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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑锄禾日当午全诗15篇 锄禾日当午全诗15篇 锄禾日当午全诗(1) 篇一：“锄禾日当午”的诗人其实是酷吏 “锄禾日当午”的诗人其实是酷吏 从“悯农”到“酷暴” 安立志 “诗言志”是个古老的概念，毛诗正义这样解释：“诗者，人志意之所适也。虽有所适，犹未发口，隐匿在心，谓之为志。发见于言，乃名为诗。?故虞书谓之诗言志也。”更简朴的说法是，“在心为志，发言为诗”。 李绅其人知者不多，假设提到悯农诗“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！”“春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农夫犹饿死！”或许就众所周知了。悯农是李绅年轻时的作品， 1200多年后依旧是一代
2、又一代学童的启蒙作品，影响是巨大的。在当时的时空中，一个尚未步入仕途的青年人，借悯农以“言志”，终究难能难得。然而，人们大多知道悯农的李绅，而不知显贵的李绅。此人后来曾在中晚唐任中书侍郎、同中书门下平章事，封赵国公，权倾一时，新旧唐书都为立传。应当说，李绅在正史中的形象也是正面的。正如我们不能不假思量地将官史当作信史一样，“官修而加以钦定的正史”不过是“为帝王将相作家谱”(鲁迅且介亭杂文)；也不能不假思量地将野史一篙打翻，“野史和杂说”“到底不像正史那样地装腔作势。”（鲁迅华盖集）因此，我们不妨参看一下野史对李绅的评价。 宋代出了一部类书太平广记，虽然也是奉旨编纂，但其中收录的却是汉宋之间的小
3、说、野史、传记、传奇等杂著。该书卷二百六十九“酷暴”类下有“李绅”一节。因有童蒙时的“灌输”在先，读到这段文字颇有些惊异。据载，李绅在淮南节度使任内完全是一副酷吏形象。“李绅以旧宰相镇一方，恣威权”，“持法峻，犯者无宥。狡吏奸豪潜形叠迹。然出于独见，僚佑莫敢言”。在他治下，既是“一言堂”，也是“阎王殿”，不仅独断专行，而且酷刑峻法。“狡吏奸豪”倒是“潜形叠迹”了，僚属百姓也噤若寒蝉。 李元将在唐代不甚著名。李绅未发迹时曾旅居江都，每到李元将家中作客称其为叔（“每馆于元将而叔呼焉”）。而在已是“高干”的李绅面前，李元将别说以叔自居了，就是自称兄弟或侄子，李绅都不欣喜（“荣达后，元将称弟称侄皆不悦
4、”）。李元将自称孙辈，才算勉强采纳（“及为孙，方似相容”）。人说官升脾气长，李绅官升辈份也长；人说屁股抉择脑袋，李绅是屁股抉择人伦；人说人性、官性不两立，公然，李绅当了官，只剩官性而流失人性。何以故？时空不同也。 李绅的年头不讲“人性执法”，在这种暴戾恣睢，六亲不认的官员治下，黎民百姓终日惶惶，不知何时大祸临头，于是纷纷渡江淮而逃难（“邑客黎人，惧罹不测，渡江淮者众矣”）。当他接到属下“户口逃亡不少”的报告后，竟然轻描淡写地说：“你见过用手捧麦子吗？颗粒饱满的总在下面，那些随风而去的秕糠，不用报告”（“汝不见掬麦乎？秀者在下，粃粏随流者不必报来”）。此时的他，早已忘却了“锄禾日当午，汗滴禾下土
5、”的农夫，早已习惯了“四海无闲田，农夫犹饿死”的“盛世”。何以故，时空不同也。 “野史和杂说自然也免不了有讹传，挟恩怨?” （鲁迅准风月谈）太平广记关于李绅的这那么记载，是否也在“讹传”、“恩怨”之列，不得而知，就文本说文本，我们不能说李绅的悯农诗，就是文非其人，言不由衷。中国古代诗人，无论是名标青史的李青莲、杜少陵，还是全唐诗不载、全宋词难寻，只会诌几句顺口溜的文人墨客，其诗作总会“言志”的，只不过这“志”有文野、上下、妍媸罢了。 诗人之“志”并非抽象而玄虚，它是作为客观事物的反映而存在的，所谓“感物而动，乃呼为志。志之所适，外物感焉。”（毛诗正义）穷困时之“言志”，落魄时之“言志”、“在野
6、”时之“言志”，并不能成为判断其富贵时、显达时、在朝时“志向”之依据。“志”之不篇二：5000年中国悬案 谁写出了励志诗“锄禾日当午”？ 5000年中国悬案 谁写出了励志诗“锄禾日当午”？ 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首唐诗读来朗朗上口，是妇孺皆知的佳句。然而，对于这首诗的，却有争议，那么，这首广泛流传的唐诗到底出自何人之手呢？ 一种说法是此诗的，是唐朝诗人李绅。李绅（772846），字公垂，生于唐大历七年(772年)，祖籍安徽亳州。父李晤，历任金坛、乌程(今浙江吴兴)、晋陵(今常州)等县令，携家来无锡，定居梅里抵陀里(今无锡县东亭长大厦村)。李绅幼年丧父，由母教以经义
7、。15岁时读书于惠山。青年时目睹农人终日劳作而不得温饱，以可怜和愤慨的心情，写出了千古传诵的悯农诗2首，内有“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”、“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的名句，被誉为悯农诗人。贞元二十年(804)李绅再次赴京应试，未中，寓居元稹处。曾为元稹莺莺传命题，作莺莺歌，相得益彰，流传后世。元和元年(806)中进士，补国子监助教。他曾历任江州刺史、滁州刺史、寿州刺史与元稹、白居易交游甚密，游学乌镇，与乌镇普静寺住持唐抱玉为莫逆之交。 李绅一生最闪光的片面在于诗歌，作有乐府新题20首，已经失传。流传至今的有追昔游诗三卷、杂诗一卷，收录于全唐诗。另有
8、莺莺歌，保存在西厢记诸宫调中。李绅是中唐时期新乐府运动的倡导者和实践者之一。元稹称李绅说：“予友李公垂，贶予乐府新题二十首，雅有所谓，不虚为文，文章合为时而著，歌诗合为事而作。”显见，李绅的诗风，与“锄禾日当午”诗的作风相一致。 南宋的计有功在唐诗纪事卷二十九李绅目中是这样记载的：“绅初以古风求知于吕温，温见其齐煦，诵其悯农诗曰：春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。又曰：此人必为卿相。果如其言。”唐诗纪事是一部有关唐代诗人及作品的评论搜集，共81卷，收唐代诗人1150家，内容极为繁富。 也有一种说法是“锄禾日当午”诗的真正，理应是唐朝
9、另一位诗人聂夷中。唐五代人孙光宪著有北梦琐言，其中卷二记载：“咸通中，礼部侍郎高湜知举，榜内孤贫者公乘亿，赋诗三百首，人多书于屋壁。许棠有洞庭诗尤工，诗人谓之许洞庭。最奇者有聂夷中，河南中都人，少贫苦，精于古体，有公子家诗云：种花于西园，花发青楼道。花下一禾生，去之为恶草。又咏田家诗云：父耕原上田，子斲山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。又云：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。又云：二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化为光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。所谓言近意远，合三百篇之旨也。” 其中明确指出，锄禾的是聂夷中。 聂夷中(837?)，唐代诗人。字坦之。河东
10、（今山西永济）人，一说河南人。出身贫寒，备尝艰辛。咸通十二年(871)中进士。由于时局动乱，他在长安滞留很久，才补得华阴尉。到任时，除琴书外，身无余物。聂夷中的诗作，风格平易而内容深刻，在晚唐靡丽的诗风中独树一帜。如公子行二首、公子家讥讽贵族公子的骄奢淫逸，田家、咏田家谴责封建赋役对劳动人民的惨烈剥削，杂怨二首表现连年战乱造成人们家庭离散的痛楚，写来都情真意切，感人肺腑。唐才子传谓其“伤俗闵时”、“警省之辞，裨补政治”。诗人热爱采用短篇五言古诗和乐府的形式，以质直的语言、白描的手法，寥寥几笔，将触目惊心的社会现象暴露在人们眼前，冷峭有力。像“医得眼前疮，剜却心头肉”（咏田家）这样的诗句，已成为
11、家喻户晓的格言。 那么，锄禾的到底为谁？北梦琐言的孙光宪，生于唐昭宗乾宁三年(896年)，卒于宋太祖乾德六年(968年)。而唐诗纪事的计有功，史书记载其生卒年头不详。但史书中记载了他中进士的时间为宣和三年，即公元1121年。据此可大致揣测，孙光宪生活的年头距李绅（772年846年）不过50年左右；距聂夷中（837年？）也理应不过10年左右时间。从时间上来看，孙光宪北梦琐言中的记载可能更接近于历史的真实。 从记载上来看，北梦琐言内容所记为晚唐五代事，题材丰富，包括政教礼法、文坛轶闻趣事、民间风情习俗等等，由于孙光宪为晚唐五代人，当代人记当代事，较能自然忠实呈现当时的样貌，王文才在蜀梼杌校笺序中曾
12、说：“五代杂笔，首推北梦琐言。”大量研究唐末五代的学者在述及历史、政治、文学乃至风土人情时也常提及琐言这本书，如太平广记、资治通鉴、旧五代史、十国春秋等都不同程度援引琐言中的资料，或补其缺，或资考订，可见琐言是一本史料价值极高的笔记。而计有功唐诗纪事的成书印制，却大有周折，并非计有功亲自所为。唐诗纪事最早的刻本是南宋嘉定十七年(1224)王禧刻本。而据王禧自序云，他在客中邂逅计有功之子，“因得是书，立命数十吏传录，其间不能无鲁鱼亥豕之误”。因而后来据王禧本翻刻的唐诗纪事的其它版本，其中的脱误舛错也就难免了。明代学者胡震亨（1569-1645）在其唐音癸签中就曾多处指出他张冠李戴的错误。篇三：锄
13、禾日当午 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 锄禾日当午全诗(2) 唐诗故事-“锄禾日当午”的奢靡生活 “锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首脍炙人口的诗作出自唐朝诗人李绅之手。李绅因此获得了“悯农诗人”的称号，但他其实是个生活奢靡、人品低劣的官僚。李绅家几代为官，六岁时父亲就去世了，全靠母亲含辛茹苦将他培育成人。因此，李绅年轻时写出悯农这样反映农人艰辛的诗作，是有生活根基的。唐宪宗元和元年(806年)，李绅考中进士，步入仕途。他从国子助教(唐朝国子监分设六馆，每馆均设博士及助教)做起，晚年官至宰相，封赵国公，逐步蜕变。野史记载，李绅为官后“渐次豪奢”，一餐的花
14、费多达几百贯。他更加热爱吃鸡舌，每餐一盘，花费活鸡300多只，后院宰杀的鸡聚积如山。只是生活奢靡倒无可指责，但他发迹后爱耍权威，无情无义就是人品低劣了。云溪友议中记载，李绅发迹之前，经常到一个叫李元将的人家中做客，每次见到李元将都称呼“叔叔”。李绅发迹之后，李元将由于要巴结他，主动降低辈分，称自己为“弟”，为“侄”，李绅都不欣喜，直到李元将称自己为孙子，李绅才勉强采纳。还有一个姓崔的巡官，与李绅有同科进士之谊，有一次特地来访问他，刚在旅馆住下，其家仆与一个市民发生争斗。李绅听说后，竟将那仆人和市民都处以极刑，并下令把崔巡官抓来。由于李绅为官酷暴，当地百姓往往担惊受怕，好多人甚至渡过长江、淮河外
15、出逃难。 锄禾日当午全诗(3) 锄禾日当午，汗滴禾下土。全诗翻译赏析及出处 锄禾日当午，汗滴禾下土。这句话是什幺意思？出自哪首诗？是谁？ 下面我为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，供给给同 学们。梦想能对同学的古诗词的学习与提高有所扶助。 1 锄禾日当午，汗滴禾下土。出自唐代李绅的古风二首/悯农二首 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？ 1 锄禾日当午，汗滴禾下土赏析第一首一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子” 概括而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农人的劳动。第三句再推而 广之，呈现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了四处硕 果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用 层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大付出和无穷的创造力，这就使下文 的反结变得更为凝重，更为沉痛。“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起 来了，也把
