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1、湖北省荆门市洋县中学高二历史期末试题含解析一、 选择题（每小题2分，共60分）1. “自从1949年台湾同祖国不幸分离以来，我们之间音讯不通，来往断绝，祖国不能统一。近三十年台湾同祖国的分离，是人为的，我们希望双方尽快实现通航通邮，以利双方同胞直接接触”。据材料信息，这应出自A1979年告台湾同胞书 B1992年两岸达成的“九二共识”C1995年江泽民关于祖国统一大业谈话 D2005年胡锦涛与连战会谈新闻公告参考答案：A2. 卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张A以
2、法治保护宗教自由 B以契约保障个人自由C废除封建财产私有制 D建立民主共和政体参考答案：B 3. 王国维殷周制度论载：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主逮克殷（商）践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”由此可见，西周时期A.分封的主体是王族和先代贵族B.宗法关系是维系皇权的纽带C.血缘分封是中央集权的基础D.国家政权逐渐由松散趋向严密参考答案：D材料“诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主”说明商朝灭亡之前，国王与诸侯的关系比较松散，“诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同”说明周王与诸侯的关系大大加强，故D项正确；由材料“新建之国皆其
3、功臣、昆弟、甥舅”得知，分封的主体除王族和先代贵族外，还有功臣，故A项错误；皇权的出现是在秦朝专制主义中央集权建立之后，故B项错误；西周通过血缘分封，加强了对地方的统治，但诸侯在自己的领地内，享有相当大的独立性，故C项“中央集权”表述错误。4. “省，宰相之府，所以临百司、统万机、定谋画、出政令，佐天子以安天下者也，所以行天子之令，而制裁天下者也，其事权不可不专。”处的文字应该是A. 中书 B. 尚书 C. 门下 D. 内阁参考答案：答案：A分析：5. 与“焚书坑儒”相比，“罢黜百家，独尊儒术”的高明之处是A.加强思想控制，维护封建统治B.舆论压制、利益驱动C.暴力高压D.提倡君权神授参考答案
4、：答案：B分析：根据题干和所学知识可知，汉代儒学迎合统治者的需要，提出了“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”“大一统”“三纲五常”等主张，通过舆论控制，加强专制皇权和中央集权，D项正确。两者都属于加强思想控制，维护封建统治，与设问不符，排除A。C项是属于秦朝，与题干设问不符，排除C。D项中提倡君权神授只是汉代儒学思想的其中一方面，不够全面，排除。综上所述，本题正确答案为B。6. 新学伪经考初刻于1891年秋七月，1894年遭清政府禁毁，1898年戊戌变法运动中再刻并进呈光绪皇帝，不久再度遭禁毁。下列对此理解准确的是A.是西学东渐的开山之作B.屡遭禁毁实际影响有限C.其“伪经”系指今文经D.“新学
5、”之“新”并非新旧乃是国号之意参考答案：D材料反映的是新学伪经考一再遭到禁毁，根据所学知识可知，新学伪经考是为了宣传维新思想的，而维新派主张实行君主立宪制，因此，这体现的不仅仅是学术的新旧而是指政体的改变，故D项正确，BC项错误；从鸦片战争后，中国就逐渐向西方学习，故A项错误。7. 1918年陈独秀在每周评论发刊词上说：“凡合乎平等自由的，就是公理；依仗自家强力，侵害他人平等自由的，就是强权。”这体现了作者A.谴责第一次世界大战的非正义性 B.追求自由平等的普世价值C.主张物竞天择、适者生存的竞争 D.强调国家富强的文明意识参考答案：B【试题解析】本题主要考查新文化运动，旨在考查分析比较相关所
6、学的能力。题干中陈独秀强调的是“平等自由的，就是公理”可知B项正确，CDA项不是题干中强调的内容，排除。8. 一位政治人物曾经表示：“如果意大利向多瑙河、巴尔干扩张，会造成欧洲战争，如果他们在非洲沙漠通行无阻，或者就能安静下来。”这种说法主要是针对()A一战时，意大利加入协约国一方作战B巴黎和会上意大利提出领土扩张要求C20世纪30年代意大利侵略埃塞俄比亚D二战前德、意武装干涉西班牙参考答案：C解析：本题考查迁移运用历史知识的能力。综合上述史实可以判断，让意大利向非洲沙漠扩张，减少其对西欧国家的威胁，正是绥靖政策的体现。9. 右图是1954年美国时代杂志封面。标题是：红色中国的周恩来。下面的小
7、字是：一边参与战争，一边谈论和平。背景是一条张牙舞爪的龙被竹栅格开。该期杂志选此作封面是因为A周恩来首次提出和平共处五项原则B周恩来率团参加日内瓦会议C周恩来率团参加万隆会议D周恩来接待尼克松来华访问参考答案：B本题主要考查日内瓦会议。从张牙舞爪的龙可看出，杂志倾向于批评中国。“一边参与战争，一边谈论和平”，再结合1954年，应是日内瓦会议。C应排除，万隆会议召开于1955年。D周恩来接待尼克松来华访问应是1972年。A周恩来首次提出和平共处五项原则是在1953年。10. 史学家陈旭麓在漫长的封建社会中写道：“封建社会的长期性可以说：代代相承，变化微渐。但是，在明清之际，中国社会一度出现过比较
8、明显的转变迹象。”材料中“比较明显的转变迹象”在思想上出现了A.早期资本主义萌芽B.早期民主启蒙思想C.僵化的理学思想D.“孔教与共和存其一必废其一”参考答案：B从材料“在明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象”中可以看出，这是明清时期的思想；根据所学知识可知，明清时期的进步思想具有早期启蒙性质，故B项正确；资本主义萌芽是经济方面的状况，故A项排除；理学是明清时期的官方思想，排除C项；“孔教与共和存其一必废其一”是新文化运动期间，陈独秀提倡民主，反对孔教的主张，故D项排除。点睛：解题时应紧扣“在明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象”等关键信息，明确应该是明清时期的思想家，从而
9、分析出正确答案。11. “Know yourself”应该是古希腊哪位思想家的名言 （ ）A普罗泰格拉 B苏格拉底 C柏拉图 D亚里士多德参考答案：B略12. 美国学者罗斯特里尔在毛泽东传中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这表明毛泽东思想A坚持了农民阶级对革命的领导权B全面超越了列宁主义的价值水准C全盘吸收了马列主义的思想主张D准确把握了中国社会的特殊性质参考答案：D13. 有学者研究发现，清代文人在作诗过程中，有一个相当清楚的隐语系统存在。譬如常以“汉”“宋”“日”“月”之类代指明代，“秦”“金”“胡”“虏”等指
10、清朝。这一现象出现主要说明A.清代文人骚客附庸风雅B.政治因素渗透到文化领域C.中国历史文化底蕴深厚D.八股取士使文人思想僵化参考答案：B清代文人在作诗过程中，常用隐语，而不敢明确指出明朝与清朝，这反映了当时文字狱等君主专制制度的影响，说明政治因素渗透到文化领域，故B正确；隐语系统并不能说明清代文人骚客附庸风雅，故A错误；隐语系统也不是中国历史文化底蕴的体现，故C错误；不敢明确指出明朝与清朝，并不是思想僵化的后果，而是文化专制的后果，故D错误。故选B。点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息：“汉”“宋”“日”“月”之类代指明代，“秦”“金”“胡”“虏”等指清朝。学生应该结合所学知识从文字狱
11、等君主专制制度的影响出发，即可排除无关选项，进行正确判断。14. 亚里士多德雅典政制记载有埃菲比亚军训制度，参加军训的雅典青年，政治、经济和法律权利受到一定限制。他们的誓词中有：“我将永远服从那些合理地进行统治的官员，服从现行法律和将在未来被制定出来的合理法规。”材料反映的实质是古代雅典A.民主政治的范围狭窄B.对外扩张战争比较频繁C.公民个人自由受到约束D.国家利益高于个人权利参考答案：D材料中没有对民主政治的范围狭窄的描述，故A项错误；材料无法看出对外扩张战争频繁，故B项错误；从材料中我们看到参训青年自愿接受与承担誓言，无强制性之说，故C项错误；参训青年愿意自己政治、经济和法律权利受到一定
12、的限制，服从于合理地进行统治的官员与合理的法规可以看到他们把国家利益放在个人自由至上，故D项正确。15. 关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”材料反映了这场宗教改革A主张废除教阶制度与宗教仪式 B否定信仰上帝C宣扬圣经至高无上 D挑战教会权威参考答案：D【试题解析】本题主要考查宗教改革的相关知识。根据材料及所学知识，材料反映了教会的地位受到了冲击，教徒可以凭借信仰得救，故本题选D。A错误，材料中没有体现废除教阶制度与宗教仪式，且宗教改革主张废除宗教的繁琐仪式。B错误，宗教改革并不否定对上
13、帝的信任。C从题中也无法体现。16. 斯塔夫里阿诺斯在全球通史中指出：“宋朝皇帝每年要向游牧民（辽、西夏）送礼（送礼）是宋朝一个致命的弱点，它使游牧民入侵十分容易。送礼政策实行了一个半世纪。”对于这段材料的理解，不正确的是A.“送礼”指的是北宋统治者送给辽和西夏的“岁币”B.宋朝向两个游牧民族送礼”的原因是战争失利C.“送礼”加重了宋政府和人民的负担，导致“积贫”D.“送礼客观上有利于北方地区的安定和贸易往来参考答案：B【详解】材料中反映的是宋朝与西夏和辽之间民族关系的特征，送礼是指送岁币给他们，故A项正确，不符合题意；宋朝向西夏送礼并不是因为战争失利，战争失利只是因素之一，故B项错误，符合题
14、意；送礼在很大程度上加深了对宋朝人民的剥削和压迫，在一定程度上加剧了积弱的局面，故C项正确，不符合题意；送礼客观上维护了和平的环境，有利于边境的安定和贸易的往来，故D项正确，不符合题意。17. 光绪二十一年五月初五（1895年5月25日），在丘逢甲等人的推动下，台湾官绅组成了抗日政府，定名为“台湾民主国”。他们电告清政府：“今之自主，为拒倭计，免其向中国饶舌；如有机，自仍归中国。”这最能表明台湾人们A.目的是独立建国 B.建立资本主义国家C.抗日爱国主义精神 D.对清王朝卖国行径不满参考答案：C18. 易贲卦彖传：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”尚书周书泰誓上：“惟天地，万物父母，惟人，方物之灵。”道德经第二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的：A民本思想 B天人感应 C人文精神 D唯物主义参考答案：C略19. “王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬之不可不备也。”以上反映的思想始于 A战国时期的法家思想 B汉初“
