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1、河北省承德市杨家湾乡中学2020-2021学年高一语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面一篇散文，回答1518题。纸上的故乡傅菲一座叫枫林的村庄又一次在我纸上展开：朝霞微漾的饶北河在村前作了短暂的停留，恋恋不舍地去了远方，茶花遍野的灵山吹来秋天的郁香，两个桔子卿卿耳语，像一对小情侣，缱绻羞涩，缠绵在一枝丫上。一只灰雀剪开薄雾，来到后院的枣树上，轻轻鸣叫。一棵苍老的枣树，根部裹满暗黄的苔鲜,蚂蚁则顺着枝，把熟烂的枣子搬回家。最后挂在树上的枣子，让蚂蚁在整个秋天有了劳作的意义。从树顶上升起的，是一缕炊烟，在微风中，炊烟仿佛要向高处飘升，又像要被风刮散。它是我的乡思
2、，不熄灭，也不弯曲，只飘散，最后溶化在薄雾间，恍惚，迷离。我忆起一个老头，个子偏矮，穿一件黑大褂，走路一晃一晃，光着头，腰间挎一只扁篓，扛一把锄头，在灰雀的鸣叫声中，向菜地出发。当他弯入溪口的拐角，稻花淹没了的身影在我眼中渐渐模糊，初升的太阳闪眼间跳出山梁，把大地涂抹得流光溢彩。他就是我至爱的祖父，一生热爱酒和泥土，勤奋、善良、温和。祖父的执着、秉性与血脉，因了饶北河的哺育。我常常跟在祖父的背后，屁股一颠一颠，走五里路的草径，没入一个山坳，在一片茶树林的怀抱中，在几块菜地上投入一天的时光。我热切地爱那片山野，脚踝高的青白菜还滚动着几滴露珠，萝卜则扎着蓝头巾像乡间的女孩，质朴、曼妙、芬芳。茶花白
3、艳艳地坠入绿叶的簇拥，当花香挣脱白雾的紧裹，当蚯蚓钻出新翻 挖的土垒，山野就要漂浮劳作的人声。祖父把锄头高举过肩顶，倾尽臂力地挖下来，光亮的两齿钳咬进泥里，我感到大地有轻轻的震动。偶尔他也轻轻地用锄头磕碰拳状的土块，匀和地平整，铲去的杂草用泥块深埋。我知道，他在劳作中获得休息。他劳作的姿势是那么优美，柔和而强劲，让我想起梭罗瓦尔登湖中的伐木者。其实，祖父一年要挖多少遍地，我不清楚，况且一生。他每天都在那块地里，猪屎、狗屎、牛粪，渗入每一粒泥丸，以至我远远地就能闻到惺忪陈腐的气息。他仿佛不是在种菜，而是在种自己一生的时光，菜不过是他时光的一种体现，一种对生活充满热血的表现。土 地越来越肥沃，而人
4、却日益衰老。而我的一生只在纸上度过，在墨水中耗尽韶华，命运是何等相似。饶北河把无垠的旷野分成了两岸，翠绿葳蕤的是杨柳，粉眉欲坠的是桃花。我遇见过那样的景象，饶北河沉默、内敛，风滑过它光洁的脸也没有留下痕迹，只有山在漂移，天空在飞翔，一群惊飞的白鹭掠过 额际，斜斜地，在另一片倒影中消失。饶北河在内心深处汹涌，夜幕初合，星星若隐若现，祖父还在回家的路上，激荡的水声旋律一样萦绕在掌灯的窗前。它仿佛要流进村庄的梦中，向我们诉说一条河流的记忆，它那么鲜活，因为流动而保持几千年而不衰的生命，又那么多情，终年与一个村庄相依。而收割后的 田野显得更加空旷，把饶北河紧紧地揽在怀中，相亲相爱。在没有乡音的城市里，
5、我沿薄薄的纸张返回故乡。那是香椿树，从不开花；溪边茂密的是水芹，母亲正弯下腰去采；山冈上还有一座坟墓，那是祖父的另一个家。当我抱着七个月的小女骢骢站在窗前，向远方眺望时，只有星光闪耀。骢骢的眼睛乌亮，澄澈，哦，那是饶北河的碧波在荡漾。我在构建一个故乡，温暖、安泰、祈福。注：傅菲，中国作家协会会员，创作收获颇丰，有诸多作品发表或出版。15请简要说明本文的写作思路。（6分） 16第段作者说自己与祖父的“命运是何等相似”，请说说有哪些相似之处。（4分） 17通观全文，“饶北河”这一意象在文中反复出现，简要说说作者为什么要这样写。（4分） 18请根据文章内容，简要概括标题“纸上的故乡”中的“故乡”有哪
6、几层含义。（6分） 参考答案：15、先虚写故乡秋天，表现故乡的自然美；再回忆祖父一天辛勤而满足的劳作，表现故乡人的劳动美、人情美；最后回到城市生活的现实，表达对故乡的思念和感悟。（每点2分）16、“我”在纸上的创作与祖父在故乡的泥土上辛勤执着、充满温情和爱意地耕作相似；“我”从创作中获得的人生慰藉与祖父从劳作的收获中获得生命的充盈相似；“我”在纸上获得的文学收获日渐丰硕但美好的年华却随之而去的人生况味，与祖父的“土地越来越肥沃，而人却日益衰老”相似。（答对1点得1分，答对2点得3分，答对3点得4分。）17、是表情达意的需要。饶北河滋润 哺育了故乡的山水草木人民，塑造了故乡人的秉性，作者用它寄托
7、对故乡的眷念和赞美之情，并希望把这种感情代代传承。是行文的需要。饶北河是文章抒情的线索，起到串联、组织材料的作用。（每点2分，共4分。）18、作者的出生地，饶北河畔的枫林村；作者因饱含深情而用文字诗意地描绘出的诗化故乡（这一要点评讲时可联系我心归去一文）；作者因城市生活的孤寂而在心灵上构建的温暖、安泰、祈福的精神家园（这一要点评讲时可联系前方一文）。（每点2分，共6分。）2. 阅读下面文字，完成下列小题。“存形莫善于画”。造型，是绘画之所以为绘画的本质属性，中国画也不可能是例外。而所谓造型，即以客观为对象的物我交融，以形似为前提的形神兼备的形象塑造，所以，它的基础是客观形似。这就是所谓“写实”
8、，其实质决非真实的再现复制，而是典型地拉开与真实的距离。唐宋时期的中国画，我们通常称作画家画，便是在这上面用功夫，是谓“画之本法”。要想成为画家，必须过造型这一关。明清时期勃兴的文人画也即“写意”画，它改变了中国画的造型本质，而以笔墨为中心，对于形象的塑造，它注重的是主观和神似，而不再是客观和形似，这样的形象，区别于“写实”，又称“意象”。文人画家则又称“利家”，以区别于专业画家的“行家”，他的用功，主要也不在“画之本法”的造型，而在“画外功夫”的诗文、书法。但问题是，过不了造型关，却拥有极高“画外功夫”的偏才实在少之又少。所以，就如用钱锺书等个别人的成就，来否定高考、取消高考，大学的教育一定
9、沦于“荒谬绝伦”一样，一旦用董其昌、石涛等个别画家的成就，来否定造型、取消造型，中国画的发展也一定沦于“荒谬绝伦”。然而，文人画家们以其居高的话语权，却恰恰以董其昌、石涛为例，否定、取消了中国画的造型原则。他们认为，从上古绘画的不能形似，到古典绘画的高度形似，再到现代绘画的不要形似，是不断进步，讲求机械的“写实”，则“直如照相机， 千篇一律，人云亦云，何贵乎人邪?何重乎于艺术邪?”所以主张“写意”，就是“不与照相机争功”不想想，难道摩托车发明后，就得取消跑步比赛？正是在这样的背景下，民国画家普遍拙于造型，并以拙于造型为荣（为与生活真实拉开距离），工于造型为耻（以为仅仅是生活真实的再现复制）。所
10、以，不仅新文化人发起“美术革命”，对文人“写意”画的风靡提出严厉的批评；传统的国画家中如张大千、谢稚柳等少数有识者，对文人“写意”画也提出了独到的见解，认为它不过是中国画传统的一部分而不是全部，是池沼而不是江海。谢稚柳明确表示：“中国画是写实的。”张大千再三告诫他的学生：“要学画家画，千万不要学文人画。”反观坚守文人“写意”观者，把灵活性当作原则性，把特殊性当作普遍性，以钱锺书的成功为例坚决主张取消高考，“家家石涛，人人昌硕”，固然做到了“画之本法”的“形式欠缺”，又有几个具有“画外功夫”的“精神优美”呢？至以高考不过关就意味着具有偏才，以“形式欠缺”了就意味着“精神优美”，“逸笔草草”就意味
11、着所抒发出来的就是“胸中逸气”，并斥高考过关者为庸才，“形式周密”者为“精神不美”、为匠气，在逻辑上也是完全不能成立的。1. 下列对本文分析不正确的是A. 造型是绘画的本质属性，中国绘画也是如此，要想在唐朝成为优秀的画家必须过造型这一关。B. 造型即“客观形似”，在形象塑造上，追求以客观为对象的物我交融，以形似为前提的形神兼备。C. 造型被认为是“画之本法”，注重写实，但此种写实并非真实的再现复制，而是要拉开与真实的距离。D. 中国画的造型本质在中国绘画发展史上并不是一成不变的，注重主观和神似的明清文人“写意”画便是特例。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 造型与“写意”是相对而
12、言的，坚守“写意”，摒弃“写实”，是在否定画家画乃至中国画的传统。B. “写意”画风的坚守者认为不能一味讲求机械的“写实”，以“主观神似”取代“客观形似”是以先进取代落后。C. 中国绘画史上虽然有相当一部分不重造型却拥有极高“画外功夫”的偏才，但不能用这些画家的成就来否定和取消造型。D. 明清文人画家们认为“写实”如照相，千篇一律，在此影响下，民国画家也普遍拙于造型，并以拙于造型为荣。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 在画作形象的塑造上，文人“写意”画在塑造“意象”时更注重主观和神似，与“写实”画中的形象塑有所区别。B. 传统的国画家中的少数有识者，如张大千、谢稚柳等，也对文人“
13、写意”画进行了否定和批评。C. 认为追求造型就会“精神不美”，只要“形式欠缺”了就意味着“精神优美”的看法是荒谬的，在逻辑上也是完全不能成立的。D. 从绘画的普遍性、原则性来看，写实是不容否定的；从绘画的特殊性和灵活性而论，写意也是值得肯定的。参考答案：1. C 2. A 3. B1. 试题分析：造型即“客观形似”表述不准确，根据原文第1段可知，造型的基础是客观形似。2. 试题分析：“一部分”“这些”表述不准确，有原文第2段“过不了造型关，却拥有极高画外功夫的骗才实在少之又少”可知“一部分”“这些”和“少之又少”程度不符。3. 试题分析：由原文第3段“传统的国画家中张大千、谢稚柳等少数有识者，
14、岁文人写意画也提出了独到的见解，认为它不过是中国画传统的一部分而不是全部”可知，张大千等人并未否定文人“写意”画，而是认为它只是中国画传统的一部分。3. 实用类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）王安石：无私交才显王道王安石（1021年1086年）个性名片：当世人不知我，后世人当谢我！奈何“有心栽花花不开，无心插柳柳成阴”。人物简介：北宋丞相、新党领袖、唐宋八大家之一，一心为民力主改革，可惜天未亮，他起得太早。著名的包公包青天难得人情世故一回，借着牡丹花开，很风雅地置办了酒宴，请来同事小聚。作为主家和上司，包公周全地一一请酒。平日里不喜应酬、滴酒不沾的司马光，碍于情
15、面，勉力喝了几杯。轮到王安石时，包公嘴皮子都磨破了，一张黑脸都急白了，执拗的王安石仍目中无人地岿然不动。最后，暴脾气的包公没脾气了，只得放弃。此时的王安石，已至中年，并在官场浸泡二十余载，依然做不到官场那种客套又俗套的应酬酒肉吃进肚里，朋友挂在嘴上。他的人生信条简单得可怕，你走天桥，我走地下道，无私交才是王道。碰王安石钉子的，不独有实力派的包公，还有权利派的仁宗。按照帝国规定，凡进士高第者，为官一任即三年后，便可回京述职，留到皇帝身边。这种近水楼台先得月的提拔方式，有宋一代，一直被视为仕途发达的最佳捷径，他人没有条件也想创造条件地上，王安石却一再矫情地拒绝，拿仁宗签发的入京圣旨当白纸。一来二去，连钦差都习惯了他的躲猫猫，直接把圣旨送到家门口。这一次，王安石竟然极富想象力地躲进了茅房。钦差左等右等不见人来，只好把圣旨放到桌上就走。得知消息的王安石从茅房里跳出来，抓起圣旨一路狂
