的教育以及男女青年的爱情教育。在这部著作中，卢梭把自己描写成一个理想的教师，又把爱弥儿描写为理想的学生。在
3、书中，卢梭贯彻着他主张的“自然教育”思想。二、教育的目的卢梭通过对爱弥儿的教育和他的成长过程，主张培养出自由、平等、独立、能适应资本主义竞争的“自然人”。在当时的社会，民主被践踏，人权被掠夺，国家是极度的不公平，没有民主，只有君主专制。他在书中提到，“由于不得不同自然和社会制度进行斗争，所以必须在教育成一个人还是教育成一个公民之间加以选择。”卢梭主张的是培养一个人，而不是一个公民。在生活中学习，在生活中成才。他在第一卷中写道：“他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣，他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能做到尽人的本分；命运无法使他改变地位，他始终将处
4、在他的位置上。”，“生活，这就是我教他的技能”。三、自然教育是什么卢梭反对宗教教育对儿童的束缚，提倡孩子的发展应遵循自然，自然的成长而不是要靠成人指定的方向行进。即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育”使儿童的本能、天性得到发展，教育的任务是促进儿童“内在的自然发展”。只有根据儿童自然的发展规律，按照儿童的能力，给予儿童正确合适的指导，才能让孩子健康的发展。他在第二卷中写道：“ 真正自由的人，只想他能够得到的东西。只做他喜欢做的事情。这就是我的第一个基本原理。只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种教育的法则。”1四、自然教育的作用爱弥儿是卢梭理想的学生，完全按照他所主张的自然教育法成
5、长起来的孩子，卢梭反对束缚孩子个性的封建教育，发对死记硬背的教育方法,主张让儿童完全自由地进行活动,以自己特有的方式去看、去想、去感觉一切事物。充分的解放孩子的天性，他说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”卢梭主张性善论，他在开篇第一句话就说：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坏了。”这也是找到理想的学生的前提，只有生下来就善的儿童，给予合适、恰当的教育，才能按照自然教育的法则培养成理想的公民。他指出：教育在塑造人的品性
6、方面，在改变人的恶劣环境对人的影响方面起着决定的作用。他在第一卷中写道：“我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。”因此，我们必须通过自然教育发展和保持人的自然本性，如善良、博爱、怜悯、仁慈等本性；防止产生一切有害的欲念，如妒忌、贪婪、仇恨等。这样就可以达到增进人类幸福的目的。卢梭的自然教育法中提到挫折教育法，孩子为了想得到什么东西而哭的时候，不能立即去哄他，马上满足他的要求和欲望，否则只能让孩子更软弱。他在第二卷开头说：“如果孩子长得聪慧，如
7、果他天生就爱无缘无故的啼哭，我就让他白白的哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快的是他擦干他的眼泪。只要他在哭，我就不到他身边去；他不哭了，我就马上跑到他身边。”这跟斯金纳的强化理论中的负强化的作用如出一辙。他举了一个很贴切的例子，当孩子把玻璃打破的时候，不要急着责怪他，也不要马上就把玻璃补起来，到了冬天，当孩子觉得冷的时候，就会意识到自己的错误并改正。这种方法比把孩子说教一顿效果好得多。卢梭强调教育的实用性，他觉得“不应由你告诉他应当学习什么东西，要由他自己希望学什么东西和研究什么东西。”特别强调知识的实用性，当孩子意识到学习的东西能运用的时候，能长脸出风头的时候，孩子就能积极主动地去学习
8、。放眼望之，今天的社会，有多少家长逼迫孩子学孩子不想学的东西啊。今天的孩子多累啊！这本书可谓博大精深，读了使人深受震撼，一点笔墨根本无法描绘出心中强烈感受，有的深意，甚至还无法体会。等有空再细细品读，定有更大的收获。2第二篇：我读爱弥儿 4900字我读爱弥儿爱弥儿又名论教育，是法国杰出的启蒙思想家、教育家卢梭的一部半小说半论文体的教育代表作。读完爱弥儿，我不禁为爱弥儿自然、健康、旺盛、鲜活的生命力而感叹，这才是生命应该具有的本真状态！如果每个孩子都能像爱弥儿那样自然地成长该有多好啊！在阅读过程中，书中的许多观点使我的内心受到反复地冲击和洗礼，给人以启示，让人产生共鸣。现就结合自己在教育教学实践
9、中的体会，尝试从以下几个方面进行探讨。一、 遵循自然，回归自然“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。它在继续不断地锻炼孩子，它用各种各样的考验来磨砺他们的性情，它教他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。通过了这些考验，孩子便获得了力量；一旦他们能够运用自己的生命时，生命的本原就更为坚实了。”卢梭的这番话，是让儿童保持自然的习惯，按照自然的方式去生活。他的这种回归自然的思想，是顺应了人的自然天性，崇尚自然，不仅对当时的儿童教育有尖锐批判的作用，而且呼唤了一个教育的新时代，具有重大的历史进步意义，对后世的教育也产生了深远的影响。自然是人最好的老师，如今，有很多幼儿园采取“真空教学”的方式，即教师在创造教
10、育情境的时候，总是用人造的教具或视频中的景色作为教育情境，这样的情境，就是一种把知识从情境中隔离的箱格化的教育，这样，让孩子片面而不是完整地、全面地感知和理解世界。一些教师很少把孩子带到自然中去也有其客观原因的限制，但更多的是主观教育理念的偏差。比如有些农村幼儿园把广阔的自然关在围墙外面，而在人工的环境里对幼儿进行所谓的智力开发和思维训练，所以主要的不是客观环境，而是我们是否努力创设和寻找。我们不妨也来发掘一下属于现代幼儿园的自然环境，并充分用好它。比如我们可以带领幼儿参观幼儿园附近或社区中的各类场所，拓展视野。利用一切可以利用的资源条件，带幼儿到田园、种植区，观察一年四季的变化，培养幼儿对大
11、自然的兴趣。比如在这次学习歌曲时，我改变了以往在教室里空洞学唱的方式，而是带小朋友们走出了教室，来到了大自然的怀抱。“小朋友们，我们玩个游戏吧！”一听说玩游戏，孩子们一下都围了过来，纷纷问道，我告诉孩子们要玩“找春天的游戏！”孩子们疑惑地看着我，我对他们说：“一会儿我们小朋友 1在幼儿园里到处看一看，找一找，谁发现了幼儿园春天的变化，谁就当小记者，把这个消息讲给大家听。”孩子们高兴地四散跑开了。“徐老师，春天到了，桃花开了。”晨晨小朋友跑来说：“有的小树发芽了?”孩子们看着、说着、议论着,显得十分的兴奋。回到班上，我请小朋友把他们看到的春天的景色用一句话向老师和其他小朋友说一说，他们争着发言?
12、孩子们纷纷描绘着他们所看到的春天的景色，这时，嘟嘟小朋友对我说：“徐老师，春天真美，我想把它画下来，可以吗？”“我也想画?”他的提议得到了众多孩子的响应。于是，孩子们在纸上画起了春天。不一会儿工夫，画纸上便留下了春天美丽的景色，幼儿把画还贴到墙上，相互欣赏着。看着他们意犹未尽的样子，我趁机说：“徐老师这还有一首春天的歌，你们想不想听？”“想听！”孩子们异口同声地说。由于歌曲的内容与幼儿看到的春天的景色有所相同，幼儿学的特别快，也特别地感兴趣。由此，我深得体会，与其在班上空洞的说教、反复地练习，不如真正让幼儿置身于大自然的怀抱，让他们在充分理解和感受中，获得真正主动学习的动力。为了让幼儿有充分参
13、与表现自己的机会，我指导孩子模仿成人劳动，在园内空地上开辟了“种植区”，请花匠做指导，组织幼儿参与一些简单的植物种植活动；在班级里设置的“自然角”，让孩子们饲养可爱的小动物，种植各种植物，充分让孩子自主，积极参与管理，使幼儿在劳动中学会团结协作，学会勇敢顽强，学会适应生活。二、 尊重儿童天性，启发诱导卢梭认为：“儿童出生后有一个内在发展时间表，教育过程中应把儿童看做儿童，而不能看做成人，应遵循自然，即尊重儿童的天性，启发诱导。”游戏是孩子的天性，在游戏中孩子们也是各有所好。为了满足孩子们各自的需求和兴趣，在幼儿园里，教师会精心根据幼儿的特点，为他们提供自由游戏的时间和空间区域游戏。教师在指导孩
14、子游戏时，很多时候都会发现有的孩子只选择一个区一种类型的游戏。以往我会想方设法地引导孩子将兴趣向别的区转移，但是效果并不是很明显，有时甚至还会给他们心理造成压力，站在活动区的外边犹豫不决，不知如何选择。在卢梭思想的指导下，我对于如何在游戏中引导促进幼儿全面发展有了新的认识。比如我班有个内向的孩子，他的语言表达能力和对数的概念发展得很慢，在区域活动中总是选择建构区，以前为他能主动选择其他活动区我伤透了脑筋，但是每次他 2总是在别的区发呆，眼睛还时不时地对建构区投以渴望的目光。这天区域活动的时间又到了，他在活动区外边犹豫着，我走到他的身边微笑着对他说：“来，老师今天陪你一起玩建构区。”我看到他惊喜
15、过后是快乐的笑容，蹦跳着和我一起来到了建构区，高兴地选择了自己喜欢的玩具，并很快地搭出来了一辆很有创意的汽车，得意地看着我，这时我马上和他交谈了起来：“真棒！这是什么车？它都能为我们做什么呢？”“它是一辆未来汽车，前面的车灯是太阳能的?”就这样，他和我有了共同的话题，在交谈中我引导他完整地给我讲述心理的想法，并及时丰富他的词汇。在活动区快结束的时候，我自然地说：“咱们来算一算你一共用了几种颜色的插具？它们加起来是多少块？”就这样，我们又玩起了计算游戏。我引导他学习了5以内的加减法，他也学得很开心，很有兴趣！在以后的几次区域活动中，我都尊重孩子他自己的选择，自然随机地促进孩子各方面的发展，收到了
16、意想不到的效果。真正的游戏，应该是孩子们自主地活动，教师应该充分地发挥玩伴的作用，顺应孩子的兴趣，自然地引导他们在游戏中快乐地成长。还有常常听到有的家长说：“我从不带孩子去饭店，给孩子的影响不好。”“孩子要选衣服，这么小就挑三拣四的，不行。”这孩子就是非要吃冰激凌，不行。”“孩子不能吃冷的，肚子要疼的。”?我们还常常看到孩子追在大人的后面：“妈妈，我要吃冷饮。”“妈妈，我要?”孩子为什么有这么多的“我要”,我们又为什么有这么多“不行”？如果我们在孩子来到这个世界的时候就给予他们尊重，让我们的尊重自然而然的就存在与孩子身边。孩子从有能力为自己动手的那天起，你就让他自己拿衣服穿，他哪还会挑衣服穿呢？我们的孩子挑衣服穿是不是也是因为家长自己平时就剥夺了孩子的这一权利？或者代替了太多？孩子为什么非要吃某样东西？是不是我们潜意识里或不自觉的言语里就反对吃这个东西，
