《贵州省遵义市岩坪中学2021-2022学年高一语文期末试卷含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《贵州省遵义市岩坪中学2021-2022学年高一语文期末试卷含解析（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、贵州省遵义市岩坪中学2021-2022学年高一语文期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。“天人合一”思想是儒家整个思想体系中非常重要的思想。儒释道三家都有这个思想，它是中国传统文化中最重要的思想之一，也是一个“中”的思想体系。“天人合一”，其实很简单，就是指“天”和“人”的关系。一般来说，“天”就指我们的宇宙，包括了整个天地。但是，中国的“天”里面有一个更重要的含义，就是指自然而然，“天然”的意思。“天”和“人”的关系就是要人的行为合乎万事万物自然而然的本性，即所谓“天人合一”。“天人合一”思想里面还有个重要的内容，就是人要向“天”学习。中国文化中
2、一个重要的传统，就是以“天”为则，以史为鉴。司马迁讲的“究天人之际，通古今之变”，强调天地万物是有则的，是人学习的榜样，人要向天地万物学习，尊重自然的规律。在中国文化中，“天”最大的特点是什么？一个是广大；一个是无私；再一个是像老子讲的“生而不有，长而不宰”，让万物自由自在地生长，自然而然地生长。“天”是最讲信用的，春生夏长，秋收冬藏。春夏秋冬永远如此，就说明“天”是非常讲诚信的，这些就是“天”的神道，“天”的变化之道。所以，中庸里面讲“诚者天之道，诚之者人之道”，讲诚信就是天道，人要按照天道去做，就是这个道理。人遵守大自然的法则就是“天人合一”，顺从大自然的这种自然选择就是“天人合一”。“天
3、人合一”思想在中国古代更重要的一点是“天人合德”，人向天地万物学习。孔夫子被大家看作圣人，就因为他具有“天”一样的品德。“德配天地”，这是对圣人的赞扬。“仁者乐山，智者乐水”，就是一种形象的表述。“仁者乐山”就是要像山那样的稳定，要有这样一种德行，稳定的德行。“智者乐水”就是智者要像水那样流动灵活，不能呆板。“智”是圆通的，“义”就应该是方的，应该规矩的。按照自然界的秩序修养自己的德行，就是一种天人关系的表现。所以，这里“天人合一”就是讲人跟“天”是一体的。“天”自然而然，最包容，最能够让万物在天地之间自由自在地生长。它尊重万物的本性，人也应该如此，应该活得自然而然。“天人合一”也是“中”的一
4、种表达。“中庸之为德也，至矣”，中庸这种德行才是最高的。它可以用各种不同的表达方式，“天人合一”就是一个“中”的思想，不把天人对立起来。中国人讲“天人合一”就是相反相成，就是一种对立统一。中国人的思维非常辩证，要适合这个时代场所的变化而变化。“时”，时间的时，包括空间，讲究中道，不能够片面，但是合在一起就叫“时中”。时间包括空间，这个时代变化了，人就要变化，空间变化了人也要变化，这个时就包括空间和时间。但是也需要有个标准，这个标准就是“中”，“中”就是不偏这个也不偏那个。“中”是中国文化的一个重要观点，而我们的大自然、万物都是“中”的体现。因为它自己会调解成“中”。我们要去自己体会，大自然可自
5、己调到标准。但因为时间地点条件的不同，这个标准是不一样的。南方人是南方人的标准，北方人是北方人的标准；冬天是冬天的标准，夏天是夏天的标准；老人是老人的标准，小孩是小孩的标准；女性是女性的标准，男性是男性的标准。这就是中医的原则，治病要因人因时因地而异，这才能真正符合自然。用一个统一的标准，不管你是男的女的，老的少的，南方的北方的，都用同一种药那就完了。你是南方人，又是中年女性，那要一个方子；同样的病，对于一个老人一个男性抑或一个南方人，那又要不一样的方子。所以这是中国中医的最根本原则，要因人因时因地而异，不能用千篇一律的方子。这个都是从“老天爷”那学来的，从自然万物、天地万物中看来的。所以不仅
6、要自爱，还要自信，现在的人已经基本上没有自信了。中庸的万物不相害，本来世界上的万物都是千幻万变的，它可以并存的。但并存中又相互有关系，不是相生就是相克，我生你，你生他，他生我，我克制你，你克制他，他克制我，硬是形成了相生相克的关系，所以并行。如果中间缺掉了一个，那就没法并行了。所以，这个并行并生的相互关联，形成一个圆满的运行。（摘选自楼宇烈儒家“天人合一”思想，有删节）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. “天人合一”思想在儒家整个思想体系中占有非常重要的地位。儒释道三家都有这个思想，它是中国传统文化中最重要的思想。B. “天人合一”就是指“天”和“人”的关系。“天”就指
7、我们的宇宙，包括了整个天地。“天人合一”即人的行为要合乎万事万物自然而然的本性。C. 中国文化强调以“天”为则，以史为鉴，人要向天地万物学习，尊重自然的规律，如司马迁讲的“究天人之际，通古今之变”。D. “天人合一”也是一个“中”的思想，不把天人对立起来。“中”就是不偏不倚。大自然、万物都是“中”的体现，因此它自己会调解成“中”的标准。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章第三段列举了“天”最大的特点，即广大，无私，“生而不有，长而不宰”，并说明天是最讲诚信的，来分析论证人要向“天”学习的原因。B. 文章采用层进论证的方法，强调“天人合德”是“天人合一”思想中更重要的内
8、容，并以孔夫子为例，说明他被大家看作圣人，就因为他德配天地。C. 文章引用“仁者乐山，智者乐水”的名言，并阐释它的含义，进一步突出了人要按照自然界的秩序修养自己的德行，以达到天人合一境界的道理。D. 文章提到中医治病的最根本原则，要因人因时因地而异，不能用千篇一律的方子，由此得出人“不仅要自爱，还要自信”的结论，显得有理有据。3. 根据原文内容，下列说法不正确一项是（ ）A. 人如果不遵守大自然的法则，随意地改造自然，就是背离了“天人合一”的思想，很可能会受到大自然的惩罚。B. 人跟天是一体的，天自然而然，最包容，最能够让万物在天地间自由自在地生长。人也应该活得自然而然。C. “天人合一”，就
9、是天和人的相反相成，对立统一。时代和空间变化，人就要变化。但是也需要有“中”的标准的限制。D. 中庸的万物不相害，千幻万变的万物可以并存。但并存中又相互有既相生又相克的关系。这个并行并生的相互关联，形成一个圆满的运行。参考答案：1. B 2. C 3. A【1题详解】此题考查原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。A项“
10、它是中国传统文化中最重要的思想”分析错误，原文指出“它是中国传统文化中最重要的思想之一”。C项，结合原文“司马迁讲的究天人之际，通古今之变，强调天地万物是有则的，是人学习的榜样，人要向天地万物学习，尊重自然的规律”可见“人要向天地万物学习，尊重自然的规律”这是司马迁说的，不是“中国文化强调”的。D项，因果倒置，原文是“这个标准就是中，中就是不偏这个也不偏那个。中是中国文化的一个重要观点，而我们的大自然、万物都是中的体现。因为它自己会调解成中”可见，“它自己会调解成中的标准”是“大自然、万物都是中的体现”的原因，而不是结果。故选B。【2题详解】本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章
11、的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“以达到天人合一境界的道理”分析错误， “仁者乐山，智者乐水” 人要按照自然界的秩序修养自己的德行，就是一种天人关系的表现，达到“天人合一”境界不是目的。故选C。【3题详解】此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。A项，“很可能会受到大自然的惩罚”于文无据。故选A。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文
12、章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，需要认真甄别。2. 阅读下面的文字，完成1517题。“道德血液”不应缺失 何 勇一个不会赚钱的企业家不是合格的企业家，一个只会赚钱、抛弃公众利益的企业家绝不是真正的企业家，最终也会被消费者所抛弃。经济和道德，似乎是一对矛盾。然而，二者实际是统一的，前者依附于后者。作为企业家,守不住社会道德这条底线，就谈不上利润，谈
13、不上企业的发展。不久前温家宝总理在谈及三鹿奶粉事件时，说了一句耐人寻味的话：企业家身上应该流着道德的血液，而不能只流淌利润的血液。一个企业要做大做强，必须关心社会，承担必要的社会责任。在中国文化的长河中，自古以来即强调商家的道德修为，追求“儒商”，重视商业道德，不义之财不取。在改革开放中成长起来的当代“儒商”，则把儒家追求的仁、义、礼、智、信等传统美德和市场经济的新道德观有机结合起来,有着正确的义利观。企业家的品格，决定产品的品质，企业家的高度决定企业的寿命。改革开放以来波澜壮阔的实践，产生了一大批负责任、担道义、求创新、创品牌的民族企业家。汶川大地震后，无数企业家的义举，已说明这一点。但也有
14、一些企业家，见利忘义，见钱忘责，置广大消费者利益、安危于不顾，追求昧心的利润。三鹿劣质奶粉，以及此前的“苏丹红”、“瘦肉精”等影响恶劣的事件，都是企业丧失基本道德后的“恶果”。人无信难行，企业有责乃远。企业家的竞争力、公信力和道德水准，从来就不只是企业家个人的事情，它关乎着一个企业、一个产业，甚至公众的生命安全。一些知名企业、百年老店,之所以多少年来一直得到社会信任，就是因为除了遵纪守法外，还将道德、将社会责任放在首位，而反观那些曾红火一时的短命企业,多是只顾及蝇头小利、缺乏长远眼光之辈。当然，除了企业自律，政府、社会对企业的他律约束也是必须的。政府部门的监督管理是必要的，但监管不是万能的，再
15、好的制度也有漏洞。道德是一切制度运行的社会土壤，在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘掉社会的道德建设，不能忘记企业家的道德意识。除了追求利润这个天然基因，企业家身上应该流淌着道德的血液，担当起一个社会法人的责任，最基本的要保证产品质量的安全；要承担起对员工、对股东、对社会公众、对环境应负的责任；有作为有追求的企业家，还应肩负起自主创新、打造民族品牌的责任这是一个真正的企业家必须担负起的义务。15.下列对文章的分析和概括，不正确的一项是( )（3分）A.当代“儒商”的特点是把儒家追求的仁、义、礼、智、信等传统美德和市场
16、经济的新道德观有机结合起来,有着正确的义利观。B.追求利润是企业的天然基因，因此一个不会赚钱的企业家不是合格的企业家；而企业家身上还应当流淌着道德的血液，所以只会赚钱、抛弃公众利益的企业家也不是真正的企业家。C.企业家的竞争力、公信力和道德水准，不仅是企业家个人的事情，它常常会影响一个企业、一个产业，甚至公众的生命安全。“三鹿劣质奶粉”、添加“苏丹红”、“瘦肉精”等恶劣事件是企业丧失基本道德后的“恶果”。D.因为企业家的品格决定产品的品质，企业家的高度决定企业的寿命，所以人无信难行，企业有责乃远。反之，短命的企业必然是只顾及蝇头小利而缺乏社会责任感的企业。16作者认为道德、法律与企业的运行有着怎样的关系？（6分）
