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1、2021-2022学年海南省海口市大华中学高三语文上学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成16-19题。苦闷灵魂的呼声陈孝全1922年初春，朱自清为生计所迫，应允了第六师范校长郑鹤春的聘请，从浙江一师只身到台州教书，把妻子和儿女留在杭州。六师学生很朴实，对朱自清慕名已久，热烈欢迎他的到来。但3月间，一师同学来信要求朱自清回去，因为他的家小也还在那里，于是决定回杭州。六师的学生得知消息坚决挽留，盛情难却，他只好答应他们：“暑假后，一定回台州来!”一师的同学对朱自清的回来感到特别高兴，因为他们正酝酿成立“湖畔诗社”。朱自清对湖畔诗社给予大力的支持，于5月18
2、日写了读诗集一文，这是当时对湖畔进行全面评价的第一篇文章。正值此时，朱自清的内心世界掀起了一阵汹涌的波涛，这一灵魂震颤绝非偶然，而是久已郁积于胸之苦闷情绪的必然爆发。想当初，五四青年学生们，为改变中国的历史面貌，满怀激情，奔走呼号，指点江山，激扬文字，风流一时。他们满以为经此狂飚扫荡，祖国河山必然焕发一新，猗伟之声定将充沛于宙合。谁知狂潮一退，依然荒滩一片。各系军阀在中国政治舞台上演了一幕又一幕的丑剧。面对如此现实；和大多数知识青年一样，朱自清感到惶惶然了，当年为他那么热情歌颂的五四“金粒”种子，在中国土地上并没有开花结果呵!黑夜漫漫，风雨沉沉，光明路径又在何方?他从心中进发出一声呼告：这样莽
3、荡荡的世界之中，到底哪里是他的路呢!朱自清内心虽是痛苦，却始终没有颓唐，他一直面向人生，苦苦探索，这就如他的知友叶圣陶说的，“佩弦并非玩世，是认真处世”的人。他也主张刹那主义：每一刹那有每一刹那的意义和价值，每一刹那在持续的时间里，有它相当之位置。朱自清对俞平伯诉说了自己的懊恼和怅惘，他说自己“因怅惘而感到空虚，只有转向才可以比较安心”。因为曾答应台州浙江第六师范学校师生暑假结束后要去，因此在9月间，朱自清带了妻子和两个孩子乘轮船到台州去。一时找不到住处，暂住在新嘉兴旅馆，六师同学听到朱老师来了，欢腾雀跃，连夜赶到旅馆探望。在台州，朱自清很忙，除了教书备课，还要改六师同学们写的文章；同时，杭州
4、一师的同学还不时寄来稿子要他批改。在工作之余，他才整理思绪，继续创作长诗毁灭。风也依然，云也依然。寂静的环境更适于深思反省，检讨过去，计算未来。是呵，时光虽已流逝，脚步却仍须向前！11月7日，他给俞平伯写了一封信，明确今后的生活态度：丢去玄言，专崇实际，这便是我所企图的生活。这也就是他所说的“转向”。这便是所谓从小处下手。随后，他又给俞平伯去信，进一步解释自己的刹那主义：我的意思只是生活的每一刹那的趣味，使我这一刹那的生活舒服。至于这刹那以前的种种，我是追不回来，可以无用过问；这刹那以后，还未到来，我也不必费心去筹虑。我们“现在”的生活，往往只“惆怅着过去，忧虑着将来”，将功夫都费去了，将眼前
5、应该做的事都丢下了，这真是自寻烦恼!他最后结论是：“我的刹那主义，实在即是平凡主义”。实际上是追求内心感情的节制与适中，安于自我满足，追求安定和谐。这种思想后来曾给他带来无穷烦恼，但他那种不务空想，不甘沦落，执著地“只管一步步走”的务实精神，却表现出难能可贵的坚实风格。在台州斗室中，他将纷乱的思绪幻化为生动形象，借助想象的羽翅，谱写自己的心曲。寂静的家庭也有热闹的时候，那便是学生的来访，朱自清教学认真，循循善诱，对人和气，同学都喜欢和他亲近。或在夕阳斜睨的傍晚，或在灯光溶溶的良夜，他们时常来到他的书房，向他请教问题，翻阅堆积在案头的新书报，十分融洽。正当毁灭于1923年3月在小说月报发表时刻，
6、朱自清接受了浙江省立第十中学的聘请，离开亲爱的台州六师同学，到温州去了。 (节选自朱自清传之四)19、下列对朱白清“刹那主义”的理解不正确的一项是( )(4分) A在时间的长河里，每一刹那有它相当的位置，都有它的意义和价值。B生活中不必思虑过多，只需求取一刹那的舒服和享乐，回顾与前瞻，都是自寻烦恼。C“刹那主义”实际上是一种追求内心感情的节制与适中的平凡主义。 D“刹那主义”体现出种“从小处下手”，不务空想，崇尚实际的务实精神和坚实风格。20、下列对评传的分析和概括，不正确的一项是( ) (4分) A评传运用了夹叙夹议的手法，按时间顺序评述了朱自清由惶然苦闷而苦苦求索直至确立了“从小处下手”，
7、不务空想，执著地“只管一步步走”的人生信念的“转向”历程。B朱自清写了当时对湖畔进行全面评价的第一篇文章读诗集一文，给予湖畔诗社大力的支持，也因此引发了他久已郁积于胸之苦闷情绪的必然爆发。 C评传第7节所勾勒的六师学生向朱自清请教问题的场景，渲染了温馨祥和的研讨气氛，突出了朱自清循循善诱、平易近人的特点。D从朱自清的工作情状和他受到学生们的热烈欢迎中可以看出，他是一位尽职的胜任的语文教师，他的教学是成功的。21、文章第3节引用叶圣陶的话说“佩弦并非玩世，是认真处世”的人。请联系全文，说说朱自清是怎样认真处世的。(6分)答： 22、从全文看，朱自清为什么苦闷?他苦闷的灵魂发出了哪些呼声?(6分)
8、答： 参考答案：19、(4分)答案B 解析本题考查“理解文中重要概念的含义”的能力，能力层级为B级。解答本题关键是要找准原文有关对应语句。A项的对应语句在第3节，其余三项的对应语句在第6节。朱自清针对当时人们“往往只惆怅着过去，忧虑着将来，将功夫都费去了，将眼前应该做的事都丢下了”的不良现象，而主张“从小处下手”，不务空想，崇尚实际的平凡主义，所以B项中“回顾与前瞻，都是白寻烦恼”理解有误。20、(4分) 答案B 解析本题考查对评传内容的领悟和分析评判，能力层级B级和C级兼而有之。B项的错误在于强加因果：即勺I发了他久已郁积于胸之苦闷情绪的必然爆发”的原因是五四狂飚之后，社会依然“黑夜漫漫，风
9、雨沉沉”等，而不是因为“朱自清写了当时对湖畔进行全面评价的第一篇文章读(湖畔诗集一文，给予湖畔诗社大力的支持”。A项是对文章表达方法和行文思路的分析。C项是对文章场景描写作用的分析概括。D项是对朱自清职业形象和专业能力的推断概括。21、(6分) 答案人生信念：虽苦闷却不颓唐，直面现实，不甘沉沦，苦苦探索；坚守“从小处下手”，不务空想，崇尚实际的平凡主义(刹那主义)。教书育人：循循善诱，诲人不倦，平易近人；有责任地支持、指导“湖畔诗社”。交际为人：真诚守信，呵护家人。解析本题考查在整体把握评传内容的基础上“筛选并整合文中的信息”的能力，能力层级为C级。解答本题关键是首先要整体把握评传内容，找出“
10、材料源”，然后归纳整合。例如：人生信念的“事件材料”源于第3节和第6节等，交际为人的“事件材料”源于第1节和第3节等。答案整合为三个方面六个小层次，每个小层次给1分，只要每个小层次的意思对，可以不讲顺序，即可得分。2. 阅读下面的文字，完成各题。槐，说文曰：“木也，从木鬼声”。它作为一种常见的树木，材质细密，可以用作建筑材料和器物用具，花蕾、种子、根皮均可入药。因此它很早就与中国人的生活产生了联系。在山海经中就有关于槐树的记载：“东三百里，曰首山木多槐”。穆天子传也有记载：“（天子）遂驱，升于弇山而树之槐”。管子也有记载：“五沃之土，其木宜槐”。槐树频频在这些古老的典籍里出现，它与人们生活的联
11、系可见一斑。人们聚在一起休憩、游戏、议事的时候就很可能会常常坐在槐树下面。早在周代就有了“三槐九棘”的制度：左九棘，为公卿大夫之位；右九棘，为公侯伯子男之位；面三槐，为三公之位。因此世人就以“槐棘”来指三公九卿之位了。中国古代一般把鼎作为权力和地位的象征，而古人又把槐和鼎联系在一起，用“槐鼎”来比喻三公之位，或者用来泛指执政大臣。如后汉书方术传论有“越登槐鼎之位”的说法；宋书王弘传也有“正位槐鼎，统理神州”的记载。由此可见，槐树已经逐渐成了政治地位的象征。槐还具有崇高、庄重、忠诚、仁义等政治道德含义，在中国古代为什么许多重要场所、尤其是与政治相关的场所往往都会有槐树的身影。据说汉宫中即多种槐树
12、，唐朝宫廷更是普遍。唐诗中有很多描述槐树种植地点的诗句。例如，韩愈南内朝贺归呈同官有“绿槐十二街，涣散驰轮蹄”之句；白居易寄张十八有“迢迢青槐街，相去八九坊”之句；李贺勉爱行二首送小季之庐山有“别柳当马头，官槐如兔目”之句。从上述诗人的这些诗句中我们可以看出，在唐代不仅是宫观旁的驰道才种槐树，似乎所有的官道两旁都是可能种植槐树的，而且李贺诗中的“官槐”一词，把“官”字与“槐”字直接并列，更能体现槐树与政治的关系。由于“槐”与“怀”同音，槐树逐渐还具有了怀来人才的寓意。郑玄曰：“槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”人才是国君治国理政的助手，必须德才兼备，槐树作为招揽人才的象征，也体现着鲜明的政治
13、道德蕴含。槐树能够“怀来人”同理也就能“怀来神”。太公金匮载：“武王问太公曰：天下神来甚众，恐有试者，何以待之？太公请树槐于王门内，有益者入，无益者距之。”槐树竟然还具备了评判神之有益无益的神奇功能，这可能是其招揽人才寓意的延伸。正因为如此，槐树后来与科举文化也产生了密切的关系。宋人沈括梦溪笔谈还记载了一则有趣的故事：“学士院第三厅，学士阁子当前，有一巨槐，素号槐厅。旧传居此阁者多至入相，学士争槐厅，至有抵彻前人行李而强据之者，余为学士时目观此事。”当时的“学士”为了图吉利，争相入住“槐厅”，也是因为槐树具有官运亨通的吉祥寓意。从举子的角度看是官运亨通，从君主的角度看就是得到了满意的人才。唐宋文学中对槐树的这一寓意也有不少描绘，如武元衡酬谈校书有“篷山高价传新韵，槐市芳年记盛名”之句，杨万里槐有“阴作宫街绿，花开举子忙”之句，使用的正是槐树的这层寓意。（摘编自黄金灿槐树历史文化意蕴趣谈）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 因为槐很早就与中国人的生活产生了联系，所以它可以用作建筑材料等。B. 随着历史发展，槐树逐渐成为政治地位的象征，“槐鼎”喻“三公之位”。C. 槐有崇高、庄重等政治道德含义，与政治相关的场所都会有槐树的身影。D. 中国古代君主在学士院第三厅种植巨槐，是为了
