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1、心灵创造幸福 学习心得精选5篇 在班级共修时，几位师兄分别提到，“我幸福吗?”“我离幸福有多远?”“幸福在哪里?” 我也在想自己与幸福是怎么的关系?在本课学习到心灵创造幸福五方面：1)接纳顺逆境界;2)建立慈悲心、感恩心、恭敬心，培植福田;3)建立积极正向心态;4)少欲知足;5)自利利他。 导师在讲解五福的时候，我对“康宁”有一种亲近而深切的体会最近有一句话“顺缘具足，能量涌来”时常萦绕于心，工作、生活顺风顺水，助缘颇多。 原来在一家私企工作，每周工作六天，业务量大，心理压力大。辞职在家休息一段时间后，有朋友给介绍了新单位，这里双休，工作得心应手，让人欢喜。感恩佛菩萨给预备休息时间，在可以休息
2、的周六，我一般要去参加读书会当义工，做点儿自利利他之事。回顾这段时间，辞职后没有焦虑，安心全程陪护住院的父亲半个月，直至康复出院;看望、陪伴回国探亲的好朋友;去看望不常见面的好姐妹，倾心聊天;参加瑜珈培训班;大段时间学习法义等等，生活过得轻松自在，安宁愉悦。从这里体会到接纳无常，顺应变化，就可以收获意想不到的结果，正如古语所说，“塞翁失马，焉知非福”。 儿子曾在电信公司做安装维修工程师，有一天孩子说，不想做这份工作了，又脏又累，不开心，想做体面的工作。换作以往，我会非常不愿接受这份请求，会认为好不容易找到的工作，说不想干就不干，怎么对得起帮助介绍工作的朋友，我还会挑剔、指责、抱怨一番，搞得彼此
3、都不愉快。通过学习法义，我没有产生对立情绪，而是接纳了孩子辞职的请求，然后主动帮他寻找所谓“体面”的工作。有朋友开了一家房产销售公司，询问孩子是否愿意尝试，他表示愿意，当看到伙伴们都是西装革履时，自己每天也穿上西裤、衬衫、皮鞋，英俊帅气，信心满满地走出家门。 分析在这件事中，我运用了接纳而不是抵触，令他没有任何心理负担地辞去工作;心怀慈悲与恭敬，想孩子之所想，帮助他满足心愿;正视现实，不去纠结于过去，而是安住当下，规划未来。 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头，便是人间好时节。当我们拥有了人生智慧，远离了烦恼，我们距离幸福还会远吗? 心灵创造幸福一课，导师从五个方面为我们开示了有关
4、幸福的问题。关于逆境，导师告诉我们，不接纳逆境是痛苦的放大器，接纳则是转化的智慧。同时还告诉我们“对于人生来说，顺境有时会成为麻醉剂，让人忘乎所以，而逆境反而让人更加清醒，对人生的思考更加深刻。”也就是说，只要能正确的面对逆境，接纳逆缘，即可以避免无谓的烦恼，能有助于人生的历练和成长，更能成为修行的增上缘。 我的人生中遭遇的两次逆境让我深深的体会到佛陀教法的究竟，体会到导师的慈悲和良苦用心。逆境的确使人成长亦是修道的助缘。 第一次逆境是我父亲的去世。我父亲去世时我25岁，第一次面临死亡、第一次面临与自己最爱最亲的人永远分离。那是一种心痛到窒息的感觉，我常常在深夜里独自落泪，后悔没有对爸爸尽到孝
5、心，常常做很多“如果当时怎样怎样就好了.”的假设。此后的好几年，感觉自己不能提爸爸，不敢去回忆在北京病房里的情景，一想起马上就陷入一种忧郁痛苦的情绪中。现在我知道这就是杂阿含经中所说的由于对逆境的不接纳所带来心苦，沉浸在不良的情绪中，这是第二支毒箭。但另一方面，因为父亲的去世，让我第一次去思考生死，同时让我特别想为爸爸做些什么，于是我开始走进寺庙，我在很多寺庙为爸爸点灯、做佛事。我开始以爸爸的名义放生、为爸爸诵经、抄经.虽然现在看来，这些行为也许是不究竟的，掺杂了许多迷信的色彩离正信还有着距离，但通过这些行为，我的内心在一种恭敬敬畏中得到了净化，并成为我接触佛教的最初因缘。 第二次逆境是我的一
6、次误诊。有了小孩后我就一直在盼望着小孩赶紧上幼儿园，这样我就可以“自由”了，我不断盘算着我要怎样挥霍这种自由：我要健身，把松弛的肚子练出马甲线;我要看电影，把我漏掉的大片统统补回来;我要旅游、要享受美食、要和朋友聚会.然而两次胰腺炎接踵而来，禁水禁食暴瘦十几斤让我感觉连米汤都变成了人间至味;有了小孩后渴望睡到天荒地老的我躺在病床上睁眼看着点滴到天亮就盼着能下地活动一下。正如导师所说的“快乐只是对痛苦的一种缓解，没有哪一种快乐具有本质性。”因为两次胰腺炎发病时间相距很短，并且我不饮酒，没有三高，所以通过一系列的检查，医生高度怀疑我的胰腺炎是因患了一种罕见的疾病所致，医生告诉我这种疾病无法治愈只能
7、靠激素缓解其发展进程，最终发展成绝症在痛苦中走向死亡，也许这个过程会很快。我一方面觉得死亡怎么会一下子就离自己这么近，我还没有做好思想准备，我放不下自己的女儿和家人;另一方面，我突然觉得自己曾经在乎的很多东西变得一点也不重要了，那些我曾经渴望的“自由”、想要获得的职称职务、想要证明自己的各种暗暗较劲、想要获得的关怀和爱、我在乎的皮肤和身材、在乎的他人的目光与尊重，统统变得没有意义，这些不是也不该是生命的真相。现在看来我曾经在意的许多东西不过是想体现自我的优越感、重要感罢了。好在这一切只是一场误诊，当北京协和医院全国最权威的医生对我说你这个只是胆结石引起的轻症胰腺炎，没有什么大问题时，我放佛获得
8、了重生，这种重生更是心灵上的重生。因为我经历了，我明白死亡快来临时是怎样一种绝望的心情，那是一种完全没有做好准备的状态下对的恐惧以及对至亲的不舍。所以，在得知是误诊后我非但不想以吃喝的方式庆祝，反而竟不想失去生病时的心理体验，那段时间我的心量变大了很多，因为放下了很多执著;我更加珍惜自己所拥有的一切，因为不知道还能拥有多久。我希望这种让我清醒的体验能够保持，我害怕用不了多久我又会掉入世间幸福的假象编织的温床。所以我拼命寻觅，希望能找到一种生命和心灵的究竟归宿。各种因缘的不可思议，让我遇到了读书会和三级修学，让我从迷信走向了正信，生命的方向从此变得不一样了。我想这次虚惊一场的逆境，让我清醒了，让
9、我对人生的思考更加深刻，成为我修行路上的增上缘。现在，我的身体很健康，胖了十几斤，并且在净皓师兄的鼓励下为生病的外公吃素，因为吃素核磁共振检查连结石都没有了，当然我知道这一切也不是恒常不变的。而修学和心灵方面，当我有所懈怠、起烦恼或是又想追逐世间名利享受时，我会去想想这次误诊，再次用心去体会死亡逼近时的感受，我会很快警醒。 导师说：逆境对人生来说未必是坏事。我深刻的感受到了。面对逆境接纳、转化就能成为修行路上的增上缘。 下面我将辅助材料理解和分享大体轮廓以文字形式写下来与大家分享。希望师兄们指出理解不全面的地方，感恩师兄们。 辅助材料 1.怎样面对逆境? (1)在生活中，我们都遇到过哪些逆境?
10、是健康、家庭、事业的问题，还是亲人的离世?它给我的生活带来了什么样的影响?我当时的情绪是怎样的? (2)第一支毒箭、第二支毒箭分别指的是什么?在逆境中，我体会到第二支毒箭的伤害了吗?我们为什么会受到第一支毒箭的伤害?我对生活有哪些美好的期待和设定? 第一支毒箭，是被箭射中时的身苦，也代表我们遭遇的各种逆境;第二支毒箭则是由此带来的心苦。在逆境中，我每次都会体会到第二支毒箭的伤害，我怀恨在心，念念不忘，在日记中写作：君子报仇十年不晚!我会长久地陷入负面情绪，持续几天、几个月甚至几十年。会受到第一支毒箭的伤害，有它的前因后果。比如身体不好，可能是因为饮食不健康，生活没规律，缺乏运动，疏于调理，或是
11、杀业造得太多，诸如此类，都是影响健康的因素。再如人际关系，往往和自己的设定或处世方式有关，不会站在别人的角度考虑问题，冲突就在所难免。一直以来我对生活有近乎的期待和设定。我以自己为中心，永远健康，家人不离不弃，朋友忠诚，事业顺利。所有天灾人祸都是电影里的故事情节，不会发生在我身上。所以我不时地出现一些找不到理由的焦虑、不安、恐惧，甚至嗔恨、愤怒等破坏性的情绪。原来，我一直在内心要求身体健康、婚姻美满、家庭幸福、事业顺利，一切都会在稳定的状态下。而一切并不像我以为的那么稳定，事实上，它时刻都处在无常变化中，所以我的情绪总会不时冒出内心的迷茫、没有安全感，没有归宿，没有根的感觉。直到遇到三级修学!
12、所以好感恩! (3)这个世界的真相是什么?跟我的设定有冲突吗?怎样理解“任何逆境的产生，事实上它也是我们改善自己，是我们成长和进步的一次机会”?如果再次面对逆境，我们要如何智慧地处理它? 这个世界的真相是因缘因果，无常无我，是缘起性空。跟我的设定刚好相反。任何逆境的产生，事实上它也是我们改善自己，是我们成长和进步的一次机会。因为逆境能让我们更加清醒，对人生的思考更加深刻。所以说，正确面对逆境，接纳逆缘，既可以避免无谓的烦恼，也有助于人生的历练和成长，更能成为修行的增上缘。 2.什么是真正的福报?我们要怎样培养福报? (1)所说的“五福临门”是指哪几种福报?其中，哪些是幸福的辅助条件，哪些是根本
13、因素?我认同吗?为什么? 所谓五福，即长寿、富贵、康宁、好德和善终。其中长寿、富贵、好德和善终是幸福的辅助条件，康宁是根本因素。我认同，如果没有健康的身体，即使再富有，地位再高，也没有幸福可言，没有健康的心灵，就会烦恼、浮躁、不得安宁。 (2)为什么说“身心健康是人生的第一财富”?身体健康对我意味着什么?我现在的心灵状态是什么样的?什么才是破坏我们幸福人生的头号敌人?怎样才能获得心灵的安宁?我向往那种“高度的安静与欢喜”吗? 身心健康是人生的第一财富，健康的身心胜过所有外在的财富，是再多的金钱也买不来的。我现在的心灵状态是相对平静幸福的。破坏我们幸福人生的头号敌人是烦恼。烦恼就是扰乱内心安宁的
14、因素。一旦陷入烦恼和负面情绪时，内心被烦恼占据，哪怕你拥有别人艳羡的富贵荣华，也不会带来幸福感。因为在你心中，它们都被烦恼打上了烙印。只有当内心没有烦恼，像一片无云晴空时，幸福才会不请而至。所以，解除烦恼才能身心自在，才能获得心灵的安宁，这是幸福的重要前提。我向往并追求那种“高度的安静与欢喜”。 (3)当想到“道德”的时候，我的内心是什么概念?健康的心理和健全的人格，对我们的生命有怎样的重要性?做一个恪守道德准则的人，会给我们带来怎样的社会影响?我们会吃亏吗? 德是德行，从外在来说，是待人处世的原则和素养，从内在来说，是健康、正向的心理因素。践行道德就是在培养健康心理，铸造健全人格，使我们的心
15、灵充满正能量另一方面，一个有道德的人，更容易得到他人的认可和尊重，使福报可持续发展。可见对人生幸福而言，不论内因还是外缘，道德都是不可或缺的。恪守道德准则，带来信誉，带来正面的社会影响，我们不仅不会吃亏，还能使我们的心灵会充满正能量。 (4)我经历过亲友的死亡吗?当时的心态是怎样的?我怎样才能从容地面对死亡? 我经历了奶奶和爷爷的死亡，奶奶死的时候是66岁，我还很小，前一天见到奶奶开始，就开始生病，第二天我没有起来，一直处于昏迷状态，爷爷过世时90多岁了，我已经长大了。爷爷还没有断气前我有点害怕，后来我觉得自己是迷茫的，没有大喊大叫，也没有痛心疾首的感觉，就是眼泪止不住的流，当时看着火化后的爷
16、爷的骨灰盒，我在想，上个星期还和我谈笑风生的爷爷就剩下这个了吗?我还不能从容地面对死亡。看到佛陀传里面讲到佛陀预知时至，我就开始很痛心，不肯继续看完，我到回开头重新看，看了好几遍了，笔记都做完了，才勉强把后面的一遍遍地看，我 觉得我的心情和那个还没有开悟时的阿难陀一样，視線一片模糊，腦裡一片混沌，无法自已。佛陀说：“阿難陀，如果你對如來有信心的話，你便應該知道我的決定是適時的。”也許當人們看到大樹時，他們都再見不到種子，但種子仍在那裡。它沒有滅亡。它已變了大樹。佛陀曾教過，沒有一物會從存在而進入不存在的。佛陀改變了形相，但他仍然存在。每個去深入看清楚的人，都會見到佛陀在僧團裡。他們都會在勤奮、慈愛和有智慧的年青比丘中，見到佛陀的存在。縛悉底尊者明白他自己有責任去滋長佛陀的法身。法身就是教理和僧團。只要法與僧
