《2020年四川省自贡市荣县玉章高级中学高三语文模拟试卷含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020年四川省自贡市荣县玉章高级中学高三语文模拟试卷含解析（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2020年四川省自贡市荣县玉章高级中学高三语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成1618题。和偶然一样，这首再别康桥也是貌若洒脱而心实惆怅，只是偶然之惆怅乃因人而起，而再别康桥之惆怅乃因地而生。表面上诗人只是“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，似乎是无所依恋，但他的“心头”却荡漾着康河的波光艳影，“甘心”做柔波里的一条水草，而临别前夕，怅然无语，欲歌不能，连夏虫也为他沉默了。其实一开始诗人“作别西天的云彩”，便已有好景无多之感。从晚霞到夕阳，从夕阳到星辉，从星辉到悄悄的夏夜，时序交代得井井有条。金柳、青荇、青草、彩虹，和斑斓的星辉，诗中的色彩与光芒十分动人，但
2、听觉上却是十分沉寂，形成特殊的对照。论者常说徐志摩的诗欧化，从这首诗看来，并不如此。综观全诗，无论在情调上或词藻上，都颇有中国古典诗的味道。“寻梦?撑一支长篱”以下的四行，简直像宋词。“我轻轻的招手，作别西天的云彩”两句，更有李白的神韵。但在这两句里，云彩还在西天，徐志摩还在人间；到了诗末的“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，康桥竟已云霞掩映，俨同仙境，而徐志摩已成下凡的仙人了。意境到此，何欧化之有?同时，诗人再别康桥，悄悄的不是别离的钢琴或提琴，而是笙箫，仍不失其中国气质。至于“满载一船星辉”，虽是佳句，却本于宋朝张孝祥的西江月：“满载一船明月，平铺千里秋江。”句法上倒是有些欧化的。例如开篇的
3、三行：轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，确有一些欧化，但用得十分灵活；副词“轻轻的”连用了三次，在句中的位置忽升忽降，重复中有变化，绝不单调。第四段第二行在文法上和第三行不可分割，是为西洋诗中所谓“跨行”，这也是欧化的，所以行末无标点。其实第二段的一、三两行和第三段的首行，全是跨行，原不应有标点；徐志摩都加了逗点，反为不美。重词叠字，是本诗音调上的一个特色。篇首三用“轻轻”，篇末三用“悄悄”，前后形成双声叠字，有如天籁。整个末段的句法，和首段的句法呼应，又是一种重叠。而呼应得最有趣的，则是第四段末到第六段末。“虹”“梦”“青”“星辉”“放歌”“沉默”等字眼，均重复一次，但重复的方式各
4、异，交织成纷至沓来的音响效果，却又安排得十分自然，并不惹眼。“向青草更青处漫溯”一句，兼双声，叠韵，叠字而有之，音调脆爽之极。不过在第五段中，第二行末的“溯”字和第四行末的“歌”字，该押韵而实未押韵，是一失误。徐志摩是浙江人，可能把“歌”字读成 “姑”了。 一摘自徐志摩诗小论16根据选文内容，下列表述对徐志摩再别康桥解说不正确的一项是A再别康桥是一首貌若洒脱而实惆怅的诗歌。B再别康桥在情调上或词藻上都颇有中国古典诗的味道。C句法上欧化色彩浓，主要是采用了西洋诗中所谓的“跨行”。D“向青草更青处漫溯”一句，兼双声，叠韵，叠字而有之，音调脆爽之极。17下列表述中属于“论者常说徐志摩的诗欧化，从这首
5、诗看来，并不如此”中“如此”所指代内容的一项是A“我轻轻的招手，作别西天的云彩”两句，具有李白飘逸的神韵。B“悄悄是别离的笙箫”中，从乐器的选择上，仍不失其中国气质。C“满载一船星辉”是从宋代张孝祥西江月诃中演化而来的。D开篇三行“轻轻的”连用了三次，重复中有变化，绝不单调。18下列说法不符合作者在本文中的观点的一项是A作者认为，诗的开首那句“作别西天的云彩”，便已有好景无多之感。B再别康桥既有宋词的柔美，又有李白的飘逸，总体是柔美多过飘逸。C徐志摩在有的跨行诗句中加了标点，使得诗歌在句法上反而不美。D再别康桥的第二行束的“溯”字和第四行末的“歌”字应该是押韵的。参考答案：16C(原文中说“句
6、法上倒是有些欧化的”) 17D (A、B、C是说徐志摩再别康桥诗的本国化方面的) 18B (“总体是柔美多过飘逸”于文中无据)2. 现代文阅读（二）（18分）多样性：文化讨论的起点单世联人类和世界的文明化，意味着不同文化之间更多是一种和平的交流而不是冲突的交流。因此，在有关文化多样性的讨论中，不应把尊重和维护多样性当作讨论的结束，而应当视之为文化讨论的起点。一种文化首先应发现并张扬自己的优点和特殊价值。一种文化只有在有了比较和鉴别，能够发现并辨识自己的美时，其存在才是有意义的。 中国文化源远流长，但因此也养成了妄自尊大、坐井观天的文化观。进入近代以来，中国在遭遇西方的挑战时一败再败，不得已而形
7、成一种“文化失败”的观念，以至有“五四”新文化运动的自我揭发和自我批判。有学者认为，只有通过“五四”新文化运动的揭发和批判，中国文化的“美”才真正呈现出来。新文化运动对中国传统文化的批判不但没有割断儒家，而且还是儒家新发展的前提条件。对儒家思想的发展来说，“五四”批判也是积极的、必要的，而在此基础上形成的自我意识也才是清醒的，才可能真正发现中国文化特别是儒家思想的真价值。在文明社会中生活这一事实本身就意味着对其他文化的承认。贺麟在1947年说：“我们从一开始，认识西洋文化的方法就错了。直到最近十年来，才渐渐地有一种觉悟，觉得西洋文明，不仅是物质文明，而在物质文明的背后，有很深的精神文明的基础。
8、”综合地看，西方的物质文明、精神文明都有值得中国欣赏学习之处，这里不存在非此即彼的单向选择。只有全面认识西方文化，认真反省中国文化，才能对西方之“美”有一个全面的认识。不同文化之间没有对其他文化的认识和欣赏，没有自觉的交流和交融，对其他文化的承认也可能是被动的、消极的。但若因此而以为可以通过各种不同文化的相互欣赏来消除文化冲突，显然是不清醒的。就一种文化而言，可以发现一脉相承的发展过程；就不同文化而言，可以发现人类精神创造的共同法则。“共性”或普遍性不是存在于各个文化之外、之上的另一种文化，而是体现、蕴含在各个文化之中的为全人类所实践并能共同接受的文化价值、意义、形式和风格。只有在着眼于文化的
9、个性或特殊性的同时，又能坚持文化的共性或普遍性，才能进入处理文化多样性的最高境界不同文化之间互相倾听、模仿、学习，自觉地取长补短，在差异中发现共性，在交流中建立共识。（摘自2014年12期上海采风月刊有删改）16简要分析本文的论述思路。（6分）17文中画线的句子表达了作者怎样的文化观？（6分）18结合全文，你认为在文化多样性时代，不同文化间交流应有什么样的的认识和态度。（6分）参考答案：16首先提出观点，应该将不同文化之间的互相尊重和维护作为文化讨论的起点；对自我文化，应该在鉴别和批判的基础上，清醒地发现和张扬自我文化的优点和特殊价值；对其他文化，应该认识、承认和欣赏，全面认识；（或答：从对自
10、我文化和对其他文化两个方面论述文化交流应该具有的认识和态度；）不同文化之间应该自觉交流，互相模仿和学习，形成文化的共识。17对文化的自我批判不会影响其存在的特殊价值；对文化的自我批判是文化健康发展的必要因素；缺少自我批判和审视，文化可能会陷入妄自尊大或“文化失败”的困境。18在认识和承认文化多样性的前提下进行文化间交流；对自我文化和其他文化持有清醒的认识和认同；既坚持文化的个性与特殊性又坚持文化的共性或普遍性，在差异中发现共性，在交流中建立共识。（或：不抱残守缺，不完全照搬，在相互欣赏彼此文化的基础上进行文化间交流，互相交融并建立文化共识）文化互赏、交流，最终形成融合是一个漫长甚至是没有尽头的
11、过程。（答出任意三点即可）略3. 阅读下面的文字，完成12-15题。鬼姜花刘心武我问小岑，那是什么花？他告诉我，是鬼姜花。小岑和小汤两口子，来我温榆斋书房所在的村子，开了家小饭馆。从饭馆窗户望出去，就是田地，晚玉米收割尽了，地边上一丛丛高高的黄花，在秋阳照耀下灿烂悦目。鬼子姜，学名菊芋，没人刻意种它，却在我们村子周围到处冒出来。小岑小汤两口子，一个是苏北的，一个是贵州的，相遇在城里一家餐馆，一个是二厨，一个是服务员，他们相爱了，结合了，就把多年来挣的钱合起来，跑到这个村边，开了这家餐馆。也曾打算细问他们的经历，小岑顾左右而言他，小汤就哼歌：“不要问我从哪里来” 就在我问了小岑“那是什么花”以后
12、，过了两三天，我上午睡完懒觉，起床开门，呀，门外台阶上，一大丛明黄的鬼姜花，插满个浅蓝色的大塑料桶，由许多墨绿的大叶子衬托，冲击着我惺忪的睡眼，使我醍醐灌顶般清醒到十二分。我打电话给小岑，说：“谢谢你采给我的花。晚上我订了一只乡村五味鸭。”乡村味鸭是他们餐馆的看家菜，临时烹制很费时间，提前预订，到时候很快端上，味道尤其好。 晚上约好村友三儿，去小岑餐馆吃鸡子，喝小酒，侃大山。餐馆上座有一多半。五味鸭端上之前，先端来碟小菜，是些不大规则的片片，三儿以为是荸荠，小岑说是鬼子姜。夹一片搁嘴里，腌制过，味进得不深不浅，脆的不涩，用来开胃，好！小岑说我那一问启发了他，他第二天一早去挖了许多。现在他每桌客
13、人都免费送一碟。忽然有摩托车突突突而来，突突声乍止，就冲进来个三十岁上下的青年，已经秋凉了，却只穿件箍在身上的跨篮背心，右臂隆起的三角肌上，刺青的图案是只张开嘴露出尖牙的虎头。他冲到那边角上的空桌，小岑去招呼他。三儿跟我说：“虎鬼子来啦！”我又好奇，又不免把警惕性提升。只见那边“虎鬼子”似乎在大声问小岑约他干什么，小岑微笑着，也不知道说些什么。后来看见小岑先往那桌端去一盘鬼姜花，后来又端上一大盘热乎乎的也不知道是什么菜，当然，还有二锅头口杯。小岑坐“虎鬼子”旁边，两人聊了阵。我和三儿把五味鸭吃过一半虎鬼子“喝完吃罢”跟小岑小汤道过谢，一阵风般出去，风还没息，突突突声迅即远去。第二天下午，趁餐馆
14、没客，我拐进去问小岑“三儿说虎鬼子是专到各餐馆收保护费的，你对付他不容易吧？”小岑就跟我说，再铁的心，也有软的部分。他昨天邀“虎鬼子”他让我别再叫绰号，改称大名满虎，提醒满虎，是满虎他大妈去世的日子。满虎一次醉后告诉他，自己生母产后没奶，父母觉得已经有儿有女，就把他送给邻村一个产后死了孩子的妇女去养，那就是满虎大妈。满虎说这世界上只有他大妈对他好，但是就在满虎懂得记日月的时候，大妈去世了。满虎记得，大妈家屋外，野生野长着许多的鬼子姜。昨天小岑端出盘鬼姜花，是替满虎祭奠他大妈的意思，而那盘菜呢，是大妈当年常给满虎做的红烧独头蒜。小岑说满虎临走跟他说，以后不再到处逛荡，打算到镇里集上摆个服装摊，将来再开个服装店，也跟小岑小汤一样有个自己的正经营生。我听了就说：“他能说到做到吗？”小岑有些不高兴了，稍微迟疑下说：“刘叔，没错，啥事都难说可是我不就做到了吗？”（选自2015年22期小小说选刊） 12简析小说第二段景物描写在文中的作用。（4分）答： 13试结合小说分析满虎这个人物的形象特点。（6分）答： 14请简要分析小说中画线的句子的含义。（4分）（1）我又好奇，又不免把警惕性提升。（2分）答： （2）没错，啥事都难说可是我不就做到了吗？（2分）答： 15小说以“鬼姜花”为题，有哪些好处？试作探究。（6分）答：
