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1、上学期期末考试语文试题（有答案）语文试题第I卷一、阅读下面的文字，完成13题。（9分，每小题3分）秦汉时代的普遍知识与一般思想葛兆光秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。失”仍然是判断与理解的基本依据。仿效 天”的构造，模拟 关”的运行，遵循 关”的规则， 就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效关”的，就能够拥有 失”的神秘与权威，于是，这种 天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神 秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于天”，秦汉时代皇宫的建筑要仿效大的结构， 汉代的墓室顶部要绘上天的星象， 祭祀的场所更要
2、仿造一 个与大体一致的结构。失”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化 为一些可以操作的技术，于是 天”与人”之间就被联系起来。首先是 工”。在秦汉时代，它既是 宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一 切的终极依据。其次是 上“。上”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及 从阴阳引中出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是 五。在吕氏春秋中，思想家曾为 五” 并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信五行何以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等
3、发生紊乱，人们 就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更， 要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长 的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。沟通大地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多 数人相信，他们由于有某些特殊的禀 赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与大、与神灵、与祖先交流。当时人们关心的中心问题有以下几类。 一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时 代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容
4、及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生 命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的脉书、马王堆帛书中的五十二病方等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望 和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精 神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙 信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，富贵”与子孙 繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的 富贵”和直子孙”的字样就是明证。三是国 家。当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一
5、个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用海内词。海内一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、 观念与服饰的海内人，都是 文化意义”上的中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中 确立了。（本文有删改）1 .关于秦汉时代人们对 天”的认识，下列理解符合原文意思的一项是（）A.汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为 了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。B.人类的社会秩序、伦理关系都是以
6、 为”为依据来建立的，如果发生紊乱，人们可以根据自 己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。C.无论普通民众还是权贵，都把关”作为认识世界的基本依据，认为遵循关”的规则，效法 失”, 能够获得思想和行为的合法性。D.天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以 为”为根本法则认识外部世界， 以神仙信仰为终极依据认识自我。2 .下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （）A.因为天”等同于 幺”，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效大的结构，以 显示对唯一的神的崇敬。8. 一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联，五行、五声、五色、五方、五祀等 实际上都体现了无麻含的
7、自然法则与宇宙秩序。C.秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与大、神沟 通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。D.乙二列。等数字概念表达了 关”所显示的自然法则，这些概念的形成和确立经历了漫长 的过程，并牵连着中国古代的思想传统。3 .根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 （）A.秦汉时代，人们普遍相信 五行可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以 五” 也可以作为宇宙间一切的终极依据。B.秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越 的层面，而只着重于现世与物质层面。C.秦汉时代，人们相信永生可以实现，这样的生死
8、观导致了神仙信仰的世俗化，对于 富贵” 和直子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。D,秦汉时代，与 天下”一词作为政治概念不同， 海内”是文化疆域”的代名词，海内”的人于 文化层面能够彼此认同。二、古诗文阅读（33分）（一）文言文阅读（22分）阅读下面一段文言文，完成 47题侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝 鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭，受罚者不怨。转运使黄渥闻其名，将推毂之，召诣行台白事， 蒙以越境不肯往。混怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见， 曰：“君真能更也。”率诸使者合荐之。西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将
9、帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦， 仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯、无庸以狱吏辱君、第以实对。”案未上、又拜御史 中丞。蒙奏言：“汉武帝杀王恢，不如秦缪公赦孟明；子玉 缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻第3页共9页今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？”帝悟，释不问。迁刑部尚书，改户部。比，.郊祭先期告办，尚书辄执政,至是，帝密谕之。对曰：“以财 利要君而进，非臣所敢。”一日,帝从容问：“蔡京何如人？对曰：使京能正其心术，虽古贤 相何以加。”帝颔户，且使密伺京所为。京闻而衔.之。大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏史来告曰：“诸府悉辇大钱市.物于肆，皆疑法当变
10、。”蒙 曰：“吾府之积若干？”曰：“八千缗。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又尝有凡事 蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罢知亳州。宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐魏官军数万元敢抗者其才必过人今青溪盗 1. I | - - 1 - . 1 , a - - - i. - - - -4 a - - - - - -； 1 - * , .起不若赦江使讨方腊以自赎。帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒，年六 十八。（节选自宋史侯蒙传）【注】王恢：伏击匈奴，单于察觉而撤军。汉武帝大怒，曰：“今不诛恢，无以谢天下！”子玉：楚成王时为令尹。晋楚
11、城濮决战，楚军败，未遇赦，子玉自杀。4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A .江以三十六人横行/齐魏官军数万无敢抗者/其才必过人/今青溪盗起/不若赦江使讨方 腊/以自赎B.江以三十六人横行齐魏/官军数万无敢抗者/其才必过人/今青溪盗起/不若赦江/使讨 方腊以自赎C .江以三十六人横行齐魏/官军数万无敢抗者/其才必过人/今青溪盗起不若赦江/使讨方 腊/以自赎D .江以三十六人横行/齐魏官军数万无敢抗者/其才必过人/今青溪盗起/不若赦江/使讨 方腊以自赎5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.古代男子18岁时举行加冠礼，叫结发。即戴上表示已成人的帽子，但
12、体犹未壮，还比较 年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。B. “进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士 及第”的称号，即状元、榜眼、探花。C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭 对象分为三类：天神、地祇、人鬼。D.古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，土曰不禄，庶人曰 死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。6.下列实词意思解释不正确的一项是（3分）A .比岁郊祭先期告办比：近来B.帝颔首，且使密伺京所为颔：点头C.京闻而衔之。衔：报复D.诸府悉辇大钱市物于肆市：购物7 .下列对原文有关内容的概括和
13、分析，不正确的一项是（3分）A.侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境禀报工作，转运使黄渥大怒，想借审查工作治侯 蒙的罪，却发现无可指责，最后以礼相待。8 .侯蒙善于劝谏，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去责罚五路将帅等18人，侯蒙援引典故,劝皇帝不要自残肢体，皇帝醒悟后不再追究。C.侯蒙直言评鉴，结怨蔡京。皇帝和侯蒙评鉴蔡京，侯蒙认为蔡京心术不正，要不然也是贤第3页共9页相。蔡京闻知后，心里记恨并报复了侯蒙。D.侯蒙忠于国事，为君分忧。侯蒙认识到大面值的钱币流通有弊病，建议改革，但又不想引 起市场恐慌，所以斥责府库主管并安抚他。8 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）蒙晓之曰：“君辈
14、皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。” （5分）（2）至是，帝密谕之。对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。” （5分）（二）古代诗歌阅读阅读下面的宋诗，完成89题。（11分）登原州城呈张贲从事魏野异乡何处最牵愁？独上边城城上楼。日暮北来惟有雁，地寒西去史无州。数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。君作贫官我为客，此中离恨共难收。9 .颈联描绘了一幅怎样的图景？主要运用了什么手法？请简要分析。（5分）10 .本诗表达了作者哪些情感？请结合诗句简要分析。（6分）（二）名句名篇默写（10分）11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空 1分）（1）赤壁赋中苏轼在与客同游赤壁时，从“变”的角度阐发自己哲思的句子
15、是（2）诗经氓中，借淇水和低湿的洼地来说明任何事物都有一定的限制的两句是“, 。”（3）离骚中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：“ , 。”（4）兰亭集序中，王羲之通过“ 2 ”.两句，批判了老庄 的虚无主义思想及东晋的玄谈之风。（5）苏轼赤壁赋中“客”的箫声悲凉异常， , :两句极 尽描写了这一音乐声足以让天地万物为之动容。三、实用类文本阅读12、阅读下面的文字，完成（1） （4）题。（17分）神圣的米开朗基罗作为文艺复兴时期的巨匠，米开朗基罗以他超越时空的宏伟大作， 在生前和后世都产生了 无与伦比的巨大影响。他多才多艺，兼雕刻家、画家、建筑家、诗人于一身，饱经人生坎坷和 世态炎凉，作品气势磅礴，赞美了人的伟大力量。米开朗基罗6岁丧母，被寄养在一个石匠的妻子家里，13岁跟着佛罗伦萨著名画家多梅 尼科？吉兰达伊奥学习，以神奇的速度掌握了绘画技巧，后又学习雕塑，少年雕塑阶梯旁的 圣母以圣母怀抱婴孩耶稣侧身坐在梯旁的姿势展现了非凡的创作技巧。当他的实力被政界人物发现，他开始被教皇控制。教皇差遣他为教堂
