精选优质文档-----倾情为你奉上杨氏家训、家规 杨氏家训是前人向后代传播修身治家为人处世的基本方法，也是我国古代长期延续下来的家长教育儿女的基本形式，杨氏家训家规是治族治家的道德规范，族人应该遵守 忠：忠于祖国，忠于人民，团结同志，终能长久 尊：尊老爱幼，上至高堂，下抚子女，亦复如是 勤：日出而作，日落而息，经商务工，耕种为食 俭：量其所入，度其所出，若不节用，俯仰何益 顺父母父母为之天地也 顺父母即顺天地，逆父母即逆天地矣 故百行以孝为先，养育之恩永世难报 孝顺必有孝顺子，忤逆终养忤逆儿 只顾妻子儿女而不赡养父母者如禽兽也 敬老好儿女人人称赞，为之榜样；虐待父母者，家法应训之，国法应惩之 睦兄弟兄弟者，一母同胞骨肉也，兄弟间应当和好到老，不可因小时利便起争端，不可语言伤和听信妇人谗言，更不可因小事而激化矛盾，以致骨肉相残，大则参商拘讼，互打官司，小则朝夕怨言，一时之忿，便动干戈，不如相交朋友，成为父母之过错，你本身又何必生儿育女？为人者，以友为兄弟，而族人当睦更有于别 宗族之兄弟是一脉相传，何又不如朋友呢？和宗族宗族者，同宗共祖之人也 虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封，同姓宗亲之谊，由来重矣。
今世俗偷薄间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，怎为祖宗身后之身呢？观于此，而利与害共，体戚相关，一体同视可也 凡我族人，当和宗族，以强欺弱者，家法诛之，国法惩之 务勤俭勤俭者，是起家之本，传家之宝，立业之基，人生所当务也 勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困 人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业 盖俭则富贵长保，家计不难振兴 倘男不务耕作，女不事机杼，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食 凡我族众，当务勤俭 谨丧祭丧祭者，慎终追远之大事也 丧尽其礼，祭尽其诚 父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办 丧事从简，也不能俭而不顺民情 凡我族人，当慎谨治丧 肃闺门慎嫁娶闺门为起化之源，家视不可不肃 男大当婚，女大当嫁，古之常情 应当扫除旧的男尊女卑重男轻女的思想，提倡男女平等 嫁女乃人伦之始，联婚不可不慎 男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求淑女，勿计厚奁，勿取重聘，不要贻误后世子女 凡我族人，当共凛之 安本分本分者，人生分内当为之事也，未老不能享老之福，未贵不能享贵之福，未富不能享富之福。
凡事尽在其中，不以干名犯义而取优辱 人要经少中壮老，享受要与年龄相当，超前享受害自己，勤劳发奋富终身 安分守己，立志做人 好逸恶劳，贪图享受，葬送自己 凡我族人，应共戒之 禁非为守法奉公，全躯保身之要道，灭理犯义，亏体辱亲是污行，工农商学兵，各有本业，为官为民，社会之分工 偷抢嫖娼，为非作歹，法律之不容 为人者，切忌把个人幸福建立在他人痛苦之上 目不视恶色，耳不听恶声，长幼有别，老少有分，敬老尊贤，社会之美德 好淫喜赌，则是偷盗之祸根 吾族忠厚传家，清白世宗，岂容不肖子孙败坏家风 凡我族人，立应禁之 格言凡我族内有子嗣维艰，晚年丧子者，当有抱养螟蛉，以承宗祀之条，须抱养亲族子弟，以继承之，方好登入谱籍埋葬祖山 又有女招婚承宗，名为半子半婿，以及不得已抱异姓承者，不得登入谱籍埋葬祖山，以免紊乱宗支 凡族内有鳏寡孤独，残疾无靠者，应由本族亲友予以资助供养，不能熟视无睹 族人以救，此乃社会之公德 对此不出力不出钱财者，则为无德也，应受族人和社会的指责 本族子孙，不论男女，均应入学读书，不得重男轻女 本族人，凡仙逝者，树碑，刻上孝男，孝女也应刻上 铭言黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
夜睡早起，关锁门户，为安全作想 米粟一粒，半丝半缕，银钱毫分，当思来之不易 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，诗书不可不读 穷不丢猪，富不丢书 居身务求质朴，训子要以孝义方，言传身教，当启蒙者 一言一行，必须有利于儿女成长 莫贪意外之财，莫饮过量之酒 肩挑贸易，勿占便宜，见贫苦亲邻，必加温恤 刻薄成家，理勿久享 伦常乖舛，立见消亡 弟兄叔侄，勿争多论寡，长幼内外，宜法肃词严 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫 夫妇平等，互相体谅，才是男人 勿歪戴帽子斜穿衣，正人先正己 重资财，薄父母，不成人子 嫁女求佳婿，勿索重聘 娶妻求淑女，勿计厚奁 见贫贱而有娇态者，践莫甚 见富贵而生淫者，最可耻 居家戒争讼，讼则终凶 处事戒多言，言多必失 依仗势力，而凌孤逼寡，捧红踏黑，非人生之价 欺穷敬富，乃不道之人 守公法公法乃治国之本，执法是爱国公民；杨震家风名千古，清白世代把名扬；文明礼貌人称赞，知法犯法罪应当；当官要为民谋利，为民要为国担当杨贵编制第二篇：胡氏家规家训字胡氏来源：中央纪委监察部网站发布时间：:《芗城胡氏宗谱》始修于宋真宗咸平年间，芗城胡氏家规十条当时就已列为宗谱重要内容。
到年，胡氏宗谱已经修订了次，家规十条始终名列其中，代代相传至今 芗城胡氏家规包括礼让，士习，官箴，农桑，国课，俗尚，邪教，禁盗，备荒，表率十条 主要是礼仪教化为官修德农桑稼穑缴纳田赋禁盗安分等方面内容 胡氏家规十条制定的目的是：家规十条列诸谱次束心思也正风俗也，勉恪遵而力行之以无愧为忠孝之后 意思是：家规十条是维护家族秩序的法则，教育子孙后代的行为规范，后世子孙要遵守家规，恪守道德，修养学识，正心修身，保持节义文章的门风，无愧为忠孝之后 胡氏家规十条条条都体现了胡铨家族忠君爱国奉公守纪的本色 如第三条官箴中，凡有隶仕籍者，无论一绾半通，尚各一乃心奏乃绩 以佐圣明，是之谓忠；以绍祖烈，是之谓孝 要求族人入仕为官就要忠，承继祖先就是孝 如第五条国课里，就要求在吾族现有田亩者，共当仰体上仁，急公早输，以无愧为淳良 慎毋顽梗拖牵滋追呼之扰 就是要求族人主动缴纳田赋，做奉公守纪的良民 为了能让子孙后代遵家规传家风，一向注重言传身教的胡铨，感念祖宗创门户之艰难，未有不自子孙不肖破之，在去世前不久，专门用古律写下家训 在家训里，胡铨告诫子孙后代要立身忠孝门，传家清白规 家之有规，国之有禁。
胡氏家规十条和胡铨家训是凝聚胡氏家族先辈智慧的结晶 写进族谱，世代延续，子孙后代人人均须遵守，如有违反，必受家规惩戒 第一条礼让篇休明①之风骎骎乎②日上矣原文：今惟恪遵圣谕明训，佩服③圣贤遗经，朝夕而不离乎 是则周中规，折中矩④，暴戾不生，祸乱不作，休明之风骎骎乎日上矣 尚其勉旃⑤无忽 注释：①休明：美好清明②骎骎īī：渐进貌 唐李翱《故处士侯君墓志》：每激发，则为文达意，其高处骎骎乎有汉魏之风 ③佩服：敬重④中矩：合乎规矩⑤勉旃ā：努力，多用于劝勉之辞 旃，语气助词，之焉的合音字释义：而今只能恪守谕训，敬重圣贤留传的经典，每天不离不弃，这样才合乎规矩，不生暴戾，不生祸乱，美好清明的风气才会日渐形成 这还需要大家勉励，不得忽视 第二条士习篇士习不端，古今同慨也原文：士习不端，古今同慨也 乃者①盛朝设科，自岁科②两试迄乡会场，以文取士，皆以觇③其品行经术 忠简公④有云：道六经而文，不六经者有之，未有道不六经而文六经者 斯言也，是可勒⑤为士者箴 尔子姓其各凛⑥之遵之 注释：①乃者：从前，往时②岁科：当为岁试，即岁考，古人言科考 ③觇ā：观看，观察④忠简公：胡铨，字邦衡，号澹庵，謚忠简⑤勒：雕刻⑥凛：敬畏释义：读书人的行为不端正，是古今之人共同愤慨的。
旧时代昌盛的朝代设科举，自岁科两次考试到乡试，以写作才能评价读书人，都是测评他们的品德行为和经术程度 胡忠简公说：遵循六经而写文章，不遵循六经的人有，但却没有不遵循六经而可以写出具有六经精神文章的人 这句话可以作为读书人的箴言，家族子孙应当秉承并且遵守 第三条官箴篇毋奔竞①，毋瘝官②，毋觖望③原文：凡有隶仕籍者，无论一绾半通④，尚各一乃心奏乃绩 以佐圣明，是之谓忠；以绍祖烈，是之谓孝 毋奔竞，毋瘝官，毋觖望 庶几圣朝名臣，而余姓亦有厚幸焉 注释：①奔竞：追逐②瘝ā官：瘝，旷废官职③觖望：企望，祈求④绾：贯通释义：凡是在仕途中的人，不论官职大小俸禄多少，都应一心一意工作，表达自己的绩效 这样来辅佐圣明，就是叫做忠；这样来继承列祖列宗之志，就叫做孝 不要奔走竞逐，不要去卖官鬻爵，不要因不满意而生怨恨 历代圣朝名臣中，我们家族的人也有在列的 第四条农桑篇司其职原文：尔子姓属在耒负①，出作入息，其各宜乃力 《书》曰：若农服田力穑②，乃亦有秋，此其验也 他若业工贾者，尚亦黾勉③ 司其职，庶不愧盛世良民 注释：①耒ě负：耕作②力穑：努力耕作，见《尚书盘庚上》③黾ǐ勉：勉励尽力释义：我族人以耕种为主，出门耕种，归来休息，每个人应尽自己的努力。
《尚书》说，如果用心耕作尽力种庄稼，总有收成的时候 这句话是很灵验的 其他如从事手工业商业的人也应该勤勉 用心做好自己的职业，不愧为太平盛世里的良民 第五条国课篇国课早完原文：朱文公①云：国课②早完，即囊槖③无余，自得至乐 吾族现有田亩者，共当仰体上仁，急公④早输⑤:，以无愧为淳良 慎毋顽梗拖牵滋追呼之扰 注释：①朱文公：朱熹②国课：犹国赋③囊槖：袋子④公：官府⑤输：输送，指完税译文：朱文公说：尽快缴完国家的赋税，即使自己口袋里所剩不多，也自得其乐 这些话真是诚恳啊！我家族现有田亩的人，应当尽快地将公粮输送给朝廷，这样才无愧为淳朴善良的百姓 尤其不要顽劣梗阻，拖延导致完税的困难 第六条俗尚篇家有传礼，恪守成法原文：吾族素号节义文章，家有传礼，谨以司马①晦翁②二公为法，恪守成法，无或背戾③，陨越④典章，有愧方家风规焉 注释：①司马：司马光②晦翁：指朱熹，号晦庵，世称晦翁，有《朱子语类》传世③背戾：违背④陨越：超越译文：我家族一直以来以文章节义著称，家传礼仪，慎重地效法司马晦翁二人治家格言，恪守成型的礼法，不违背或乖戾，不逾越典章，否则有愧于大方之家的风范 第九条禁盗篇上罹国法，下玷门风，莫此为甚原文：盖游惰①而不务生业②，而流为盗赌博，则荡尽产业而激而为盗。
本祠设立条约诰诫者三，盖盗贼最干禁令 上罹③国法，下玷门风，莫此为甚 注释：①游惰：游荡懒惰②生业：从事某种产业③罹：遭受译文：懒惰的人不愿从事生产劳作，而堕落为盗窃赌博，将家产荡尽后变成盗贼 本祠堂立条约，再三告诫，盗贼最受禁止，上犯国法律，下玷污门风，没有什么比做盗贼更可怕的 第十条表率篇兹者设立条约，无非为族姓勉以入孝出弟仕忠之义原文：《孟子》曰：中①也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也 斯言也，交责②之辞也 兹者设立条约，无非为族姓勉以入孝出弟仕忠之义 而督③教者久而玩倡不责实效，则子亦渐为懈惰而视为具文 是其不出家，而成教于国之道乎？《书》云：慎厥始，惟图厥终 父兄勉之，子弟勉之 注释：①中：儒家伦理思想 《中庸》：喜怒哀乐之未发，谓之中 指人之情感未能被激发时不喜不怒不哀不乐无所偏倚的心境 ②交责：托付，交付责任③督：督促译文：《孟子》中说：品德修养好的人能教育熏陶品德修养不够的人；有才能的人能教育熏陶没有才能的人，所以人们希望有贤良的父兄。