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1、第二单元水平测试本试卷满分 150 分, 考试时间 150 分钟。一、现代文阅读 (36 分）（一）论述类文本阅读(分）阅读下面的文字，完成题。孝文化是中国传统文化的重要组成部分。天下所有的父母几乎毫无例外地会对自己的子女施与无限的关爱 , 尤其在他们年幼弱小的时候，就连动物也是如此, 人对父母的这种爱的回馈就是“孝”。孝的观念 , 要远远早于孔子时代。古代有关 “孝的典籍很多，论语中有多处谈到孝; 孝经据说是孔子所作，总计有十八章之多 ,其实合计不过240 个字，后人关于孝的规范多是由此书发挥引申出来的; 弟子规是古代学堂中的日常行为规范，其第一章叫“入则孝 ”，集中讲了孝的要求。另外, 流
2、传比较广的有 “二十四孝图 , 有图有故事，记录了从尧舜至清朝的孝子的故事。还有佛教的百孝经，在4 句七言诗文中含有 100 个“孝”字,现在更有念诵歌唱的音视频，通俗易懂，是古今民间劝人行孝的好教材。什么才叫 “孝”?在大庭广众之下给父母洗洗脚就叫“孝吗 ?我大体浏览了上述典籍，总结出古人提倡的 “孝”含有以下几个层面的内容：其一，保护好自己的安全，做好自己的事情，不让父母费心、担心或伤心。其二，在现有物质条件下, 满足父母的生活所需, 尽到赡养的义务 , 使父母吃得饱，穿得暖，生病时得到治疗, 年老体弱时 , 生活起居有人照料。二十四孝故事中有不少在物质条件非常困难的情况下赡养、孝顺父母的
3、例子. 其三, 在中国传统的观念里，“孝”更多地包含一种情感或态度在里面，故有 “孝顺 “孝敬”等词语组合。其四 , 在论语 为政中，孔子谈到孝时说：“生, 事之以礼 ; 死, 葬之以礼 , 祭之以礼。 ”以上三个层面讲的是父母活着时要事之以礼, 孝的第四个层面即是父母去世之后应 “葬之以礼，祭之以礼，即按照当地的风俗礼节埋葬、祭奠去世的父母?古代中国把 “孝”置于很高的地位, “孝”是上至皇帝 , 下至平民都必须遵守的社会规范. 所谓“首孝悌 , 次谨信 ”“有余力 , 则学文 ”，专业性的文化知识可以不学习，孝悌不可不懂。当我们面对诸如 “留日大学生机场刺母“北大毕业的公务员打伤老父, 辱
4、骂母亲 ”等案例时，更能体会到这句古训的深意。所以, 孝经中说 “夫孝, 始于事亲 , 中于事君，终于立身 。“孝”这一品质 , 开始于侍奉父母 , 延伸到忠于国家和君主, 最后会成就自身的功名和事业。这是很有道理的.（摘编自李春霞谈谈中国的孝文化, 有删改）1下列关于原文内容的理解和分析, 正确的一项是（ 3 分）( )A.因为天下父母几乎毫无例外地会对自己的子女施以关爱, 所以孝文化就成了中国传统文化的重要组成部分。B.古代有关 “孝”的典籍众多 , 孔子所作孝经有十八章之多，后世关于“孝”的规范大多是由此书发挥引申而来.C.文章指出人对父母的无限关爱的回馈就是“孝”，“孝”的观念产生较早
5、，远远早于孔子时代。D.物质养老是 “孝”的最底层要求。要让父母吃得饱, 穿得暖 , 病得医 , 在年老体弱时，身边能有人照料。答案 C解析 本题考查信息筛选和整合的能力。A 项，强加因果关系 , 孝文化成为中国传统文化的重要组成部分的原因是古人对“孝”的提倡； B 项, “孔子所作孝经有十八章之多 错, 把可能的事说成是肯定的事 , 原文第二段为 “孝经据说是孔子所作;D项，无中生有 , “物质养老是 孝的最底层要求 ”错, 原文没有这一信息 .2下列对原文论证的相关分析, 不正确的一项是 (3 分)( )A文章从两个大的方面论述了自己对“孝”的含义的理解，涵盖了父母生前与身后的尽孝问题。B
6、.作者从中国古代众多的典籍中寻找到佐证, 证明“孝”文化是中国传统文化的重要组成部分C文章将中国古代推崇“孝道和现代社会刺母、打父的极端不孝现象进行了对比, 令人警醒。D.文章引入 “孝的话题后运用古代典籍例证，再诠释“孝”的内涵，最后指出忠孝等位一体.答案D解析本题考查分析议论文的论点、论据和论证方法的能力。项中“最后指出忠孝等位一体”错, “孝”和“忠”不是一个概念 ,不能 “等位，原文第四段信息为“孝这一品质 , 开始于侍奉父母, 延伸到忠于国家和君主,最后会成就自身的功名和事业”.3. 根据原文内容 , 下列说法不正确的一项是（3 分)（)A.佛教的百孝经共有84 句七言诗文，其中竟含
7、有100 个“孝”字, 由此可见佛教对 “孝”也是高度重视的 .弟子规是古代学堂中的日常行为规范，第一章明确了“孝 的要求 , 可见 “孝”是古代学校教育的重要内容。C.作者认为在公众面前给父母洗脚根本就不是“孝”,真正的 “孝 是事之以礼 , 葬之以礼，祭之以礼 “孝在中国古代的地位比较高, 是上至皇帝下至平民都要遵守的社会规范，任何人不得逾越。答案 C解析本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。项中的“作者认为在公众面前给父母洗脚根本就不是 孝”表述错误 , “根本”一词过于绝对 , 里面也不一定不含有“孝的因素，只是方式有一定的争议性。（二)实用类文本阅读（ 1分）阅读下面的文字，完成
8、4题桃花源里的陶渊明路过陶渊明 , 东晋大司马陶侃重孙,其父为安城太守陶逸, 在这样一个世家里 , 先祖的丰功伟绩激励着陶渊明 . 他后来曾写诗 : “忆我少壮时 , 无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。 ”在良好家教的熏陶下，陶渊明学习很努力. 八岁的时候 , 陶渊明的父亲死了, 只好与母妹三人一起投靠外祖父孟嘉。陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒 , 至于忘怀得意，傍若无人 的, 颇有魏晋名士风范；而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。陶渊明长大了，就搬出外祖父家单过，在陶家园盖了几间房子和老母同住。这期间，主要是在家读书和外出游学。祖
9、上留下来的一些积蓄逐渐耗尽, 亲友接济也逐渐不支, 生活每况愈下，而且家里也已经没米下锅 .学而优当仕 , 陶渊明决定外出做官。这个时候正是东晋末年，接二连三地爆发农民起义,军阀割据 , 民不聊生。陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开始了。公元 94 年，陶渊明在江州刺史王凝之（王羲之的儿子）手下谋了一个祭酒的差事。可惜好景不长，王凝之这人脾气不好, 喜欢用鼻孔看人；可陶渊明官职虽小, 也是有傲骨的 , 四个鼻孔相对 , 两个人隔阂日深。陶渊明心灰意冷, 不久就 “不堪吏职 ,少日自解归 ”了, 第一次仕途结束。公元 400 年，陶渊明三十五岁, 也许是实在过不下去了，他来到荆州, 投靠到荆江二
10、州刺史桓玄门下做了个参谋。但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法 做皇帝。陶渊明毕竟是正统文人, 忠君思想深入骨髓。他当然不想蹚这造反的浑水, 恰恰这年冬天 , 陶渊明母亲去世 , 于是以母丧辞官 , 第二次仕途结束公元 402 年, 桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国号为楚. 公元 4年 , 刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄, 陶渊明很高兴 , 马上去投奔刘裕 , 并写诗明志 : “四十无闻，斯不足畏. 脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！ ”这一年，刘裕击败桓玄, 扶保司马德宗登基，紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕, 刘宋王朝诞生，南北朝开始。论功行赏，刘裕却仅仅封陶渊明做了一个无职无权的镇军参军。
11、陶渊明对刘裕是颇有几分崇拜的, 但骨子里的正统思想却使得他对刘裕的“谋朝篡位 ”颇有不满 .在这样的矛盾心理作用下，他眼里的刘裕就有了许多异样的味道; 刘裕对陶渊明这样的心态自然也是洞若观火，所以当然也不会重用陶渊明. 陶渊明在始作镇军参军经曲阿作中写道：“目倦川途异 ,心念山泽居 ” 三月 ,上表辞官，马上被批准,再回家种地还是公元 405 年秋，叔父陶夔介绍他任彭泽县令。这次到任应差的原因主要是为了生计, 他在归去来兮辞里说: “家里穷得揭不开锅了, 连酒都好久喝不上了 但干到第八十一天 , 浔阳督邮要来视察, 手下说： “您得穿戴整齐了 , 去跪迎上差。 ”这时候 , 陶渊明心中多年的郁
12、结和文人傲骨终于爆发：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪! ”这是陶渊明第四次辞官 , 也是最后一次 ,十几年的仕宦生涯结束了。幸甚啊 , 幸甚！归去来！?魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”,并开始与佛道隐士来往，思索感悟，在自然天地中体会自然化生、天人合一的快乐. 终于得出结论 ,要“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 ”了，这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子政客、半吊子侠客，而成长为我们心目中那个 “采菊东篱下，悠然见南山的陶渊明了 .以此为节点，把陶渊明的一生分为前后两段。陶渊明归隐之后 , 过着 “种豆南山下，草盛豆苗稀 的生活 , 每天就是流连于山水田园，
13、饮酒、吟诗。与当年龌龊官场一比, 真有重生之叹 , 这时候的陶渊明知道 , 这才是自己真正喜欢的生活。他以诗明志： “悟已往之不谏，知来者之可追。”就是说过去错了 , 对仕途彻底绝望了 . 陶渊明归隐后有自得与快乐：“舟遥遥以轻飏 , 风飘飘而吹衣 ”欢乐之情溢于言表, 但同时也有抑郁 : “景翳翳以将入，抚孤松而盘桓. ”丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒, 朋友来了 , 则必饮，一般总是老陶先醉, 醉前会说： “我要醉了，不送你了啊, 自己走好。 ”真是可爱极了 . 歉收的年头 , 老婆孩子都一脸菜色，酒就没了。这时候也有朋友送他些钱米，也有的就请他过去, 说是谈谈诗什么的，实际上就是想让
14、陶渊明一醉。陶渊明曾在诗中写下自己的感叹: “饥来驱我去 ,不知竟何之 .行行至斯里，叩门拙言辞生活的确时有艰难 , 但归隐后的陶渊明, 在大自然的山山水水里, 最终得到了畅快淋漓的自由, 他的诗章也在这个时期达到了最高境界，我们记住并且欣赏的也正是归隐后的田园诗家陶渊明:归园田居里 , 他说: “久在樊笼里 , 复得返自然。 饮酒中写道： “采菊东篱下 , 悠然见南山。 桃花源记中： “土地平旷 , 屋舍俨然 , 有良田美池桑竹之属”五柳先生传中：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”欧阳修说 : “晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。”王国维说 : “三代以下之诗人 , 无过于屈子、渊明、子美
15、、子瞻者桃花源是一个抛却利禄功名后才能进去的弥漫着花香的所在, 是个大美的所在。在陶渊明描写的世外桃源里 , 人们自由和平 , 天性真纯。桃花源自此成为了历代中国文人心灵的寄所，成为一个代表“田园隐逸 ”的文化符号。?(原文有删改）4. 下列对传记有关内容的理解和分析, 最恰当的一项是（ 3 分）( )A陶渊明是世家出身，其先祖曾经建立的丰功伟绩激励着他, 他曾写诗回忆自己那时欢乐的生活和远大的志向。B陶渊明几次出仕, 他先后在王凝之、桓玄门下做事, 因为无法解决生计问题, 之后又投奔刘裕 ,最终在彭泽令任上辞官归隐.C.本文运用了多种写作手法, 以人物的生活经历为线索展开全文, 思路清晰 ;
16、 叙述中夹杂着作者的评述，增强了文章的思想性。D归隐之后的陶渊明虽然一直过着拮据的生活,甚至荒年要靠友人接济才能生活下去，但在纵情山水田园之时 , 心中感到自由和快乐。答案 A解析B.“因为无法解决生计问题, 之后又投奔刘裕 ”错误，陶渊明投奔刘裕, 是因为桓玄举兵造反，与他忠君思想相悖，刘裕攻击桓玄符合其心意.C“以人物的生活经历为线索”错, 应是以陶渊明的 “出仕 归隐 为线索 .D. 原文说 “丰收的年头，陶渊明家会酿几大缸米酒“生活的确时有艰难”,不是一直拮据。5下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3 分)()A陶渊明归隐后，流连于山水田园, 饮酒、吟诗 , 自得快乐 , 过着野逸散仙般的生活.这无疑是受到了他外祖父孟嘉的影响。B.陶渊明走上仕途缘于他只在家读书和外出游学, 坐吃山空 , 以致家里没米下锅，迫不得已而为之. 文章前半部分引用陶渊明的诗句写出了他的思想变化过程、生活状况、人生理想以及精神风貌, 主要是为了增强传记的文学性.D“舟遥遥以轻飏 , 风飘飘而吹衣 ”是陶渊明归隐后自得与快乐的写照，从此他的生活再也没有龌龊和抑郁。答案解析B.“迫不得已而为之
