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1、湖南省衡阳市衡山县杨家湾实验中学高二历史模拟试卷含解析一、 选择题（每小题2分，共60分）1. 一位西方的的外交官说：“它（不结盟运动）在重大问题上敢于直言，它不是一个只作出消极反应的运动。它太有用了，因此不会消失。”这说明不结盟运动 A改变了超级大国控制世界局面 B奉行独立、自主和非集团宗旨C促进了第三世界国家经济发展 D积极帮助亚非国家获得“独立”参考答案：B不结盟运动。本题考查学生对不结盟运动的识记能力，比较简单。不结盟运动的宗旨：独立、自主、不结盟和非集团的基本原则和宗旨；不是消极的中立，而是要积极地反对殖民主义和霸权主义，主张用和平共处代替“冷战”，实行全面裁军，销毁核武器。2. 王
2、安石变法中，能起到“治安、御外、节支”三种功效的军事措施是A保甲法 B保马法 C将兵法 D更戍法参考答案：A3. 意大利文艺复兴时期的文化一书中写道：“在中世纪时期，人们的视野，无论在观察客观世界，或在认识自己时，都被一层纱幕遮住了。意大利人最早把这层障眼的纱幕撕去了，因而认识了客观世界，并且认识了自己。”其中的两个“认识”分别可能是 （ ）A伽利略自由落体定律、“人文精神”的复苏B牛顿经典力学建立、资产阶级宗教观的建立C近代科学的产生、构建资产阶级的理性王国D伽利略发现了新宇宙、“理性主义”的光辉参考答案：A4. 公元1世纪时，罗马帝国的政令由都城罗马传遍全国需要三个月到六个月的时间，而今天
3、，只需数秒钟的时间就可以把任何一条信息传遍全球，创造这一奇迹的是 （ ）A无线电通讯技术 B遍布全球的互联网 C飞机的发明和使用 D卫星导航技术参考答案：B略5. 北魏均田制规定：凡男年满十五以上授露田四十亩，女二十亩。牛一头授田三十亩，以四牛为限。露田禁买卖，老死还政府。下列关于北魏均田制说法正确的是A.统一分配了全国的土地B.彻底解决了土地兼并C.有利于北方经济的恢复D.改变了农业经营方式参考答案：C试题分析：本题考查学生调动和运用所学知识的能力。A项应该是国家掌握的土地分配给农民；B项只要存在封建土地私有制，就无法彻底解决了土地兼并问题；D项农业经营方式仍是以小农户个体经营为主。故选C项
4、。考点：古代中国经济的基本结构与特点古代中国的农业经济北魏均田制6. 孔子谓季氏（鲁国大夫），“八佾舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 季氏的行为违背了孔子A、“仁政”的主张 B、爱惜民力的主张 C、“克己复礼”的主张 D、“仁义”的主张参考答案：C7. “善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。” 最早提出这种思想的作品是 A B C天演论 D参考答案：A8. 在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智
5、慧。”此中“智慧”是指（ ）A“兼爱”和“尚贤” B“仁”和“德治” C“克己复礼” D“有教无类”参考答案：B略9. 下列选项中，搭配正确的一组是（ ）A.生物进化论达尔文 B.经典力学理论伽利略C.电磁学理论 爱因斯坦 D.量子力学理论布鲁诺参考答案：A10. 宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是（ ）A.知识分子埋头科举不问政事 B.封建的伦理道德行为规范形成C.早期民主启蒙思想在潜滋暗长 D.农民起义受到社会的广泛谴责参考答案：B宋明理学的影响。宋代理学建立，理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学将传统儒学
6、的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。故选B。A项说的是科举制的弊端；C项错误，早期民主思想是明清时期出现的；D项错误，材料并未体现。11. 从商品需求看，英国选定福建的厦门和福州作为首先开放的通商口岸之一，目的是获取畅销世界的（ ）。A.丝绸 B.茶叶 C.瓷器 D.木材参考答案：B近代开放的通商口岸。福建盛产茶叶。明清时期福建贡茶被誉“甲于天下”，五口通商后，福州又为三大茶市之一。12. “自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰山歌，言田夫野竖矢曰寄兴之所为，荐绅学
7、士家不道也。山歌虽俚甚矣，独非郑、卫（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是A诗经 B楚辞 C汉赋 D唐诗参考答案：A13. “夏、商、周时期的国王制度,是中国古代一种特殊的政体,既非贵族民主政体,也非君主专制政体,而是一种宗法贵族君主政体.这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制,又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体.”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为()A.宗法原则下的分封制B.受到贵族权力限制的王权制C.带有宗法色彩的君主专制D.具有严格等级的世袭制参考答案：B嫡长子继承制只是继承方式并非是政体，与题干要求不同；况且根据
8、题干主旨，强调的是贵族对君主的制约，故A错误。由材料“夏、商、周时期的国王制度而是一种宗法贵族君主政体”及“是这一国家制度形式又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体”可知，此政体强调君主的权力要受到贵族的限制，故B正确。由材料“既非，也非君主专制政体，而是”可知，此政体并不是君主专制政体，故C错误。由材料“是这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体”可知，此种政体强调贵族在政治统治中的重要作用，D项并没有体现贵族在此政体中的作用，排除。14. 1977年，停止多年的高考制度开始恢复，一代人的命运从此改变，高考制度恢复的背景是 （ ）A、改
9、革开放急需新型人才B、邓小平复出后主持教育工作C、政治路线的拨乱反正基本完成D、思想界展开真理标准问题的讨论参考答案：B15. 下列近代中国社会思想言论兴起的先后顺序是() 物各竞存，最宜者立，动植如是，政教也如是也 现在革命尚未成功，凡我同志继续努力，以求贯彻 吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光 中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及ABCD参考答案：C 本题考查近代中国的思想解放潮流。是资产阶级维新派的思想；“革命尚未成功，同志仍须努力”，出自孙中山留给国人的政治遗嘱；“俄罗斯今日之事变”指的是十月革命，先进知识分子开始接受马克思主义；主张学习西方先进的器
10、物，属于地主阶级的观点。上述思潮兴起的先后顺序是，故选C 。16. 古希腊的陶片放逐法规定，某人行为威胁到城邦民主，公民就把他的名字写在陶片上，投入陶缸中。如果这个人得票超过6000，就表示多数通过，将他逐出国门10年。期间，被放逐者的公民权和财产权保留，期满后自动恢复。这一制度表明雅典城邦A民主性、人文性与盲目性并存B直接民主存在严重弊端C有利于防止专制统治 D容易被人利用和操纵参考答案：答案：A试题分析：据材料“陶片放逐法规定，某人行为威胁到城邦民主，公民就把他的名字写在陶片上，投入陶缸中。如果这个人得票超过6000，就表示多数通过，将他逐出国门10年”，结合所学知识可知，陶片放逐法既有积
11、极作用，也有一定的弊端，这一制度表明雅典城邦民主性、人文性与盲目性并存，故A正确。直接民主存在严重弊端，过于片面，故B排除。有利于防止专制统治，也过于片面，故C排除。容易被人利用和操纵，也只强调弊端，故D排除。考点：古代希腊罗马的政治制度古代希腊民主政治陶片放逐法【名师点睛】本题考查陶片放逐法相关知识。陶片放逐法，也被翻译为“陶片放逐制”、“陶片流放法”、“贝壳放逐法”或“贝壳放逐制”等。陶片放逐法是古希腊雅典等城邦实施的一项政治制度，由雅典政治家克里斯提尼于公元前510年左右创立，约公元前487年左右陶片放逐法才首次付诸实施。雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎以及极具社会威望、广受欢迎、最
12、可能成为僭主的人的名字，并通过投票表决将企图威胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。17. 英国实现占领埃及的目的，企图通过的途径是A.结束法国在埃及的殖民统治，由其单独占领B.帮助素丹恢复在埃及的统治C.扶持马木路克势力D.联合奥斯曼帝国赶走法国，再驱逐奥斯曼帝国势力参考答案：C试题分析：本题考查学生理解分析能力。英国联合奥斯曼帝国打败法国，如何占领埃及，采取什么办法最合适，英国想到的是扶植马木路克，结果也未如愿，A结束法国在埃及的殖民统治，由其单独占领和B帮助素丹恢复在埃及的统治两项是前提，D项不符合史实。故此题应选项。考点：英国占领埃及的途径点评：英法对埃及的争夺主要考点为：原因：拿破仑
13、对埃及的入侵损害了英国的利益。过程：法、英相继撤兵，英国支持马木路克割据英国联合奥斯曼帝国出兵埃及，1801年法国被迫从埃及撤兵；英国企图扶持马木路克占领埃及，由于奥斯曼帝国和欧洲国家的反对，也撤出埃及，但仍支持马木路克割据，为以后侵略作准备。18. 董仲舒认为：“春秋之法，以人随君，以君随天故屈民而申君，屈君而申天。”这一言论意在（ ）A说明“春秋之法的不合理”B肯定人君统治的权威性C宣扬法家“依法治国”思想D批判先秦“天人合一”理论参考答案：B19. 历史学家吴于廑说，世界历史的内容是“对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述”；杰弗里?巴勒克
14、拉夫认为：“现在世界上某个地区发生的事件不再可能像过去那样对其他地区不发生影响，20世纪的历史名副其实是全世界的历史。”上述两位历史学家对于世界历史的解释突出反映了A进化史观 B文明史观 C整体史观 D现代化史观参考答案：C20. 孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释（）A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致参考答案：D孔子提出的“仁”是“克己复礼”，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述的，显然与孔子的原本思想不完全一致，故D项正确。朱熹是压抑人性，故A项和B项错误
